青海甘肃日记（2001.5.31-.6.16）
2001-5-31,单骑中华行第131天，晴，海市-青海民和-乐都-平安-西宁，118公里，累计6947公里
早晨离开海市4公里，在G109/1844公里处进入青海境内。G109沿着湟水河（黄河支流）西上，在大山的峡谷中，我放声高呼，听回音激荡。“西部大开发”的交通工程只一，兰州-西宁的高速公路正在修建中，预计需要3年完工，路边有个工程公司打出了“九穿高山成坦途，七斩黄河出平湖”的豪迈标语。
经乐都、平安，下午到达西宁，晚上住在胜利路牧场招待所。总台的服务员看到我们是骑自行车来的，在值班经理拒绝提供住宿优惠后，偷偷地告诉我们，让我们两个住一个便宜的三人间，不再安排其他人，给我们存车不收钱，后来又带我们去洗澡，告诉管浴室的人不要收钱了。看来，什么地方也有热心人啊。
2001-6-1,单骑中华行第132天，到青海省青少年发展基金会签字。
去青海省青少年发展基金会签字后，又陪孙老去体委（孙老搞申奥宣传）。体委的人给盖了个章，说去体工队可以接待。去体工队招待所，但那里已经承包了，都是标准房，最低30块一个床位，我们只得回去。
到邮局取钱时，得知正在更新系统，无法取款，说可能要到明天。我们两个人只剩下50块钱了，怕万一明天再取不到，便打电话向青海用友求助。下午到用友，告诉汉经理孙老家人向这边电汇，地址用的是用友的，他说好象下午邮局的系统通了。我连忙下楼去邮政看，营业员告诉我系统已经恢复了，但因为已经过了5：30，只能等明天10点再取。
我回去告诉汉经理，并借了100元备用。呵呵，我们变成穷光蛋啦。
晚上看了美国电视剧《女医生》的一段，那个在众人的不解下成了西部第一个女医生的坚强女性说：“没有人人规定你必须像一个女人一样出嫁或者养育孩子而放弃自己的梦想！”我想，同样，“也没有人规定你必须像一个男人一样结婚和养家糊口而放弃自己的梦想！”
2001-6-2,单骑中华行第133天，多云，游览塔尔寺。
上午去取钱，验证IDcard号码不符，电话莱州毛军帮我修正后取款1200元。
中午和孙老到体育馆乘车准备去塔尔寺，正好碰见德克士快餐在举行申奥签名活动，过去签了个名，被青海电视台看见，采访了我们一通，德克士还免费给我们提供了午餐。
塔尔寺位于青海省湟中县湟水之滨的鲁沙尔镇南隅, 距青海省会西宁市28公里。藏语称其为“贡本贤巴林”,是藏传佛教格鲁派（黄教）始祖喀巴大师的诞生地，是我国藏传佛教格鲁派著名六大丛林之一。
塔尔寺四周有八座平缓形似八瓣莲花的山峰环抱,因而得名莲花山。夏秋山色青翠,显青色莲花状,冬春山峰白雪皑皑,呈白色莲花状。塔尔寺回恢宏建筑群就坐落在莲花山间，犹如莲蕊。在这里俯仰天地，地形妙如八瓣莲，天空宛如八辐金刚轮，这是法轮常转，妙谛永存的象征。
宗喀巴大师出生于1357年，16岁离开青海前往西藏苦学佛经，成为一带宗师，是藏传佛教格鲁派的始祖，达赖和班禅都是他的徒弟，后来主导了西藏的宗教和政治。据传宗喀巴大师出生的十善地（今大金瓦殿处），其母因剪短脐带时殷红甘露滴入土中，后来长出一棵伞状翠绿的菩提树，据说其树有叶十万片，每叶上显有一尊狮子吼像，树干上现有文殊七字心咒。宗喀巴离家后再也没有回过家乡，公元1379年（明洪武十二年），大师之母按儿子的嘱托以菩提树和狮子吼作为塔心胎藏建成一座莲聚宝塔,说见塔如见子。此塔至今已600多年,为塔尔寺最早的建筑，后来的寺院是逐渐建立起来的，所以说塔尔寺是先塔后寺。，该寺的酥油花、壁画(唐卡)、堆绣，被誉为艺术“三绝”，誉满藏区。壁画是天然彩色颜料绘制；堆绣的18罗汉栩栩如生，是喇嘛们所制；而那酥油花，则是用了三个月的时间，一千斤酥油才做成的（每提炼一斤酥油需要20斤牛奶）。
塔尔寺占地600余亩，僧舍房屋9300多间，殿堂52座，塔尔寺最鼎盛的时候有3000喇嘛，现在有600多，这些僧众每年有大约两千元的工资，不在寺内吃饭，一般是师徒组成家庭，下班回家做饭吃。与东部的佛教不同的是，因为地处高原，这里允许吃牦牛肉，但只能买不能杀。。
全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，焚塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以馏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界—庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元1612年)，民国元年(公元1912年)遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡座垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有达赖、班禅以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。
此外，还有弥勒殿、九间殿、三世达赖灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各活佛府邸等（活佛府邸是私宅，不让参观）。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。
藏传佛教多供弥勒佛，因为弥勒是未来佛，包含“不求金身，但求来世”的意思。据说宗喀巴是问殊菩萨化身，因此起像是右肩带剑，左肩经书，而弥勒佛则是右肩法轮，左肩净水。
在寺庙里，看到一些藏民在叩长头，每一个头都要先站直身体，然后跪下、俯卧、手向前伸直。每个传统的藏民，其一生至少要叩10万个长头（对宗喀巴的菩提树上的每一个狮子吼佛像叩一个），一般年轻人要连续叩3个月，年纪大的更长。这里的建筑，喇嘛，教民，都是与东部不同的样式，他们似乎很快乐，有着真正的信仰，不象东部的僧众那么功利主义。 塔尔寺外有很多藏品专卖店，有藏刀和装饰品等。我花40元买了一把30厘米长的藏刀，准备去新疆和西藏的时候防身，据说路上不但有野兽，还可能有匪徒出没。
傍晚回到西宁，我前些天被太阳曝晒过的胳膊开始大面积剥落皮肤了。
2001-6-3,单骑中华行第134天，晴，游览日月山\青海湖\鸟岛，
和孙老一起乘车去青海湖游览。车从西宁西去一路上坡，路上经过日月山停下一会。这个日月山就是传说中文成公主进藏的时候为表决心，摔碎日月宝镜的地方。中国的河流一般都是向东流淌，而这里有条河流却向西流淌，最后进入青海湖，被称为倒淌河，传说这条河就是文成公主的泪水，因为怕流向东方被父母看到伤心，因此乞求上天让它西流入青海湖。
青海湖在西宁西边151公里的地方，有4千多平方公里，是中国最大的咸水湖。湖西有个鸟岛，本来是个湖中岛屿，但近代因为青海湖水位持续下降，已经变成了与陆地相连的半岛了。这个半岛上每年有数以万计的鸟类来次栖息，主要是鸥类和鸬鹚等。我们去的那天正好晴天，四周草原牛养遍地，湖如天蓝，与远方的许山白云相映，水天一色，鸥雁纷飞。真是“天苍苍，野茫茫，湖水荡漾，万鸟飞翔。”
这里海拔已经3200多米了，我们有些不适应，感觉活动急了有点头晕。虽然到了夏天，仍然是凉风习习。这里成千上万的鸟儿根本不怕人，我们抛撒了一些面包屑等食品，鸥们飞过来抢食，有的直接在空中叼到我们抛出的食物，几乎一伸手就可以抓到它们。青海湖里出产美味的鳇鱼，不过现在因为过度捕捞已经数量很少，已经被列为保护对象，禁止捕捞了。
路边看到一些藏民的帐篷，导游指着大帐篷外白色的小帐篷说，那是给藏族未出嫁的女儿住的，等男子来求。任何一个青年男子都可以进去与姑娘交谈，如果两人中意即可相亲相爱。之后女子会骑上白马到男子家中住三天，然后回娘家等待生孩子，如果不能生育，男方可拒绝迎娶，也有生了孩子都不来迎亲的，很多藏人只知其母不知其父。
路上看到有藏民沿着国道想拉萨方向叩长头前进，据说他们三步一个长头，要好几年才能到拉萨，很多人就死在了路上。信仰！信仰！
2001-6-4,单骑中华行第135天，购买进新疆的物品，接受西宁晚报采访。
上午去用友公司收邮件，孙老的汇单到达。去邮局把笔记本电脑的光驱、软驱寄回家，之后到市场上购买了一双凉鞋、一条浅色的裤子，帽子、防晒油等，准备去炎热的新疆。
下午，我们接受西宁晚报采访，与记者任晓刚谈论关于进西藏的问题，他曾去过西藏，提醒我们注意藏犬，注意防寒和高原反应，还有关于藏民的一些习俗等。比如，看到玛尼堆，可以在上面放块石头，从左往右转一圈，尊重藏民习俗，还有，同藏民喝酒的时候，先弹指三下，小喝两口再饮光。
2001-6-5,单骑中华行第136天，少云，西宁-大通县-纳拉公路站，90公里，累计7037公里
6月5日上午离开西宁，《西宁晚报》记者任晓刚跟随我们骑了一段，拍了几张照片，路边有大批的军车和部队正在进行军事演习。
沿G227国道北上，海拔渐高。中午在宝库乡附近车胎被扎破，推车1公里多到宝库乡修车吃饭。饭后感到心跳加快，达到87次/分，头有点疼，这里海拔2700左右，可能是有点高原反应了。
下午继续前进，坡度加大。G227沿宝库河边逆流而上，路遇捕白鱼（一种溪流中的长条鱼）者。很多工人正在修建黑泉水库（水电站），据说已经施工六年，预计今年完工。这里海拔3千米左右，河流穿过峡谷，周围山峰高耸陡峭，形成了不同气候带的植被和景观。谷地是流水潺潺，绿草如茵，牛羊遍地，山腰以下多是青翠的杨树，以上多是一种开着绛红色小花的当地人称为香草的灌木，背阴处的山沟里经常可以看到尚未融化的积雪，天空中不停有百灵在鸣叫，空气湿润清新。
下午六点在G227\87公里处问一养路工人，得知离大坂山口还有20多公里的路程，并且其后很长的路没有人家，便决定在90公里处的纳拉住宿。不巧，纳拉只有两家饭店，没有旅馆，就和孙老一起到纳拉养路工区借宿，工区的一位工作人员正巧是青岛老乡。
在路边的小饭店吃饭后我们回到养路工区，看到几个工人正在园子里做饭，用一个手摇风鼓吹火的煤炉，上面放着口大铝锅，烧起火来烟尘四起。他们的晚饭是青海人常吃的面片，先把大头菜加辣椒胡椒炒煮（没有肉），然后添上水烧开，再把揉好的面用手扯成一片片的扔到锅里去煮，熟了后一人一个大碗分着吃。他们很高兴得答应了我拍照合影的要求并请我们尝他们的面片。
晚上，我到他们住的屋子去玩，他们五六个人，有两个二十几岁的，其他都是四五十岁，都是打的地铺。他们穿着带补丁的旧衣服，脸红红黑黑的，愉快地又说又笑，还教我唱青海的大山歌。谈话中得知，他们都是周围农村的临时工，平常务农，这些日子来养路工区，干些正式职工不愿意干的体力活和脏活，每月工资只有三四百元。
我探询地问：“你们的生活条件是很艰苦的，但看起来你们好象却很快乐似的。”
“我们不这样（快乐）又能咋地！？”他们给了我一个再也朴实不过的回答。
好个“我们不这样（快乐）又能咋地！？”。艰苦的生活和微薄的收入似乎并没有剥夺他们的快乐善良和大方。而两天前，尼泊尔的王储因不满自己的婚姻，开枪杀死了自己的父母姐妹等10人，而后自杀。快乐和幸福往往并不是由财富和地位决定的，幸福更多的是一种感觉，一种心态，你对待生活的心态。
我记得他们教给我的青海大山歌：
马步芳修下的乐家湾（飞机场），拨走了心上的少年，我的水红花你听啥，你的大哥哥们走哩啥。妹妹你们坐啊，哥哥们是出门去的人啊！
哭下的眼泪和成的面，给阿哥做下的盘缠啥。我的水红花你听啥，你的大哥哥们走哩啥。妹妹你们坐呀，阿哥们哩受苦去的人啊......
2001-6-6，单骑中华行第137天，小雨转多云，纳拉-大坂山口-青石嘴镇，39公里，累计7076公里 《快乐与飞翔》-- 翻越海拔3792.75米的大坂山口
凌晨下了雨，虽然已经是6月，高原的早晚仍很冷。经过一个只盖一床薄毛毯和衣而睡寒冷的夜，从大坂山脚下的纳拉公路站的会议室的排椅上爬起来，我走出门去，外面仍然在下小雨。我向南面的山上望去，山顶是白色的。但我仔细一看，那不是白云，而是雪！昨天晚上山顶下雪了。那北面的更高的大坂山一定也下过雪了。今天我们将翻越大坂山，我们上高原来的第一座高山挑战。
穿上所有的衣服，早晨8点半，我们吃了清真饭店的热起腾腾的牛肉汤后，从G227国道90公里处开始向山里进发。小雨仍下着，云雾缭绕在重峦叠嶂的大坂山上，无法看到山有多深。到山口的路一直都是上坡，骑不到半公里，坡度开始陡起来，我们不得不下来推行。由于高海拔下缺氧，我的心跳加快到100左右，胸口也有些发闷。
在94公里处，雨停了，我拍摄了一下南面远处的雪山。不久太阳出来了。但山坡开始更陡了，公路修成了之字型盘山而上。G227沿山谷北上，旁边溪水潺潺，很多牛羊在谷地和山坡上吃草，不时有鸟儿鸣叫。推车爬坡中，孙天恩老先生提议即兴做一首诗。我应声作了首打油诗：
白雪戴峰顶，云雾绕山腰。 清泉下河谷，细雨润夏草。布谷声声啼，百灵婉转叫。
念完后，觉得不够意思，我说：“再加上两句，就有趣了。”
孙老道：“加什么？”
“牛羊在吃草，我们推车跑。”我笑道。
两人大笑。
在一段“之”字形盘山路的开始处，我停下拍了张照片，孙老走到了我的前面。我看了看，发现有一段被人踩过的很陡的捷径直通上一层公路，就搬起自行车奋力爬了上去，没有经过弯道，虽然搞得气喘吁吁，心跳得连通通直响，却是很兴奋，心想：“嘿嘿，让你吃一惊。”
我在路边等了一会儿，不见孙老上来，便放声大喊：“老爷子，我在上面......”
不一会儿，看到老先生爬到拐弯处的土坡上向下张望，忍不住笑起来。老先生看到我在上面，笑着喊道：“你这个烂崽......我以为你还在下面拍照片，还等你呢。”
这时已经十点半了，感到有些累了，我们就坐在路边休息，吃我车筐里已经挤碎的一袋蛋糕，孙老留着山羊胡，吃得满胡子都是，兴趣一来，就来了个生活写真照片。经常有汽车路过，车上的人看到我们，很奇怪的样子，我就冲他们笑，笑得他们莫名其妙，也跟着笑。
休息后我们继续前进，我渐渐拉下孙老一段距离。推行中看到河谷中有两个牧民骑马沿河而上，最后爬上公路，唱着大山歌，又到比公路更高的山坡上停下来，用望远镜向山顶张望。我喊道：“你们在看什么啊？”
“看牛啊！你是干什么的啊？”
“旅行！”我回答。“骑一下你们的马可以吗？”
“可以啊。”他们牵着马向公路走下来。
在他们的帮助下，我平生第一次骑上了马，在青海的雪山上，清风吹拂。我试着自己去驾御它，象电影里演的那样。用腿策动它前进，用缰绳控制方向和停止，在山路上慢跑。等到了大草原，我一定要纵马驰骋，绝尘飞扬。
拍照后继续推车前进了几公里，路边有几个养路工正在休息，他（她）们采了很多鲜艳的高原黄牡丹，我请求是否可以让我给这些花拍张照片，他们欣然答应了。我将一大束花放在悬崖边，以远山和峡谷做背景拍了两张照片，感觉美极了。
下午3点半，在经过7个半小时长达18公里的推车后，我们终于来到了个G312\108km,到达了海拔3729.75米的亚洲第一海拔高程道路隧道--大坂山隧道。孙老饿得头昏眼花，看到前面有一个标牌，念道：“收费站 200个！”。我一看大笑说：“那是`收费站200m 加箭头`,哈哈......”。孙老仔细一看，也大笑。
在坡顶收费站，我们向站长要了两个馒头充饥。看路边的《大坂山隧道记》纪念碑，题记大意如下：宁张公路古为丝绸南路之西平张掖道，自西汉张骞\霍去病涉足始......坂口至阴坡三公里段,冬春雪拥冰横，凶险难行。民歌曰：“千难万险的鬼门关，难不过雪天里的大坂”......八五计划修建隧道，1995年8月开工，1999年8月竣工。长1.53公里，投资1.56亿，标高3792.75米,为目前亚洲道路隧道海拔之最。
下山了！穿过寒冷的隧道，我高声唱着，沿着蜿蜒的盘山路飞驰下行，熟练地应用自己的身体倾斜和少量的刹车来拐过一个个急弯道，exiting。
在拐过一个山体急弯道后，豁然开朗，展现在面前的景象惊呆了我---远处连绵的雪山在阳光的照耀下纯洁清新，蓝天如洗，白云如雪，盆地里绿草如茵，河流蜿蜒。一种从未见过的景象，纯洁透明如水晶。伟大的青藏高原啊！我连忙停下，把美丽的景象留驻在底片上。
这时孙老追了上来，我喊道：“看谁更快！”跨上车子，快速下滑，几乎不再刹车，口中唱着迪斯科音乐，身体如跳舞般随节奏轻晃。在拐过几个急弯道后，来到较直的地段，我不再扶把，张开双臂，高唱着《青藏高原》，展翅翱翔，高原夏日凉爽的清风掠过我的翅膀，抚摩我的脸颊，亲吻着我的肌肤，浸透了我的肺腑；蓝天、白云、绿地......迎面飞来，我感到自己已经被融化了，我真的飞起来了！
山脚处，一个牧民骑马沿公路驰骋而来，飞驰中，我向他竖起了大拇指，他愉快地笑着，如阳光般地灿烂，向我挥手致意......我们飞驰错过，印在心上的是笑脸和快乐......
下山,16公里，半个小时，无限的......快乐与飞翔......
山下，是个叫青石咀的镇子，在它南边的大通河边，我和孙老捡了好多形色美丽的石头。在桥上，我摆出来挑选，引来很多人，包括许多放学的学生。我笑着问他们这些石头像什么，又快乐地告诉他们“这块是姜太公钓鱼，这块是老头，那块是胎儿、太阳之迷、网络世界、头盔、星球......等等
晚上求宿青石嘴公路站。
2001-6-7，单骑中华行第138天，少云，青石嘴镇-大梁-景阳岭-祁连县峨堡镇（G227/208km），79公里，累计7155公里
早晨起来，孙老坚持再去拣些石头。我们又去河边，挑选了不少，回来到邮局寄回家。孙老听旁边一个人说他那里有个很好的石头，不顾我的反对，就跟着去看了。我一直等他，心里很担心，因为昨天听山南的人说，这边的回民有时候很不就讲道理，尽量不要跟他们打交道。11点多，孙老才回来，兴致勃勃地对我说他看到的好石头。
午饭后我们沿G227继续向甘肃方向前进，下午遇到顶风。傍晚时走了四五十公里，到旁边一公路站求宿，对方是回民，拒绝了我们的要求，说没地方住。后来我们继续向前走，向路边的藏民求宿仍被拒绝。眼看天黑了，高原上的傍晚已经非常地冷，前面离祁连县峨堡镇还有约30公里，而且以上坡为主，我们都没有带防寒的衣物，恐怕难以支撑这段路程了，只好在路边拦了一辆农用车，把我们拉到峨堡镇，到的时候天已经完全黑了。我们在那边找了一家旅店，在旁边简单吃了点饭。
住的店里这天晚上没有电，我们用蜡烛和手电筒照明。
2001-6-8，单骑中华行第139天，晴，峨堡镇-甘肃民和县-张掖市，130公里，累计7293公里
早饭后离开峨堡镇，看到一只野兔飞快地穿过公路逃到旁边的山上。在G227/212公里的地方，第一次亲近到了夏天的雪---这里的山坳里有一大片没有融化的积雪，我和孙老兴奋地跑上去拍雪照。
又爬了一公里的山，到了峨博岭的山口，这里是G227/213km，海拔3796米，比前天过的大坂山口还要高几米。之后是一路大下坡，山后的背阴很冷，我们沿盘山公路飞驰而下，不久进入山后峡谷，河流潺潺。在G227/232KM的地方，山上绿草荫荫，但河流旁的冰层还没有融化，我和孙老在那边停下，脱了鞋子，赤脚在峡谷河流中和旁边的冰面上拍照，冻得哧牙咧嘴仍兴致勃勃。
前进不久，看到旁边山崖上有个雕刻般的佛像，当地人称之为石佛爷，说这佛像是天然的，即使剥去一层岩石仍可以看到，各族人民在那边献了很多哈达，下面有个玛尼石堆，几块大卵石上刻着的图形文字，上面还涂了酥油，过往的许多人都会前来祭拜。在峡谷里一路飞下，从G227/245km处进入甘肃张掖民和县路段，公路突然变宽，路平风顺，加速前进。
中午在一小镇吃饭后继续飞驰前进，有点小下坡。下午3：45，在快速的平滑行驶中，一块鹅卵石突然垫翻了我高速前进的车子。当时感觉是它连续垫到了我的前后两个轮子，使后面的轮子发生了侧滑，从碰上它到摔倒的地方只有两米的距离，后来测算只有1/3秒的时间里我就倒下了，根本没来得及反应，莫名其妙地就躺到了地上。我前倾着侧摔到地上，被擦破了三处，右脚踝的皮肤也擦破了。如果不是倒下时右手本能地扶了一下地，右肩膀又缓冲了一下，麻烦可能就要上头上脸了。我还没有摔晕，迅速正起身来坐在地上，检查了一下自己的伤势，发现只是小面积的皮破出血，并无大碍。但疼痛仍使我坐了一段时间才能动，孙来从后面赶上来，以为我在等他呢。
在孙老的帮助下，把自行车扶起来，用蜂蜜给伤口消了一下毒，后来看到有的伤口有灰尘，又用矿泉水和纱布清洁了一下，再上了云南白药。我的背包被擦破了几处，相机镜头的外壳也被擦损了一块，刚买的一瓶防晒油也摔破了，但自行车没有损坏。
真是个意外，在又平又直又宽的公路上也会突然摔倒，但幸运到是没有造成严重伤害。傍晚到达张掖。
张掖简介（以下内容摘自张掖联合数据网） ：
张掖市位于甘肃省河西走廊中部。取西双礼“张国臂掖，以通西域”之意而得名。由于开发早，地理环境优越，自然条件好，自古有“金张掖”的美称。有赞曰：“若非祁连山顶雪，错把张掖当江南”。
张掖市位于甘肃省河西走廊中段，东邻武威和镍都金昌，西连酒泉和钢城嘉峪关，南与青海省毗邻，北和内蒙古自治区接壤，辖张掖市、山丹县、民乐县、临泽县、高台县和肃南裕固族自治县，总面积4.2万平方公里，人口131万。
张掖历史悠久，文化灿烂。张掖市为国务院公布的历史文化名城之一。据考证，4000多年前先民就在这里繁衍生息。西汉时建郡，自古为军事战略要地，“丝绸之路”咽喉，中西文化交流通道。在这里发生过许多重大历史事件。隋大业五年（公元609年），炀帝西巡，在张掖会见27国君王和使臣，并召开了中国历史上第一个“国际博览会”。意大利著名旅行家马可·波罗旅居张掖一年多，在他的著作中盛赞张掖的富庶和寺庙的宏伟。区内石窟、寺庙、古城、墓葬、峰燧等名胜古迹遍布。创建于魏晋时期有马蹄寺、金塔寺，保存着文物价值极高的雕塑、壁画。始建于西夏的张掖大佛寺，室内巨大的泥塑木胎卧佛，为全国之最。具有2000多年历史的历代皇家马场——山丹军马场，是亚洲最大、世界第二的军马场，闻名遐迩。丰厚的历史文化遗迹，多姿秀丽的自然风光，以及独具特色的裕固族和藏族、蒙古族民族风情，勾绘出金张掖神奇独特的画面。
张掖市四季分明，光照充足，昼夜温差大。全区可利用的水资源25.75亿立方米，可开发利用的水能资源12.75万千瓦。森林面积545.7万亩，草原32.57万亩，农作物种植有11类500多个品种，树种110多种，野生动物资源270多种，其中国家一、二类野生保护动物55种。得天独厚的自然条件，使张掖成为全国商品粮、商品瓜果和蔬菜的生产基地。
2001-6-9，单骑中华行第140天，少云转多云，张掖-临泽县-高台县南华镇，77公里，累计7370公里
上午和孙老一起去游览了张掖的大佛寺，这是国内最大的室内睡佛，始建于西夏时期，长34.5米。今天的天气已经很热了，到了30度，我们昨天刚刚经过了寒冷积雪的祁连山，马上从冬天进入了夏天。
G312（上海-乌鲁木齐）沿河西走廊往西北酒泉、嘉峪关、新疆方向前进，下午6点到达临泽县，在那里吃水饺，遇到一位曾在西藏服役的老兵，他老兄言之灼灼，说在唐古拉山有木牌标着海拔“8882米”，我笑道，世界最高峰珠穆朗玛峰才8848米呢。
8点半在路边看到有蜂场，他们采的是婴粟花。这里的婴粟是国家栽种的，有武警看守，被铁丝网围着。我跑到边上看了一下，迎粟花儿很美，白底的，有紫色点缀着的花瓣，成片成片的，如百合花一样，很难想象这就是毒品的源头。孙老告诉我，婴粟花蜜和花粉很有价值，可以镇痛，但没有毒。
这里夏天9点多才黑天，晚上继续赶路，11点到达高台县南华镇（G312/2806km）。
2001-6-10，单骑中华行第141天，南华镇-酒泉清水镇-上坝，118公里，累计7488公里
天气越加干燥炎热，孙老毕竟70岁了，渐渐有些体力不支，路上数次被我落下，午饭后在30公里多的路上竟被我落下半个小时。
下午五点多，因地质勘探试验，路上的车辆被阻拦半个小时。从一辆公共汽车上下来一群人围观我们。其中一个看起来象做生意的年轻人带着手机，冷言冷语地嘲笑我们，说政府这么腐败，你们做这个（希望工程和申奥）有个屁用！我反问他说：“难道政府腐败你就不做好事了？只为了钱活着有意思吗？”他无话可说，讪讪地离开了。人往往是这样，忙着去指责政府和他人，好象社会的缺陷全部都是别人造成的，却不从自己做起去为社会做点好事，似乎别人都腐败和不作为，那么自己也腐败和不作为是理所应当的。
晚上赶夜路，巧遇新疆摩托车手张刚等一行数人，他们正赶往北京支持申奥。孙老提起认识新疆某申奥办主任时，他们很不屑的样子“我们不和他们打交道，他们还不知贪污多少了呢？”张刚说他骑摩托车走中国已经9年了。他给了我一张名片，上面印有“烟台新潮实业股份有限公司形象大使”的字样及该公司的地址和产品。
住宿在离酒泉23公里的上坝镇。
2001-6-11，单骑中华行第142天，上坝镇-23酒泉市-24嘉峪关市，游览嘉峪关，47公里，累计7535公里
上午出发，不久到酒泉，修车，车辐条断了5根之多。一妇人与好象是她公公的老人吵架，甚感无聊。一个狗屁记者看到我和孙老的单骑行动，过来要求采访，我正在修车，他竟有点不耐烦地喊我“小伙子别浪费时间”，叫我快去接受他的采访。我靠，到底是谁在浪费谁的时间啊！你采访我是你得稿费，当个记者就了不起啊！你不尊重我，我干吗要尊重你啊。我懒懒地，爱答不理地应了他几句后，继续修我的车。
路人有看到我们嘲笑的，我觉得他们才好笑，每天重复着同样的生活，象“蒙眼拉磨的驴子”，围着磨子转来转去，还觉得自己走了很远。许多“受人尊敬”的官员，则如蛆虫般地生活，在腐败的粪便里滚爬还洋洋自得。
酒泉简介（以下资料摘自《酒泉在线互动网》）：
酒泉，山脉连绵，戈壁浩瀚，盆地毗连，构成了雄浑独特的西北风光。既有银妆素裹的冰川雪景，也有碧波溪流的平原绿洲，还有沙漠戈壁的海市蜃楼。
酒泉地区是我国西部土地开发利用最早的区域之一。先秦时，这里称西戎地、西羌地、匈奴右地及西部、西方、河西三危地等。秦汉以前，上古为羌戎所居，羌、戎为这里土著居民，羌族指月支，乌孙即“戎”的转音。三危地与三危山有很大区别，三危山是敦煌一带的一座山体，三危地则是以三危山而得名的一个广大地名，包括今新疆罗布泊以东、蔬勒河以西地域，不局限于以后所称的州、郡区划范围。由此看出三危地并不包括今酒泉市。实际上，最早乌孙原住张掖以西靠祁连山一带，月氏住张掖以东河西地区，到奴隶社会阶段，整个河西方被月氏独占。到汉文帝前元四年（前176年），匈奴迫月氏大部分退出河西，迁徙到伊梨河上游一带，征服了那里的塞种人，留居下来，史称“大月氏”，而留在敦煌、祁连间的，史称“小月氏”。自此，直到西汉中期汉武帝元狩二年（前121年）五十多年间，酒泉一带为匈奴族驻牧地，故又称匈奴右地。
无狩二年（前121年），汉武帝派霍去病进军河西，这年秋天打垮了浑邪王，把匈奴残部追逐到玉门关外，西汉王朝交中原几十万人迁来河西酒泉等地居耕，于是这里的文明昌盛开始了新的一页。距今2109年前的西汉中期，酒泉以“城下有泉”，“其水若酒”而得名。此时，汉朝设立酒泉郡，就是以泉名为郡名的。而《汉书.武帝纪》载，“元鼎六年”（前111年）可能是设置敦煌县的时间，而不是置郡的时间，因此，不能把置敦煌县的时间定为建郡的时间。不过酒泉县与酒泉郡却同时建于西汉武帝元狩二年（前121年），当时不叫酒泉县而称“禄福县”，为郡的驻地。直到西晋惠帝元康五年（公元295年），改禄福为“福禄”。唐高祖武德七年（公元624年）始置酒泉县，肃州的名称开始应用。
从西汉设置酒泉郡，到北魏太延元年（公元435年），均称酒泉郡，长官称太守，隋文帝开皇三年（公元583年）改酒泉镇长官称镇军，仁寿二年（公元602年）起，撤郡，仅存州、县两级，改酒泉镇为肃州，州的长官为剌史。唐代宗广德元年（公元763年），酒泉地方属吐蕃（中国古代藏族政权名称），并建“肃州千户府”，至唐宣宗大中五年（公元852年）的88年中，均被吐蕃所据。唐末至五代（公元907-960年）酒泉属回鹘（最早居牧在今蒙古人民共和国）。宋（公元960-1279年）时，酒泉归西夏（羌族中的一支，称西夏国），西夏败亡后，酒泉归蒙古，公元1271年蒙古改国号为元（公元1271-1368年），设肃州路，长官称“达鲁花赤”。明代（公元1368-1644年），置肃州卫，长官称“指挥使”。清代（公元1644-1911年），改置为肃州直隶州，设知州。中华民国（1911-1949年），于1912年置安肃道，设道尹，公元1927年改尹为“行政长”。公元1936年改设为甘肃省第七区行政督察专员公署，长官为专员。1949年酒泉解放，置酒泉专区，设专员至今。
下午到达酒泉之西24公里的嘉峪关市。嘉峪关是万里长城的最西关口，在嘉峪关市区西南6公里处，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，依靠着终年积雪的祁连山，是明代万里长城最西端的关口，自古为河西第一隘口。
关城始建于明洪武五年(1372年)，因地势险要，建筑雄伟而有“天下第一雄关”、“连陲锁钥”之称。它由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的军事防御体系。
现在关城以内城为主，周长640米，面积2.5万平方米，城高10.7米，以黄土夯筑而成，西侧以砖包墙，雄伟坚固。内城有东西两门，东为“光化门”，意为紫气东升，光华普照；西为“柔远门”，意为以怀柔而致远，安定西陲。
在两门外各有一瓮城围护，嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座。嘉峪关关城是长城众多关城中保存最为完整的一座。
嘉峪关是历代战略重地。东守河西走廊，西拒戈壁滩，此关一出西去，即是一片茫茫戈壁，人迹渐少，几无生机，苍茫大地，西方狂沙。古代被流放的人叹道“过了嘉峪关，前是戈壁滩，后是鬼门关”。
明天，我们将出嘉峪关，进入戈壁滩。
2001-6-12，单骑中华行第143天，嘉峪关-酒泉清泉乡-玉门镇，124公里，累计7659公里
早6点15离开，进入半戈壁地区，植被愈加稀少，空气干燥炎热，不多久嘴唇就开始干裂。9点钟吃了早饭（自己带的面包和水），一群养路工乘着汽车过来，孙老累了，就搭他们的便车先行一段。我骑车继续前进，约11点半到清泉乡。
孙老在清泉乡一家“山东驿站”停下等我，饭店的老板娘是个50多岁的山东淄博人，1964年上山下乡时兴高采烈地响应号召来到甘肃，分配在当地农场。后来有回城指标时她因为知道晚了没能回去，没想到一住就是三十多年，现在农场已经跨了。他爱人是青岛人，现在嘉峪关某玻璃厂工作，企业不景气，工资很低。女儿28岁了，97年从西安建筑学院毕业，找了几次工作都不成功（当地的企业和商业都不发达，本地很难找到工作），就在店里帮忙。而这里人烟稀少，几十公里才有个镇子，过往的车辆也并不是很多，饭店的生意也不好。当我们说起应该让她女儿回东部找工作时，她说：“不怕老乡消化，真是连回去的路费都没有啊。”
每当看到电视里有当年披红戴花上山下乡的镜头时都忍不住流泪，为自己的过去难过。
她做的花卷是山东风格的，很象妈妈做的，我们留了她的电话和地址，说如果有机会帮她女儿在东部联系一下工作。她很高兴，我们吃完饭要结帐时，她说不用了，都是老乡，我们坚持付钱，她只收了10元。我们连吃饭带午休的三个多小时里，没有一个其他的客人来。
三点后我们继续沿G312在戈壁滩前进，6点多时在路边听到“吱吱”的叫声，以为是响尾蛇，等小心翼翼地过去一看，原来是沙漠里的一种蝈蝈。
经低窝铺，傍晚到达G312/3095km的玉门镇（属玉门市），停宿。戈壁滩上的每一个乡镇驻地，都是个或大或小的绿洲。
2001-6-13，单骑中华行第144天，玉门镇-桥湾-安西县，141公里，累计7800公里
早晨出玉门镇，行约20公里，遇到甘肃驾长安车支持申奥的王作霖夫妇由新疆归来，他们说新疆的风特别大，他们的车几次险些被吹翻，有生命危险，权我们放弃自行车进疆。据说今年最厉害的一次，火车都被吹翻了17节，汽车翻倒无数（后来得到证实，今年5月份确实在小草湖风口发生过，中央电视台曾报道）。孙老开始有点恐惧了，我却想见识一下，认为它总不能天天刮大风吧。
与王作霖夫妇告别，离开绿洲，再次进入戈壁滩。今天顺风，到中午已经跑了近80公里。在双塔附近，戈壁滩上竟出现了一块不小的湖泊（后来知道是双塔水库），附近还有不少喀斯特地貌，许多高大的土堆呈笋状直立在地面上，非常漂亮。湖边长满了水草，还有很多鸟在此栖息。孙老先前进一段，我决定过去游泳，但走到近前才发现湖边是沼泽地带，很难接近水边，只得作罢，在草地上吃了午饭。
又前进了10公里在G312/3190km处，孙老吃饭，我到路边的水渠里洗澡，这几天晒多了太阳，胳膊上的皮很快就爆起来了。
休息了一会儿，下午4：30再出发，风已经转为西风，顶风艰难骑行，后来只能推行。到安西县40公里的路一直走到晚上10点半。准备第二天去敦煌看看。
2001-6-14，单骑中华行第145天，晴，乘车到敦煌游览莫高窟\鸣沙山\月牙泉
敦煌简介（以下资料取自《敦煌旅游网》
敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点。人口13万多，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，为敦煌曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。
敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。面积3.12万平方公里。属暖温带气候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸发量却高达2400毫米。日照充分，无霜期长。在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。“敦，大也；煌，盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
敦煌历经了汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是中国现存规模最大的石窟，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。
宋宁宗开禧二年（公元1206年），元太祖铁木真（成吉思汗）统一漠北各部族，成立了强大的部落联盟。1227年，蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区归元朝所有。此后，升敦煌为沙州路，隶属甘肃行中书省。后升为沙州总管府。元朝远征西方，必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济，营寨栉比，屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。著名旅行家意大利人马可波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开凿得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。
朱元璋建立明朝以后，为扫除元残部，派宋国公冯胜率兵三路平定河西获胜，修筑了嘉峪关明长城，重修了肃州城。明王朝为了加强西北边疆的防卫，设置了关西七卫。永乐三年（公元1405年），在敦煌设沙州卫。后吐鲁番攻破哈密，敦煌面临威胁。明王朝又在沙州古城设置罕东左卫。正德十一年（公元1516年），敦煌被吐鲁番占领。嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建置，成为“风播楼柳空千里，月照流沙别一天”的荒漠之地了。
清康熙后期，清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。雍正三年（公元1725年），在敦煌建立沙州卫，并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居，同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。雍正末，沙州已有耕地10万余亩，引党河水分10渠灌溉，农业得到很快的恢复和发展，形成河西走廊西部的戈壁绿洲。到乾隆二十五年（1760年），改沙州卫升敦煌县，隶属安西直属州，直至辛亥革命，1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。1986年被国务院命名为“中国历史文化名城”。
我和孙老从安西乘车前往敦煌市（县），然后转车前往莫高窟。（以下为资料）莫高窟，始建于秦建元二年（公元366年），是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。一个有1600余年历史的旷世奇葩。1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。
甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。还有唐宋木构建筑五座。
莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。现存洞窟492个,壁画45000平方米,彩塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞),洞内藏有从4─10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。
敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。
在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。西方学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
莫高窟的开凿始于公元366年。据记载，一位德行高超的和尚乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，至今，乐樽的那个石窟早已无法分辨得出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊。
莫高窟的彩塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量彩塑更为珍贵难得。
另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。
莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多彩。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。
飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。
在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和彩塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。
莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。
中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。敦煌石窟文物保护研究陈列中心是中国唯一的石窟类文物保护研究陈列机构。该中心陈列部设有录像演播厅和三个展区，敦煌石窟艺术的精华和发展历程的概况在此得以展现，为人们全面深入地了解敦煌石窟和敦煌佛教艺术，提供了有利的条件。
莫高窟（英文名称：Mogao Caves）于1987年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)入选《世界遗产名录》（编号: 200-004 ）。
世界遗产委员会评价：莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。
莫高窟的南区有洞窟492个，北区有248个，一般开放的是南区。为了保护文物，只有部分洞窟是开放的，而且是轮流开放，每3年换一批。游人去参观的时候，禁止带相机刀具和背包等物品入内。我和孙老去的时候，参观了如下几个地方：
017-018-晚唐时期，释加千佛洞
328-泥塑为唐代原作，1300年历史，衣裙如新、色彩逼真，壁画为西夏时期所绘制。
427-隋代原版三世佛像（伽叶-释加-弥勒），背景为千佛、飞天，1400年前
428-北周，1300年前，西域风格（古印度风格），眼鼻白色，千佛为塑成后贴上的。
259-北魏时期，1500年前
249-西魏时期，顶部为阿修罗王，手托日月，脚踏大海。
096-第一大佛塑像，高35.5米，为石胎泥塑，唐代修，原为4层楼阁，宋代加为5层，民国17年改为9层。地面在唐、西夏、元、清、民国时5次加高。
130-第二大佛，高26米，盛唐时代修，为双层壁画，张大千曾剥开过。
148-睡佛，长16米，身后为万佛72罗汉，头南脚北，为盛唐时期作品。
061-宋代最大洞窟，为曹氏家族给两母两姐所修。
另外还有172、173两窟，已经记不得是什么东西了。
我不是学艺术的，对那么多的雕塑和壁画，只有惊叹的份，没办法去评价和欣赏更多的细节，只是发现了一点：同样的一个人物或主题，在不同的时代的艺术作品中，有着不同的风格，因此，敦煌近2000年的壁画和雕塑，就成了近2000年的文化艺术变化的历史。站在这里，恍然觉得，自己所生存的时代，真是太短太短的一个时光而已。
从莫高窟回来，又去鸣沙山和月牙泉。它们和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕见。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。 所谓“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”。
鸣沙山的沙丘很高，曲线起伏，非常美丽。山北在沙漠中有一棵孤零零的大柳树，据说是农业学大寨时引月牙泉水北上时所植，仅余此一棵。
在沙丘中行走很累，我和孙老在山脚下略做休息。看着高高的沙丘，滑沙梯的妇人说怕到山顶要半个小时，孙老说要20分钟，我估计了一下，认为10分钟够了。女人说不可能，“爬沙山是进三步退两步”。我说最多15分钟。
我们鼓起余勇，向沙山顶爬去。的确很累！我穿的是凉鞋，一会儿沙子就灌满了楔子，脚趾都伸不平了，只好倒出沙子然后又向上爬。差十几米时我高喊着“冲啊”跑上山顶，一看手表，用了11分钟，孙老好体格，几秒种后就跟了上来，很难相信这是个70岁的老人啊。
在山顶遇到了两个山东老乡，一个是青岛铁路局的；另一个是个25岁的淄博人，叫司书涛，个子不高，晒得黑黑的，在上海工作，这次是从张掖骑自行车到的敦煌，听说我们要骑车去新疆，也动了一起去的念头。我把手机号码留给他，告诉他我们在安西的旅馆地址，说我们估计后天出发前往新疆。
一个法国人沿丝绸之路从欧洲和中亚各国一路旅行过来，说最终要到达西安，我们用英语交谈了一会儿，互相鼓励，大家一起合影。
下山的时候，司书涛突发奇想，要滚下山去，把东西交给孙老，他竟真地躺到沙丘上骨碌骨碌地滚下山去了。我们大踏步地跑下，这家伙说滚得头都晕了。他说如果去新疆的话就第二天去找我们。我和孙老乘车晚11点多回到安西，取出昨天洗的照片。
2001.6.15，单骑中华行第146天，整修自行车，每人买了个5公斤的水桶准备进疆之用，因为那里的蒸发量很大，而且经常有几十甚至上百公里的无人区，每人每天至少需要5公斤水。把洗出来的照片邮寄回家，有一些合影就寄给当事人。司书涛下午真的赶来，要和我们一起骑车去新疆。这家伙骑的是辆不变速的仿山地车，驮着一个老大的军用背包，呵呵，又多了一个伙伴。
2001-6-16，单骑中华行第147天，甘肃安西县-68（红）柳园-马莲井-新疆星星峡镇（G312/3383公里），158公里（最高单日记录），累计7958公里
三人一起出发，小司看来很有干劲，总是骑在最前面。到中午骑了68公里，在柳园吃了饭后午休。下午3：40出发，经过60公里的无人区，到达马莲井，继续前进，这里夏天9点多太阳才落到地平线。晚11：40到达星星峡，这是新疆境内的第一个小镇，也没多少人家大概也就相当于内地的一个不大的村庄，有几家车马店。
今天一天前进了158公里，是单骑中华行以来的最高单日前进记录。