5月8日凌晨，裘錫圭先生為學(xué)術(shù)而存在的人生戛然而止。裘先生的一生都在追求“立德立功立言”。他的學(xué)風(fēng)以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，有一分證據(jù)說一分話。他對己嚴(yán)格，文章不憚修改，有錯(cuò)必究，敢于自我否定。他做人做事一向耿直，界線清晰，愛憎分明，對不良學(xué)風(fēng)毫不留情，對有損道德的事更是深惡痛絕。他的去世引起學(xué)界和社會(huì)的追思，與他的學(xué)問和人品有關(guān)。
裘先生畢生致力于出土文獻(xiàn)與古文字整理研究，成果豐碩。他參與的重大出土文獻(xiàn)整理包括馬王堆帛書、銀雀山漢簡、睡虎地秦簡等，至今仍在惠及學(xué)界。他的《文字學(xué)概要》先后印過40余次，并有英文、日文等多種譯本。
他在確立范式和端正學(xué)風(fēng)上起到的作用，尤其值得銘記。他一生的學(xué)術(shù)研究全憑實(shí)力服人，只靠文章說話。只要涉及專業(yè)問題，他一定想得更深入，發(fā)常人所未發(fā)，道常人所未道，往往是只有他挑別人錯(cuò)的可能，卻很少留給別人挑他錯(cuò)的機(jī)會(huì)，學(xué)生和后學(xué)把獲得裘先生的肯定當(dāng)成很高的榮耀。他能夠獲得如此高的威信和聲望，靠的正是對事業(yè)超乎常人的癡迷和熱愛、對學(xué)術(shù)“自苦”型的全身心投入和一生的堅(jiān)守。
裘先生崇尚“實(shí)事求是”，反對言過其實(shí)，尤其是過度宣傳和虛假包裝。我在他身邊工作近20年，曾給他看過各種項(xiàng)目、獎(jiǎng)項(xiàng)等申報(bào)書，無論是他自己的申報(bào)書，還是集體的，幾乎每次他都要求改得更平實(shí)、更低調(diào)。在有些人看來，裘先生對學(xué)術(shù)的態(tài)度和做人做事的風(fēng)格似乎有些“頑固不化”或“不合時(shí)宜”，但正因如此，才更凸顯出學(xué)界和社會(huì)對良好學(xué)風(fēng)及做人做事取向的期冀。
裘先生愛才如命，求賢若渴。“三輪車夫”蔡偉讀復(fù)旦博士的事幾乎盡人皆知，起因是蔡偉成功解釋了裘先生文章中一個(gè)未解的詞的讀法。他對此大為贊賞，認(rèn)為自己有責(zé)任和義務(wù)為蔡偉提供一個(gè)安心讀書和研究的環(huán)境。為此，裘先生上下奔走，終于促成了一段“三輪車夫讀復(fù)旦博士”、不拘一格降人才的佳話。
他對學(xué)生要求嚴(yán)苛，養(yǎng)成學(xué)生對待學(xué)術(shù)的端正態(tài)度，培育出一批優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳承者。很多學(xué)生回憶起裘先生的威嚴(yán)，都感覺曾經(jīng)的威嚴(yán)在無形中化成了親密。學(xué)生取得了成績，他比自己取得成績還高興，毫不吝惜給予褒獎(jiǎng)。他的學(xué)生寫了一篇高質(zhì)量的論文，他當(dāng)著別人的面講起時(shí)，臉上常泛起那種少見的欣喜和自豪。裘先生如此愛惜人才，提攜后進(jìn)，與他的老師朱德熙先生很像，顯示了學(xué)脈的傳承。
上世紀(jì)80年代末在安陽的一次殷商文化會(huì)議上，我的一篇考釋甲骨文的文章得到裘先生的肯定。1990年，我憑借這篇文章獲得“中國社會(huì)科學(xué)院青年語言學(xué)家獎(jiǎng)金”。從2007年始，我出任復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心主任，從此在裘先生的指導(dǎo)下為中心服務(wù)已近20年。我們住同一個(gè)單元，裘先生住8樓，我住10樓，來往便捷，所以，我常到裘先生家里求教學(xué)問，在學(xué)術(shù)上得以提升，在人格上得以淬煉。
裘先生的論著思慮之縝密，考證之詳贍，發(fā)現(xiàn)之重要，結(jié)論之精準(zhǔn)，讓后學(xué)景仰。他的學(xué)術(shù)追求和人格設(shè)定高標(biāo)在前，讓我們更加不敢懈怠。
責(zé)任編輯：蔡曉慧裘錫圭
