顧家順展示地戲面具。 姚晶權(quán)攝
絕活看點
頭戴面具，以聲塑魂，表達人物神韻；琢磨動作，剛?cè)岵?，演繹歷史故事……貴州安順地戲省級非遺代表性傳承人顧家順從小學(xué)習(xí)地戲，30年的練習(xí)與表演經(jīng)歷使他明白：表演好地戲的關(guān)鍵在理解唱詞、理解人物、理解情境。
石柱巍峨，牌坊恢弘，在貴州省安順市安順武廟，高亢的唱腔穿透石墻：“離鄉(xiāng)背井豪情壯，忠君愛國守邊關(guān)……”隨著安順地戲省級非遺代表性傳承人顧家順的唱腔響起，一個歷史故事緩緩展開：明朝早期朱元璋平定當(dāng)?shù)嘏褋y后，將大量人口遷居貴州……
地戲的一大特點是不設(shè)舞臺、圍場表演。顧家順的祖父顧之炎，是安順地戲國家級非遺代表性傳承人，兒時的顧家順總擠在人群最前排，望著臺上的祖父。“他整個人精神抖擻，仿佛就是戲里的英雄?！鳖櫦翼樥f。
10歲那年，顧家順開始跟隨祖父學(xué)藝。顧家順說，地戲有固定的站姿，各類人物有不同的手勢，對于初學(xué)者而言，為練好一個招式，需反復(fù)訓(xùn)練直至形成肌肉記憶。
與祖父一樣，顧家順最愛鉆研《四馬投唐》。在演繹李世民時，他聲如洪鐘，同時精心設(shè)計腳步，配合屯堡弋陽腔的嘶吼，騰挪間似千軍沖陣，鼓為軍令，聲作刀兵，方寸之地便能展現(xiàn)戰(zhàn)場的風(fēng)云變幻。“面具遮住臉，人物情感全憑唱腔和肢體展現(xiàn)，這就要求演員理解唱詞、理解人物、理解情境，通過唱腔加動作來表達人物情感。”顧家順介紹。
2013年，顧之炎去世。為了把祖父熱愛的地戲傳承下去，顧家順在家鄉(xiāng)安順市九溪村開辦少兒地戲興趣班，讓孩子們能夠利用課外時間學(xué)習(xí)地戲?！懊總€孩子心中都有一個英雄?！鳖櫦翼樥f，為了讓課堂更有趣，他引入“競爭制”，只有跳得好的小孩才能在演出中扮演關(guān)羽這樣的重要角色。少兒地戲首次亮相時，鄉(xiāng)親們里三層外三層簇擁著喝彩，風(fēng)頭蓋過了一旁的成人地戲。
2006年，安順地戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了讓古老戲劇“活”在當(dāng)下，顧家順于2016年組建安順大屯堡地戲演藝團，不斷推動安順地戲“走出去”，接連亮相“村超”、貴州民族團結(jié)大巡游等舞臺。2024年，顧家順辭去工作，全身心投入地戲：“比起上班，地戲傳承更有意義?！?/p>
面對原生態(tài)地戲圍場表演相對單調(diào)，以及許多人看不懂地戲的困境，他大膽創(chuàng)新：商演前加入屯堡文化解說，為劇情配置畫外音，在傳統(tǒng)鑼鼓聲中融入戰(zhàn)場嘶吼與馬蹄聲效，同時精簡表演內(nèi)容，縮短表演時長……這些改變引來老一輩藝人的質(zhì)疑，但在他眼中，“守著傳統(tǒng)地戲原地踏步不可取，我們得兩條腿走路——春節(jié)時的演出保留傳統(tǒng)儀式，對外推廣則創(chuàng)新方式方法?！?/p>
“傳承地戲有兩難：沒人、沒市場。”顧家順說，地戲自古以來就是屯堡人的一項愛好，自己現(xiàn)在所做的，就是讓更多人知道并愛上安順地戲，“一方面，演出收入能保障演員們的生活，另一方面，當(dāng)越來越多年輕演員們走出去后，也會吸引更多人加入進來。”
這些年，隨著貴州多種特色文化活動走紅出圈，安順地戲也擁有了更好的文化傳承氛圍?！爸灰腥嗽敢饪?，有人愿意學(xué)，地戲就不會消失?！鳖櫦翼樥f。
責(zé)任編輯：高瑋怡顧家順,貴州安順地戲,非遺
