與天奮斗，其樂無窮；

與地奮斗，其樂無窮；

與人奮斗，其樂無窮。

——《四言詩·奮斗》

《四言詩·奮斗》是毛澤東早期的一首勵(lì)志詩，流傳很廣，影響甚大，曾給予人們特別是年輕人以巨大的鼓舞與激勵(lì)。但這首詩一直未受到足夠的重視，未被正式納入毛澤東詩詞作品范疇，絕大多數(shù)毛澤東詩詞版本沒有收錄，相關(guān)賞析與評(píng)論也很少，這無疑是毛澤東詩詞研究的一個(gè)缺憾。這首直抒胸臆、語意直白、鏗鏘有力的言志詩，不僅是青年毛澤東用以自勵(lì)的人生箴言，也是毛澤東生命不息、戰(zhàn)斗不止的壯美人生的真實(shí)寫照；既是當(dāng)時(shí)的時(shí)代號(hào)角，也是對(duì)人類奮斗不息精神的禮贊。

《四言詩·奮斗》考辨

據(jù)《毛澤東年譜（1893—1949）》記載：“他曾在日記本上寫道：‘與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。’”逄先知、金沖及主編的《毛澤東傳》，在講述1917年4月1日《新青年》發(fā)表毛澤東《體育之研究》一文的相關(guān)情況時(shí)，也提到了這首詩。

迄今為止，只有為數(shù)不多的幾個(gè)版本收錄了該詞，如《毛澤東詩詞鑒賞》（張小林編，新疆人民出版社2004年2月重新修訂）、《毛澤東詩詞書法賞析》（ 石赟 、蘆白欣編著，延邊大學(xué)出版社2006年1月第2版）、《毛澤東詩詞全集賞讀》 （麓山子編著，太白文藝出版社2007年10月第1版）、《毛澤東詩詞疏證》（胡國強(qiáng)主編，西南師范大學(xué)出版社2016年1月第4版）等等。

張小林編的《毛澤東詩詞鑒賞》認(rèn)為：“據(jù)說：這首四言詩出自毛澤東青年時(shí)代的日記中，大約寫于他為《倫理學(xué)原理》作批注時(shí)。”石赟、蘆白欣編著的《毛澤東詩詞書法賞析》在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了時(shí)間：“一九一七年秋至一九一八年春。”并指出：“選自《幸福的花為勇士而開》，《中國青年》一九五四年第二十三期。”麓山子編著的《毛澤東詩詞全集賞讀》指出：“《奮斗》是毛澤東在1917年至1918年寫在湖南一師的哲學(xué)課堂筆記——《講堂錄》里的，具體日期已無從知曉。”“源于1954年第23期《中國青年》魏巍文章。”現(xiàn)存毛澤東的《講堂錄》寫于1913年10月至12月，不是哲學(xué)課堂筆記，而是修身與國文兩課的記錄，其中也并無此詩。胡國強(qiáng)主編的《毛澤東詩詞疏證》的說法是：“據(jù)說，這首四言詩出自毛澤東青年時(shí)代的日記中，大約寫于他寫作《體育之研究》一文期間，即1916年秋至1917年春。”上述書籍對(duì)該詞的出處，要么語焉不詳，要么難以查考。

1943年秋天，在延安，任弼時(shí)鄭重要求蕭三寫一部《毛澤東傳》。1947年，蕭三完成了截至“七大”為止的《毛澤東傳》初稿。但他長時(shí)間在國外，不熟悉1920年以后毛澤東革命活動(dòng)的事跡，難以寫好《毛澤東傳》。1946年至1947年，華北解放區(qū)《時(shí)代青年》發(fā)表了蕭三所撰《毛澤東同志的兒童時(shí)代》和《毛澤東同志的青年時(shí)代》兩篇回憶文章。1949年春，蕭三將其合寫成《毛澤東同志的青少年時(shí)代》一書，1949年8月由新華書店出版發(fā)行。1988年8月，湖南大學(xué)出版社以《毛澤東的青少年時(shí)代》為名重版了這本書。該書在描述毛澤東在湖南一師時(shí)的學(xué)習(xí)生活時(shí)說：“毛澤東同志那時(shí)在自己的日記里寫道：與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。這也可見他青年時(shí)代的抱負(fù)了。”這是迄今為止有據(jù)可查的有關(guān)該詩最早的記錄。

1958年，《新體育》雜志連載了周世釗寫的《毛主席鍛煉身體的故事》。后經(jīng)作者修訂，1978年12月，人民體育出版社以《毛主席青少年時(shí)期鍛煉身體的故事》為名予以出版。周世釗在記述毛澤東在湖南第一師范堅(jiān)持鍛煉身體時(shí)寫道：“毛主席每天都要寫日記，借著日記來鞭策自己，督促自己，使自己的學(xué)習(xí)和鍛煉不斷進(jìn)步、提高。有一天，毛主席在他的日記上這樣寫道：‘與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮。’”

蕭三是毛澤東湘鄉(xiāng)東山小學(xué)和湖南一師的校友；周世釗與毛澤東是湖南一師的同班同學(xué)。盡管他們都沒有指出這首詩的寫作時(shí)間，但作為毛澤東學(xué)生時(shí)代的同窗好友，他們的記錄值得采信。這首詩無疑出自毛澤東之手，大約寫于1917年，但具體日期尚難定論。

《四言詩·奮斗》句解

《四言詩·奮斗》全詩六句，每句四言，共二十四言。該詩結(jié)構(gòu)頗似《詩經(jīng)》中的《周南·芣苢》：“采采 芣苢 ， 薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 ”每兩句為一節(jié)，句式整齊，反復(fù)詠唱，從而突出“奮斗”的核心主題和“其樂無窮”的樂觀豪情，集中反映毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的青春意氣。

“奮斗”是這首詩的主題詞。孫中山在《自傳·討袁之役》中寫道：“自二年至于五年之間，與袁世凱奮斗不絕。”此處的“奮斗”，當(dāng)是“斗爭(zhēng)”之意。孫中山在《黃花崗七十二烈士事略序》中寫道：“倘國人皆以先烈之犧牲精神為國奮斗，助余完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳而不朽。”而此處的“奮斗”，則是現(xiàn)代漢語的“奮斗”之意。在毛澤東寫詩的那個(gè)年代，“奮斗”是“奮”與“斗”的合成詞。《辭源》對(duì)“奮”的解釋是：“1.鳥張開翅膀。2.猛然用力。3.發(fā)揚(yáng)，振作。4.震動(dòng)。5.激憤。”《辭源》對(duì)“斗”的解釋是：“1.斗爭(zhēng)，戰(zhàn)斗。2.競(jìng)勝，比賽。3.遇，合。4.湊集。”而在現(xiàn)代漢語中，“奮”拓展成了“奮斗”，“斗”則多被“斗爭(zhēng)”所取代。《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“奮斗”：“為了達(dá)到一定目的而努力干。”根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，“斗爭(zhēng)：①矛盾的雙方互相沖突，一方力求戰(zhàn)勝另一方。②群眾用說理、揭發(fā)、控訴等方式打擊敵對(duì)分子或壞人。③努力奮斗。”

毛澤東詩中的“奮斗”，要從現(xiàn)代漢語中的“奮斗”和“斗爭(zhēng)”兩個(gè)詞的語義去理解。“奮斗”，既包含吃苦耐勞的努力拼搏，也包含勢(shì)不兩立的沖突對(duì)抗；既有“肩并肩”式的團(tuán)結(jié)協(xié)作，又有“面對(duì)面”式的短兵相接。“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”中的“天”“地”“人”，蘊(yùn)含著我國幾千年奴隸社會(huì)、封建社會(huì)統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治的思想、禮儀和社會(huì)制度。博覽群書的毛澤東深知傳統(tǒng)社會(huì)中“天”“地”“人”的豐富寓意。“與天奮斗”“與地奮斗”，明確把既是社會(huì)又是自然的“天”與“地”作為征服的目標(biāo)和改造的對(duì)象。1919年7月14日，毛澤東在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中，把“天不要怕”與“鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”相提并論；他發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的詰問，具有極強(qiáng)的政治色彩。

“與人奮斗”中的“人”，既是共同“奮斗”的伙伴，也是進(jìn)行“斗爭(zhēng)”的對(duì)象。至于在二者之間如何偏重，則要因人、因事、因時(shí)、因勢(shì)而異。只有準(zhǔn)確把握“人”的豐富蘊(yùn)含，才能全面理解“與人奮斗”的具體內(nèi)容和不同方式?！睹珴蓶|選集》第一卷開篇《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》的第一句話是：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”這句至理名言是對(duì)“與人奮斗”的最好詮釋，既要分清斗爭(zhēng)的對(duì)象，也要明確依靠的力量。這是毛澤東革命實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)，也是他政治智慧的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

《論語·雍也》云：“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。’”毛澤東把“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”視為“其樂無窮”。“樂”，既是一種愉悅情感，更是一種行為態(tài)度。樂于奮斗是毛澤東生命觀永不熄滅的亮點(diǎn)，正如1917年毛澤東送給病亡同學(xué)的一副挽聯(lián)所寫：“與其茍且偷生，生無足道；非為奮斗而死，死有余哀。”

《四言詩·奮斗》心解

周世釗在《毛主席青少年時(shí)期鍛煉身體的故事》書中記錄該詩時(shí)解釋說：“與天奮斗就是與自然作斗爭(zhēng)，因而戰(zhàn)勝自然，控制自然，利用自然的意思。他在體育鍛煉的實(shí)踐中也表現(xiàn)了與天奮斗的精神。”

周世釗在回憶毛澤東的童年時(shí)，寫道：“毛主席是父母的第三個(gè)兒子。他的兩個(gè)哥哥都因?yàn)樯眢w不好，在很小的時(shí)候就死去了。毛主席幼小時(shí)，身體瘦弱，常常害病，母親很替他擔(dān)心，因此更無微不至地關(guān)心他的飲食衣著。”“毛主席十二歲時(shí)，害過一場(chǎng)大病。在父母的多方護(hù)理和調(diào)養(yǎng)下，經(jīng)過一段時(shí)間，病已完全脫體，只是身體更加瘦弱了。這樣一來，使得年輕有大志的毛主席著急了……他想來想去，后來下了決心，一定要把身體鍛煉好。”在湖南一師學(xué)習(xí)時(shí)，“當(dāng)他才入校的時(shí)候，身體仍然不那么強(qiáng)健，瘦瘦的身材，白白的面色，和一般同學(xué)比起來，他是較弱些的。他早已注意鍛煉身體，在楊昌濟(jì)先生的鼓勵(lì)下，更增強(qiáng)了鍛煉身體的決心，采取了多種多樣的鍛煉身體的方法。”

當(dāng)時(shí)，學(xué)生因病早亡的情形時(shí)有發(fā)生，1917 年，學(xué)校里竟然連續(xù)病死7個(gè)人。湖南一師為他們召開了追悼會(huì)，毛澤東寫下一副挽聯(lián)：“為何死了七個(gè)同學(xué)，只因不習(xí)十分間操。”這既是對(duì)英年早逝同學(xué)的哀悼，更是希望喚起大家對(duì)體育鍛煉的重視。這就不難理解，理論家毛澤東發(fā)表的第一篇文章是《體育之研究》。他力陳“國力 苶 弱，武風(fēng)不振。 民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。 此甚可憂之現(xiàn)象也”，強(qiáng)調(diào)身體是“載知識(shí)之車而寓道德之舍也”，并提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”的響亮口號(hào)。

位于長沙橘子洲頭的毛澤東雕像

在湖南一師，毛澤東始終堅(jiān)持鍛煉，如日光浴、風(fēng)浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、長途跋涉以及體操和拳術(shù)等。他還貼出《游泳啟事》：“鐵路之旁兮，水面汪洋。深淺合度兮，生命無妨。凡我同志兮，攜手同行。晚餐之后兮，游泳一場(chǎng)。”他曾對(duì)斯諾說：“這對(duì)于增強(qiáng)我的體格大概很有幫助，我后來在華南多次往返行軍中，從江西到西北的長征中，特別需要這樣的體格。”

但是，僅從體育鍛煉角度，難以充分解讀毛澤東創(chuàng)作《四言詩·奮斗》的緣起和心志?！抖Y記·學(xué)記》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”在湖南一師求學(xué)期間，毛澤東常對(duì)人說，丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個(gè)奇男子。同學(xué)們用諧音給他起了個(gè)外號(hào)，叫“毛奇”。1915年9月，毛澤東做了一件奇事。他用“二十八畫生”名義，向長沙各學(xué)校發(fā)布了一則《征友啟事》：愿意和有愛國熱情的青年結(jié)為朋友，愿意和那些不怕艱苦、不怕困難、能夠?yàn)閲瘾I(xiàn)身的志士通信聯(lián)絡(luò)。1915年9月27日，毛澤東在寫給蕭子升的信中，談到了他的熱心求友之舉：“仆自克之力甚薄，欲借外界以為策勵(lì)，故求友之心甚熱。……近以友不博則見不廣，少年學(xué)問寡成，壯歲事功難立，乃發(fā)內(nèi)宣，所以效嚶鳴而求友聲，至今數(shù)日，應(yīng)者尚寡。茲附上一紙，貴校有賢者，可為介紹。”毛澤東深感要做一番大事業(yè)，不能單靠個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人奮斗，要結(jié)交更多志同道合的朋友，大家一起共同奮斗。

1919年7月21日，毛澤東在《民眾的大聯(lián)合（一）》中寫道：“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。”1919年8月4日，他在《民眾的大聯(lián)合（三）》中大聲疾呼：“我們知道了！我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極進(jìn)行！”這正是學(xué)生時(shí)代的毛澤東立志要?jiǎng)?chuàng)的“奇事”，也可以說是“與天奮斗”“與地奮斗”“與人奮斗”的具體內(nèi)容。而隨著新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶、五四運(yùn)動(dòng)大潮的洗禮，毛澤東的志向日漸清晰且明確。走上革命道路之后，毛澤東始終以“改造中國與世界”為己任，而“敢教日月?lián)Q新天”則成為這一宏圖大志的詩意表達(dá)。為了砸爛一個(gè)舊世界，為了建設(shè)一個(gè)新中國，他與天、與地、與人奮斗了一輩子。

（作者系中國井岡山干部學(xué)院教授、副院長、一級(jí)巡視員，中國毛澤東詩詞研究會(huì)副會(huì)長）