猶記得兒時的校園，懸掛著許多名人畫像，其中有一蒼然老者，目光深邃，眉頭緊鎖，畫像下是大名鼎鼎的“先憂后樂”之語，原來這就是范仲淹。光陰荏苒，當(dāng)我再次讀罷郭寶平的歷史小說《范仲淹》，不禁思索：千百年來，我們?yōu)槭裁匆暦豆珵榫衽枷瘢繛槭裁丛诂F(xiàn)代社會還要重溫這位古人的事跡？

范仲淹謚號“文正”，這是評價人臣的最高禮遇。《宋史》論曰：“自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。”其實，范仲淹的偉大，并不停留在抽象的贊頌，他一生的軌跡，恰有許多常人能夠參照和效仿之處。在我看來，范仲淹最大的“魅力”，便是真誠對待每一個人，務(wù)實做好每一件事。

作為個人的范仲淹，正直坦蕩，不較利害。范仲淹從地方入朝廷任職后，始終背負“好名”的非議，尤其是擔(dān)任諫官期間。他對太后還政、官僚選任等事頗多上書，同僚皆認為其博取清名。其中，尤其以范仲淹與呂夷簡的往事，最令人側(cè)目。呂夷簡歷真宗、仁宗兩朝，深受皇帝信賴。范仲淹上《百官圖》評論其用人不公，未為國家選賢；呂夷簡及諸人，則斥范仲淹結(jié)朋黨，二人關(guān)系緊張。范仲淹一生中，三次貶謫外州，都與呂夷簡執(zhí)掌權(quán)柄有關(guān)。

然而，呂夷簡并非顛倒黑白的奸臣，在西夏戰(zhàn)事吃緊時，他建議晉升范仲淹為龍圖閣直學(xué)士，經(jīng)略西北，范仲淹聞此訊，遂作《上呂相公書》，以郭子儀、李光弼舊事，表明二人冰釋前嫌，共紓國難。晚年，呂夷簡退休居于鄭州，范仲淹還特意拜訪，數(shù)十載的宦海沉淪，也讓他體會到呂公的難處。用范仲淹自己的詞作形容，便是“用盡機關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。”不難看出，范仲淹為人處世十分坦蕩，并不會因權(quán)勢和地位與人結(jié)交，更不會因個人利益而計較或謀劃。不偏不倚、秉持公心，范公如是，做人亦如是。

作為同僚的范仲淹，待人赤誠，知人善任。宋夏戰(zhàn)爭中，范仲淹始終堅持固守，而韓琦則主張進攻，二人無法調(diào)和。其后，部將任福率軍冒進，被西夏李元昊埋伏，造成好水川大敗，死傷萬余。戰(zhàn)后韓琦主動承擔(dān)責(zé)任自貶。然而，意見分歧之后，范仲淹和韓琦的關(guān)系并沒有惡化，亦師亦友的二人，在余生中依然通力合作。

滕宗諒是范仲淹同榜進士，也是新政的支持者，《岳陽樓記》中所說的“滕子京”。他在涇原路主持軍備時，籌集資金犒勞將士，被御史彈劾貪污，調(diào)查時又燒毀賬目，引發(fā)極大輿論風(fēng)波。面對朝廷的處死之議，范仲淹屢次上書，為滕子京說情，關(guān)鍵時刻，范仲淹并沒有顧忌負面影響，而是挺身而出為“老戰(zhàn)友”開罪。

此外，范仲淹在陜西，重用狄青、種世衡等人，這些將領(lǐng)本是行伍出身，在北宋政治體系下難掌大權(quán)。范仲淹在分析局勢后，選擇信任一線將領(lǐng)，制定了有效戰(zhàn)略。有宋一代，文武相戚的事例并不多見。

作為官員的范仲淹，富有良知，求真務(wù)實。在小說中，范仲淹感嘆：“自任館閣，端起飯碗，常懷愧疚……坐食祿米而不去為國分憂，就好像專門糟蹋糧食的螟蟲一般。”這段話道出范公執(zhí)政的底色——對百姓懷有尊重和關(guān)心，把百姓當(dāng)做活生生的人來對待，亦即把人當(dāng)“人”。

哪怕是最基本的“愛惜百姓”，實則在皇權(quán)社會官僚體系下，很不容易做到。官員為自身升遷而好大喜功、敷衍塞責(zé)的行徑，比比皆是，他們把人視若“人力資源”而非鮮活的生命。漢娜·阿倫特在艾希曼案中，提出“平庸之惡”的概念，意在說明體系令作惡者麻木，缺乏思考，缺乏對人性的關(guān)心。而在官僚社會中，這種現(xiàn)象十分常見，“一將功成萬骨枯”的實例在古代社會中不斷重演。在此背景下，范仲淹的執(zhí)政事跡，更顯可貴。

范仲淹初入政壇時，力排眾議，于泰州修堰、蘇州治水、江淮賑災(zāi)，這些務(wù)實的政績，給當(dāng)?shù)匕傩諑砀ｌ?；主政西北時，他延續(xù)對人民的愛惜，甚至為將士的征調(diào)、賦稅、飲食，連連上奏。有宋一代，真正能帶兵打仗的文臣極少，而遵循“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”的原則，更是罕見。所謂“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，不僅是范仲淹的客觀描摹，更是一種對蒼生命運的感同身受，他把百姓的生活、生命，當(dāng)作真正重要的事。

“慶歷新政”中，范仲淹提出的十條舉措，無不體現(xiàn)著家國情懷。首先是對官僚系統(tǒng)的優(yōu)化，比如減少官員的蔭恩（宋朝善待士大夫，給予官員推薦子弟為官的名額）；再比如勘核政績，為官不實欠佳者，不應(yīng)升遷。其次是恢復(fù)生產(chǎn)，比如給官員公田，作為食祿而不再侵占民田；修筑水利、減少徭役，確保農(nóng)民投入生產(chǎn)。此外，范仲淹還提倡不要頻繁發(fā)布命令，樹立朝廷恩信。

總體上看，范仲淹在調(diào)節(jié)仁宗朝“官”與“民”的利益。在厚待士大夫的政策下，官僚系統(tǒng)的開支，已成為國家的沉重負擔(dān)，導(dǎo)致窮苦百姓備受盤剝。范仲淹企圖解決“冗員”問題，造福民眾；不過，他的“公心”觸怒了既得利益者，小說中寫道：等待恩蔭的官僚后代，情緒激動，針扎寫有“范仲淹”名字的玩偶。當(dāng)然，慶歷新政也難以繼續(xù)執(zhí)行。

晚年的范仲淹，遇到充滿志氣的王安石，其評價新政“開風(fēng)氣之先”，范仲淹卻答道“矯厲過直，亦非好事”。也許，這是范仲淹的肺腑之言，也是多數(shù)欲有作為之人的必經(jīng)道路。“知我罪我，其惟春秋”，范仲淹用自己的一生的行事與擔(dān)當(dāng)，生動詮釋了士大夫的“忠公體國”。

富于良心，誠懇待人；敢于負責(zé)，務(wù)實做事，這既是范仲淹一生的寫照，也召喚如王安石一樣的有志者，努力追求前輩的光芒，更啟示后人——那些偉大的人格品質(zhì)相去不遠，它發(fā)端于我們每個人的本心。