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古人的“寫(xiě)作秘籍”

2023-05-30 09:44:00 來(lái)源:大眾日?qǐng)?bào) 作者:張依盟
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距離高考,還剩不到兩周。高考作文因占據(jù)重要分值,成為備考要點(diǎn)。要論高分寫(xiě)作,在無(wú)數(shù)讀者眼里,的確有一本“秘籍”,它便是《文心雕龍》。

作為中國(guó)文章學(xué)的元典,《文心雕龍》在中國(guó)文論史上如巍巍高山,屹立不朽。全書(shū)共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇)。作者劉勰是南朝齊梁時(shí)代的人,字彥和,祖籍山東莒縣。

《文心雕龍》論及30多種文體,以3萬(wàn)余字基本概括從先秦到晉宋千年以來(lái)的文學(xué)面貌和發(fā)展規(guī)律,全面探討文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)的基本原理和方法,形成了體大思精的文學(xué)理論體系,在中國(guó)乃至世界文藝?yán)碚撌飞暇哂谐绺叩牡匚缓蜕钸h(yuǎn)的影響。

這部書(shū)給出了寫(xiě)文章的標(biāo)準(zhǔn),被奉為“作者之章程,藝林之準(zhǔn)的”。在劉勰看來(lái),“文心”就是文章的用心、立意,“雕龍”則指寫(xiě)作要像雕刻龍紋般細(xì)膩,才能夠創(chuàng)作出有體有用的好文章。以下這些“金句”可以借鑒。

如,“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”,意思是說(shuō),大凡彈奏過(guò)上千個(gè)曲子,才能通曉音樂(lè);觀察過(guò)上千把寶劍,才能識(shí)別兵器。要掌握一種技藝,就要進(jìn)行刻苦練習(xí)。做任何事情,沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累,就不會(huì)有很高的造詣。

如,“故辭之待骨,如體之樹(shù)骸;情之含風(fēng),猶形之包氣”,一篇好文章要具有骨干堅(jiān)牢、高峻磊落的美學(xué)風(fēng)貌,勁氣彌滿、剛健篤實(shí)的感人之力?!段男牡颀垺分?,“風(fēng)骨”多用來(lái)形容人的精神面貌,劉勰將“風(fēng)”與“骨”凝結(jié)為一個(gè)完整的、成熟的文論范疇。

全書(shū)僅3萬(wàn)余字,卻火了千百年。在北京頤和園,有很多塊匾額題字的內(nèi)容,皆出自《文心雕龍》。如藻繪呈瑞、稟經(jīng)制式、文思光被、斧藻群言、鴻風(fēng)懿采等,這種集中引用一位作者現(xiàn)象,在園林中并不多見(jiàn),足見(jiàn)對(duì)《文心雕龍》的推崇。

“草木賁華”懸于長(zhǎng)廊留佳亭內(nèi),引自《文心雕龍·原道第一》。原文為“云霞雕色,有逾畫(huà)工之妙;草木賁華,無(wú)待錦匠之奇”。意為,云霞的色彩,勝過(guò)無(wú)數(shù)畫(huà)工的杰作;草木開(kāi)花,不需要工匠為其加工點(diǎn)綴。

“舒華布實(shí)”懸于樂(lè)壽堂東配殿,引自《文心雕龍·熔裁第三十二》。原文為“然后舒華布實(shí),獻(xiàn)替節(jié)文”。意為,然后按照自然界先開(kāi)花后結(jié)果的規(guī)律,去蕪存精,刪節(jié)文字。這里說(shuō)的是寫(xiě)作文章刪節(jié)修辭的方法。專家認(rèn)為,用在樂(lè)壽堂的庭院里,既有對(duì)開(kāi)花布果的園林景觀的描繪,又含對(duì)春秋代序的思考。

《文心雕龍》作者劉勰的生平在史料中著墨甚少,主要源自《梁書(shū)·劉勰傳》當(dāng)中的三百余字,里面記載他自幼便失去父親,家境貧寒仍發(fā)奮讀書(shū)。

據(jù)山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)戚良德介紹,劉勰在《序志》篇中記述的兩個(gè)夢(mèng)也是學(xué)界推測(cè)劉勰生卒年的重要依據(jù)。7歲時(shí),劉勰夢(mèng)到天上布滿錦繡般的彩云,彩云可以理解為天的文采,說(shuō)明他有一種與生俱來(lái)的才性;30歲時(shí),劉勰又夢(mèng)到自己手捧禮器,跟著孔子往南行,這表示他有著繼承儒家“經(jīng)世致用”這一文道傳統(tǒng)的想法。

在日照市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)龍門崮風(fēng)景區(qū),有一座劉勰故里碑。石碑長(zhǎng)1.02米,寬0.53米,厚0.13米,占地面積0.54平方米。通體青石材質(zhì),碑文中間有“梁通事舍人劉三公故里”楷書(shū),左邊有“公諱勰字彥和著有文心雕龍行世”等小字。清乾隆二十三年(1758年),張莪等三人刻立于三莊鎮(zhèn)劉勰家廟內(nèi)。

歷經(jīng)千百年,盡管文言文已經(jīng)變成了白話,但關(guān)于文章好壞的標(biāo)準(zhǔn),核心依然不變。對(duì)《文心雕龍》的研究,也逐漸發(fā)展成一門顯赫的學(xué)問(wèn)——“龍學(xué)”。

責(zé)任編輯:馮小玨

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