“兩姓聯(lián)姻，一堂締約”，婚禮是兩個人也是兩家人緣分的締結(jié)，寄托著對新人的美好祝福。然而在一些地方，高價彩禮卻讓原本的儀式感變了味。近期有媒體報道，在某些西部縣城，一份彩禮往往包含價值數(shù)十萬的現(xiàn)金和首飾財物，超出尋常家庭的承受能力，特別是在“能不能‘說成’，關(guān)鍵就是談彩禮”等觀念裹挾下，雙方父母和職業(yè)媒人各有“算盤”，新人自己很難對婚嫁做主。

2019年以來，中央一號文件5年里4次點名高價彩禮，足見對解決這一問題的重視。從民政部門確定32個國家級、近1400個省市縣級婚俗改革實驗區(qū)，到農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等8部門聯(lián)合開展農(nóng)村移風(fēng)易俗重點領(lǐng)域突出問題專項治理，各地各部門推出針對性政策舉措，加快修訂村規(guī)民約對彩禮“限高”，同時借助紅白理事會、村民議事會等群眾組織，推動婚喪禮俗倡導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，引導(dǎo)人們自覺抵制高價彩禮等陳規(guī)陋習(xí)。

寧夏回族自治區(qū)青銅峽市舉辦“浪漫七夕執(zhí)手相約，移風(fēng)易俗青年先行”青年集體婚禮。圖為新人在集體婚禮儀式現(xiàn)場簽訂婚書。圖源新華社

現(xiàn)實中，越來越多家庭逐漸認(rèn)識到，感情的分量并不能用彩禮多少來衡量。表面風(fēng)光的高價彩禮，次生負(fù)面影響不容小覷。從個體層面看，被高價彩禮綁架的婚姻，不僅給部分農(nóng)村家庭帶來沉重經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，也給雙方埋下矛盾糾紛的導(dǎo)火索，不利于家庭和諧穩(wěn)定。從社會層面看，對嫁娶行為赤裸裸明碼標(biāo)價，乃至于“先談彩禮、再談感情”，助長了少數(shù)地方“講排場”“比闊氣”的不良風(fēng)氣。尤其是對適婚青年來說，居高不下的彩禮進一步放大了婚育焦慮。

為何高價彩禮在一些地方仍然屢禁不止？原因是多方面的。應(yīng)當(dāng)看到，除了觀念陳舊和攀比心理等因素，背后暗含的社會、經(jīng)濟邏輯也不能忽視。現(xiàn)實中，高價彩禮區(qū)域性明顯，還時常表現(xiàn)為家庭條件越差、子女負(fù)擔(dān)越多，彩禮負(fù)擔(dān)反而越重的怪象。這在一定程度上反映出部分農(nóng)村地區(qū)存在的婚姻市場供需不匹配問題。此外，伴隨城鎮(zhèn)化推進，婚姻半徑不斷擴大，一些人以發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟水平作為參照，希望借由彩禮改善家庭拮據(jù)狀況，也人為抬高了農(nóng)村地區(qū)彩禮成本。

給高價彩禮“降溫”，需要標(biāo)本兼治、久久為功。一方面，要在尊重地方傳統(tǒng)風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，樹立積極健康的婚俗新風(fēng)，用好“紅黑榜”“積分超市”等各類激勵約束機制，激發(fā)村民移風(fēng)易俗的內(nèi)生動力。在江蘇沭陽縣，當(dāng)?shù)貙?ldquo;女兒結(jié)婚前未曾索要高價彩禮”作為“最美丈母娘”評比條件，獲得眾多網(wǎng)友點贊。另一方面，針對媒婆、婚介慫恿抬高彩禮金額等外部影響，亟需加快制訂相關(guān)行業(yè)規(guī)范，凈化婚介市場，同時通過探索公益婚介平臺等形式，補齊相關(guān)公共服務(wù)短板，紓解適婚青年擇偶難題。長遠(yuǎn)看，從根源上消弭滋生高價彩禮的土壤，還有賴于加快推進鄉(xiāng)村振興，促進城鄉(xiāng)收入差距持續(xù)縮小。

從《禮記》、古時“六禮”一路走來，發(fā)源于傳統(tǒng)婚俗禮數(shù)的彩禮，本質(zhì)上傳達(dá)的是一種尊重和承諾。遏制高價彩禮，需要全社會共同努力、為愛減負(fù)，喚回彩禮的“禮儀”內(nèi)核，營造喜事新辦的社會風(fēng)尚。惟其如此，方能讓新人在步入婚姻殿堂時，少一分被動局促，多一分自在從容。