在武漢大學(xué)，蘇德超的課堂上總是坐滿了人。他開設(shè)了一門名叫“哲學(xué)核心問題”的通識(shí)選修課，試圖在講解哲學(xué)理論時(shí)，順便為生活中的難題找尋可能的哲學(xué)答案。

“生活到底是為了什么？”學(xué)生經(jīng)常發(fā)問。蘇德超知道，自己的答案不能適用于所有人，但以哲學(xué)的方式去討論，或許能激發(fā)新的思考。

2022年5月，在朋友的建議下，蘇德超開通短視頻賬號(hào)，發(fā)布了講課的片段、哲學(xué)知識(shí)科普和對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的發(fā)言。沒想到，這樣的“哲學(xué)課”在網(wǎng)上火了起來。

從虛無主義到網(wǎng)絡(luò)暴力，從笛卡爾“我思故我在”到余秀華的詩，再從內(nèi)卷、加班到掃興式父母，在短視頻里，蘇德超嘗試用平實(shí)的語言和聽眾對(duì)話。視頻留言里，有認(rèn)同，有質(zhì)疑，也有不屑，“雞湯”“說了又好像沒說”。

“接受不同的看法。”蘇德超說，“只要更多的人對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣，我做短視頻就有價(jià)值。”

“用哲學(xué)解讀現(xiàn)實(shí)生活中的問題”

新京報(bào)：為什么用短視頻講哲學(xué)？每期的選題從哪來？

蘇德超：想讓更多人了解哲學(xué)，就要先讓更多的哲學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)在大眾視野里。短視頻觀眾數(shù)量龐大，容易傳播。其次，大眾熟悉短視頻的語言和邏輯，那我就嘗試用通俗易懂的方式講哲學(xué)。

選題大多來自聽眾的提問、學(xué)生間的討論、網(wǎng)友來信中的問題，以及我對(duì)生活的觀察。我重視用哲學(xué)解讀現(xiàn)實(shí)生活中的問題。“加班”“掃興式父母”等選題都是這么來的。

新京報(bào)：視頻中經(jīng)常出現(xiàn)的講課片段是哪門課程？課堂情況怎么樣？

蘇德超：“哲學(xué)核心問題”，我任教的武漢大學(xué)的一門通識(shí)選修課。學(xué)生來自各院系，課程對(duì)哲學(xué)專業(yè)功底要求不高。上課主要通過討論進(jìn)行。課上發(fā)言的學(xué)生太多，我經(jīng)常顧不過來。

討論是最重要的學(xué)習(xí)方式之一。通過表達(dá)和交流，去偽存真，不一定能求到共識(shí)，但求理解，理解不同的人、不同的聲音。討論還為了避免死讀書。哲學(xué)是人文學(xué)科，人文學(xué)科與人的內(nèi)心想法、生活感受密切相關(guān)。只讀書不交流的哲學(xué)是死的哲學(xué)，活的哲學(xué)應(yīng)該從人的經(jīng)歷出發(fā)，探討現(xiàn)實(shí)生活。

新京報(bào)：近些年學(xué)生最常問的問題是什么？和以往的學(xué)生有什么不同？

蘇德超：近幾年，最常聽到“生活到底是為了什么”之類的問題。以往的學(xué)生更多問一些哲學(xué)專業(yè)內(nèi)部的問題，“蘇格拉底為什么會(huì)這樣說”等等。

我觀察，近些年的學(xué)生明顯更焦慮，更容易感到失望。他們對(duì)未來存在的不確定性擔(dān)憂，對(duì)生活感到疲憊。在充滿不確定性的時(shí)代里，希望通過哲學(xué)找尋一些確定性。

另一方面，他們渴望被理解。00后的學(xué)生重視自由、平等，而他們的父母可能更重視幸福。

或許是因?yàn)闀r(shí)代不同了。當(dāng)年我讀大學(xué)時(shí)，會(huì)為溫飽發(fā)愁。現(xiàn)在的學(xué)生基本不愁溫飽，因而更關(guān)注內(nèi)心世界。同時(shí)，近幾年社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更激烈，有些人因環(huán)境變化太快，無法適應(yīng)。

我注意到，現(xiàn)在的本科生比研究生更累。本科生的升學(xué)意愿更加普遍、強(qiáng)烈，又希望到更好的院校念研究生。事實(shí)上，本科生面臨的升學(xué)壓力不比高中生小，我稱之為“本科高中化”。

這也跟就業(yè)形勢(shì)有關(guān)，很多用人單位要求學(xué)歷至少是研究生，這進(jìn)一步加劇了本科的焦慮。

“哲學(xué)通過澄清概念解決生活中的問題”

新京報(bào)：和年輕人的交流中，有什么收獲？

蘇德超：聽年輕人講述他們生活中的不同遭遇和感受，加深了我對(duì)當(dāng)下世界的理解。

他們遇到的問題中，有些是因?qū)δ承┲匾獌r(jià)值概念的理解有誤產(chǎn)生的。例如有人抱怨親密關(guān)系中的沖突：家長(zhǎng)對(duì)孩子的控制，情侶之間的控制。這種控制，在施加方看來是愛，在接受方看來是對(duì)自由的剝奪。我會(huì)告訴他們，從哲學(xué)的角度看，愛應(yīng)該是成全，互相成全。愛不是要讓對(duì)方成為自己最滿意的產(chǎn)品，而是要讓對(duì)方成為最好的自己。

視頻下的留言里有不少流行語，人往往通過語言識(shí)別自我，我試圖通過流行語來了解年輕人。

流行語反映年輕人的處世態(tài)度。例如“確診式”文學(xué)（仿照醫(yī)學(xué)診斷的句式，根據(jù)自己的身心狀態(tài)，借由文藝作品中的經(jīng)典人物、標(biāo)簽來抒發(fā)情緒）。工作壓力大的人，會(huì)說自己被確診為魯濱遜（小說《魯濱遜漂流記》的主角，具有蓬頭垢面、喜歡找吃的和喜歡“星期五”等特征），這背后其實(shí)包含著一種自嘲的姿態(tài)。

流行語還反映年輕人的追求。例如備受推崇的“松弛感”。在我看來，它是指一種自得其樂的狀態(tài)，這種狀態(tài)可能來自兩方面——人對(duì)自身感到滿意，同時(shí)外部世界對(duì)他沒有壓力。年輕人推崇“松弛感”，可能是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中太緊張。

每代年輕人都有各自的迷茫。他們是社會(huì)的未來，他們也想定義未來，但每一代年輕人實(shí)際上能做的，只有扎根于當(dāng)下。

新京報(bào)：哲學(xué)如何幫助年輕人找到確定性？

蘇德超：每代人尋求的確定性是不同的，這與時(shí)代、環(huán)境有關(guān)。我們那時(shí)候的年輕人對(duì)未來的想象更理想化，因而追求的確定性在今天看來似乎是抽象的、虛無縹緲的。

今天的年輕人，生活在內(nèi)卷的現(xiàn)實(shí)中，追尋的更多是具體的、實(shí)在的確定性，與個(gè)人生活息息相關(guān)，比如收到頂級(jí)大學(xué)的錄取通知書，找到一個(gè)好工作，等等。

在我看來，哲學(xué)可以澄清概念。生活本身是由概念編織而成，通過哲學(xué)的方式澄清概念后，可能發(fā)現(xiàn)生活中的許多問題其實(shí)并不構(gòu)成問題。例如，為什么相愛的人會(huì)相互傷害，可能是因?yàn)樗麄円詾榈膼?，其?shí)是控制。如果他們能意識(shí)到愛是成全的話，就不會(huì)傷害彼此了。

從哲學(xué)上看，生活的確定性不像太陽東升西落般穩(wěn)定不變，它更像鳥兒飛行，鳥可以選擇所有方向，是自由的確定性。鳥不應(yīng)該拒絕天空，人也不應(yīng)該拒絕時(shí)代。

“提供雞湯是哲學(xué)的功能之一”

新京報(bào)：有人稱你的短視頻是“雞湯”，對(duì)哲學(xué)知識(shí)的講解淺嘗輒止。

蘇德超：我必須承認(rèn)，提供雞湯是哲學(xué)的功能之一，哲學(xué)可以撫慰人心。但雞湯不是哲學(xué)的全部。

我講課的短視頻時(shí)長(zhǎng)2到5分鐘，這點(diǎn)時(shí)間里，無法講清真正的哲學(xué)問題。發(fā)布的視頻片段大多是與生活關(guān)聯(lián)緊密、容易引發(fā)共鳴的。哲學(xué)中，還有很多深?yuàn)W難懂的知識(shí)，它們才是雞肉。但在短視頻里很難講這些，我也發(fā)布過一些相關(guān)的內(nèi)容，播放量并不高。

新京報(bào)：你自稱小鎮(zhèn)做題家，請(qǐng)講講你早年的求學(xué)經(jīng)歷。

蘇德超：我是從四川的小鎮(zhèn)上一步步考到武漢大學(xué)。我最早上的初中是一個(gè)小學(xué)的附屬初中，因?yàn)楫?dāng)?shù)啬苌铣踔械娜撕苌?，初中要靠小學(xué)養(yǎng)。

當(dāng)時(shí)英語老師的學(xué)歷是本地高中畢業(yè)。上課時(shí)沒磁帶，他對(duì)著課本的發(fā)音口型圖教讀音，教得很認(rèn)真，也很辛苦，但實(shí)在不標(biāo)準(zhǔn)。

升高中時(shí)，我考上達(dá)州市第一中學(xué)，是四川很不錯(cuò)的學(xué)校。我記得高中的語文老師常說，你們要好好學(xué)習(xí)，拼命做題，通過高考改變命運(yùn)，不要再當(dāng)農(nóng)民了。

如果有人不認(rèn)真學(xué)習(xí)，老師就會(huì)說，我真想用你們爸爸抽牛的鞭子抽你，用你們媽媽鋤地的鋤頭打你的背。

后來，我考上了武漢大學(xué)。初入校園時(shí)，受到很大的沖擊，原來人生有很多選擇。有同學(xué)計(jì)劃著出國，有同學(xué)早早確定了學(xué)術(shù)志向。我見識(shí)少，只好拼命讀書，堅(jiān)持著小鎮(zhèn)做題家的傳統(tǒng)。遇到不懂的問題，較勁、死磕，甚至鉆牛角尖。漸漸地，這竟成了我的優(yōu)勢(shì)。

再后來，讀研、讀博，最后留校當(dāng)了老師。

“不要假裝麻木”

新京報(bào)：請(qǐng)講講你剛參加工作時(shí)的情形。

蘇德超：念書時(shí)，只有一個(gè)目標(biāo)——把論文寫好、發(fā)表。開始工作后，不但要每年發(fā)論文，還有許多雜事。

有些雜事我不愿意干，但在一個(gè)機(jī)構(gòu)中工作，不得不干。不愿干的雜事也分情況，有的是因?yàn)闆]時(shí)間干，有的是因?yàn)楦约旱恼J(rèn)知相違背。

當(dāng)時(shí)非常痛苦。一段時(shí)間后，我開始慢慢嘗試規(guī)劃好時(shí)間，多和同事協(xié)作，才逐漸能夠處理這些事。

現(xiàn)在回頭看，當(dāng)時(shí)的我可能把自己想得太重要了，其實(shí)我的工作只是整體工作的微小部分。機(jī)構(gòu)中，那些默默無聞、不被注意到的工作，可能更重要。

新京報(bào)：你現(xiàn)在身兼數(shù)職，最喜歡哪個(gè)職業(yè)？

蘇德超：教師。曾經(jīng)我認(rèn)為學(xué)者和教師有高低之分，做研究高于教書。后來我發(fā)覺，每種職業(yè)都是平等的。學(xué)者研究出的東西，如果不經(jīng)傳播，無法影響他人。

無論東方或是西方，哲學(xué)家的最大楷模都是教師，孔子和蘇格拉底。作為一名哲學(xué)教師，我想做頂尖思想家和學(xué)生之間的橋梁。傳授哲學(xué)，讓人們看到希望、感到溫暖，這是我的職責(zé)。

新京報(bào)：你想對(duì)現(xiàn)在的年輕人說什么？

蘇德超：不要假裝麻木。關(guān)心生活，關(guān)心周圍的人，理解人之間的差異，保衛(wèi)自己和他人的直覺。