“魯迅的藝術(shù)世界”展覽。本報(bào)記者 周長(zhǎng)慶 攝

作為20世紀(jì)的偉大人物，魯迅先生的人格魅力和思想光焰幾乎影響中國(guó)一個(gè)世紀(jì)。他是著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士、新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

對(duì)魯迅而言，如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作是一種對(duì)苦難的抗?fàn)幍脑?，?duì)藝術(shù)的終生熱愛(ài)則是他快樂(lè)的源泉。今年是魯迅先生誕辰140周年，北京魯迅博物館從館藏文物中精選120件（套），在吉林省博物院舉行了“魯迅的藝術(shù)世界——北京魯迅博物館館藏文物展”，讓人們看到這位被毛澤東譽(yù)為“骨頭是最硬的”文學(xué)巨匠的另一面：豐富多彩的藝術(shù)收藏和精神世界。

收藏原拓中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)2000多幅、原拓外國(guó)版畫(huà)近2000幅、碑拓及漢畫(huà)像6000多張；購(gòu)藏中外藝術(shù)類書(shū)刊600多種；最早介紹外國(guó)美術(shù)在中國(guó)刊物上發(fā)表；創(chuàng)辦“木刻講習(xí)班”，培養(yǎng)了中國(guó)第一代現(xiàn)代版畫(huà)家……除了創(chuàng)作和翻譯，魯迅把大量精力用在藝術(shù)活動(dòng)上。他既是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)思想的先驅(qū)者，也是現(xiàn)代美術(shù)的研究者、教育者與實(shí)踐者。

美術(shù)家魯迅

俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老。”少年時(shí)期的愛(ài)好和家教對(duì)人的一生影響巨大。魯迅少年時(shí)就酷愛(ài)美術(shù)，熱衷于搜集《山海經(jīng)》《詩(shī)畫(huà)舫》等帶有插圖的書(shū)，并影寫書(shū)中繡像。他在美術(shù)領(lǐng)域如同文學(xué)領(lǐng)域一樣，有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在他留存的手跡中常見(jiàn)手繪配圖，其著、譯作品的封面也多親自設(shè)計(jì)。

魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫道：“先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的……我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作‘荊川紙’的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，像習(xí)字時(shí)候的影寫一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了。最成片段的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。”足見(jiàn)魯迅從小對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)是他一生鐘愛(ài)藝術(shù)的啟蒙。

展覽展出了魯迅兒時(shí)喜歡的年畫(huà)、剪紙《福祿壽》《盜靈芝》《九龍柱》，它們現(xiàn)在都能列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。

在我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，文人墨客大都喜愛(ài)收藏文化典籍乃至?xí)?huà)作品。在人們的印象里，魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化特別是封建文化持激烈的批判態(tài)度，而實(shí)際上，他在很多方面繼承了古代文化傳統(tǒng)，并為傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出了不少力。他收藏了很多中國(guó)畫(huà)、畫(huà)冊(cè)和中外美術(shù)書(shū)籍，展覽展出的有《秦泰山刻石》《出師頌》《石濤山水精品》《吳昌碩書(shū)畫(huà)冊(cè)》《百華詩(shī)箋譜》《海上名人畫(huà)稿》《原版初印芥子園畫(huà)譜》，以及林琴南、陳師曾等名家的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。

魯迅還收藏了多幅別人為自己創(chuàng)作的畫(huà)像，此次展覽中有兩幅展出：一幅是1928年司徒喬畫(huà)的速寫《魯迅像》；一幅是日本肖像漫畫(huà)家堀尾純一1936年1月13日在上海為魯迅畫(huà)的漫畫(huà)像，并在畫(huà)的背面題辭：“以非凡的志氣，偉大的心地，貫穿了一代的人物。”當(dāng)天魯迅在其日記中記錄：“午后往內(nèi)山書(shū)店，遇堀尾純一君，為做漫畫(huà)肖像一枚，其值二元。”看來(lái)魯迅為這幅漫畫(huà)是付了費(fèi)的，而且價(jià)格不菲。從題辭看，這個(gè)日本人也是非常佩服魯迅的。

“中國(guó)新興木刻版畫(huà)之父”

我國(guó)的新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)是魯迅先生最早倡導(dǎo)和發(fā)起的，他被譽(yù)為“中國(guó)新興木刻版畫(huà)之父”。

1928年，魯迅在上海創(chuàng)辦“朝花社”，編輯出版《藝苑朝華》，選登外國(guó)優(yōu)秀木刻美術(shù)作品。1931年，在上海舉辦“木刻講習(xí)班”，培養(yǎng)了中國(guó)第一代新興版畫(huà)家。他先后在上海、杭州、廣州等地指導(dǎo)創(chuàng)立了春地美術(shù)研究所、野風(fēng)畫(huà)會(huì)、MK木刻研究會(huì)等新美術(shù)團(tuán)體，將木刻研究和新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)如火如荼地推行到大江南北。魯迅在注重收藏外國(guó)版畫(huà)和美術(shù)書(shū)刊的同時(shí)，也將這些藝術(shù)介紹給中國(guó)新一代美術(shù)家，使本土創(chuàng)作更加豐滿。他舉辦美術(shù)展覽，親自編輯出版了多種外國(guó)版畫(huà)集，并幫助木刻青年出版了多種版畫(huà)集。

提到魯迅與新興版畫(huà)，珂勒惠支這個(gè)名字相信很多人耳熟能詳。她是德國(guó)版畫(huà)家、雕塑家，代表作品有《織工反抗》《起義》《戰(zhàn)爭(zhēng)》《死神與婦女》等，以尖銳的形式把資本主義制度下工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)和勇于斗爭(zhēng)的精神傳達(dá)出來(lái)。她是魯迅最為推崇的版畫(huà)家之一。1936年，魯迅自費(fèi)編印出版了《珂勒惠支版畫(huà)選集》，并親自設(shè)計(jì)版面、廣告，撰寫序言，并對(duì)其高度評(píng)價(jià)：“在女性藝術(shù)家中，震動(dòng)了藝術(shù)界的，現(xiàn)在幾乎無(wú)出于珂勒惠支之上——或者贊美，或者攻擊；或者又對(duì)攻擊給她以辯護(hù)。”展覽中，珂勒惠支的版畫(huà)有《突擊》《窮苦》《德國(guó)孩子們餓著》等。

魯迅還收藏了一些國(guó)家的現(xiàn)代版畫(huà)，此次展出了德國(guó)、法國(guó)、荷蘭、奧地利的版畫(huà)《士敏土之圖》《巴黎馬戲》《教會(huì)市場(chǎng)》《休息的舞女》《女子與山羊》，還有蘇聯(lián)的木刻作品《采蘑菇》《馬拉像》《書(shū)籍》，以及《遠(yuǎn)大前程》等文學(xué)作品里的木刻插圖。

浮世繪是日本的風(fēng)俗畫(huà)、版畫(huà)，主要描繪人們?nèi)粘Ｉ睢L(fēng)景和演劇。青年時(shí)期曾在日本留學(xué)的魯迅，對(duì)日本的版畫(huà)特別是浮世繪也很喜歡。此次展覽展出了他收藏的《色町街上的夕》《康乃馨》《犬》《杭州西湖》等。魯迅由浮世繪還聯(lián)想到：“……一個(gè)藝術(shù)家，只要表現(xiàn)他所經(jīng)驗(yàn)的就好了，當(dāng)然，書(shū)齋外面是應(yīng)該走出去的，倘不在什么旋渦中，那么，只表現(xiàn)些所見(jiàn)的平常的社會(huì)狀態(tài)也好。日本的浮世繪，何嘗有什么大題目，但它的藝術(shù)價(jià)值卻在的……關(guān)于日本的浮世繪師，我年輕時(shí)喜歡北齋，現(xiàn)在則是廣重，其次是哥磨。”

北齋以畫(huà)風(fēng)景、市井生活著稱，其風(fēng)景畫(huà)中，以富士山為題材的系列作品《富岳三十六景》尤為著名，歐洲的印象派繪畫(huà)亦受其影響。展覽展出了北齋的《富岳三十六種景東京淺草本愿寺》。哥磨的浮世繪以畫(huà)美女著稱，線條精致，人物表情傳神，生活氣息濃郁，具有鮮明的世俗性，甚至有幾分憂郁、頹廢的情調(diào)。展覽中有哥磨的《母子游戲》。

此次展覽還展出了魯迅收藏的一些外國(guó)藝術(shù)類書(shū)籍，如《白與黑》《蘇聯(lián)兒童版畫(huà)》《藏書(shū)票的故事》等；翻譯的外國(guó)文藝論著作，如蘇聯(lián)作家普列漢諾夫的《藝術(shù)論》、日本作家的《思想 山水 人物》《現(xiàn)代新興文學(xué)的諸問(wèn)題》；編輯出版的中外版畫(huà)集，如與柔石共同編輯的《藝苑朝花》叢刊。

為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，1934年魯迅與鄭振鐸托北京榮寶齋重刻了明代崇禎十七年（公元1644年）刊行的拱花木刻彩印的畫(huà)集《十竹齋箋譜》；兩人還合編了《北平箋譜》，共收木刻套印彩箋310幅，魯迅親自裝幀設(shè)計(jì)，由榮寶齋彩色套印。

魯迅不僅支持重印古代美術(shù)經(jīng)典作品，還收藏了許多與他同時(shí)代的中國(guó)版畫(huà)作品特別是青年木刻家的作品，給他們以實(shí)際的支持。此次展出了魯迅收藏的《司令部》《工作》《閘北風(fēng)景》《流民》《農(nóng)民者》《木刻界》等木刻版畫(huà)，還有魯迅校閱的《木刻創(chuàng)作法》。

在木刻展品中，有三幅是刻畫(huà)魯迅本人的：1934年賴少其創(chuàng)作的《暴風(fēng)雨中的魯迅先生》和《高爾基先生與魯迅先生》（又名《再會(huì)！》），曹白1935年創(chuàng)作的《魯迅與祥林嫂》。《暴風(fēng)雨中的魯迅先生》刻畫(huà)了魯迅舉著大旗，頂著狂暴風(fēng)雨勇毅前行。《再會(huì)！》刻畫(huà)了魯迅接過(guò)高爾基先生的沉甸甸的包裹背在肩上，并沿著高爾基指引的方向闊步前進(jìn)，表達(dá)了兩位革命文學(xué)巨匠一脈相承的文化使命。

那么，魯迅為什么這樣大力推廣新興版畫(huà)特別是外國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)？他在《寫在深夜里》中說(shuō)：“……看見(jiàn)了別一種人，雖然并非英雄，卻可以親近、同情，而且愈看，也愈覺(jué)得美，愈覺(jué)得有動(dòng)人之力。”

從魯迅1935年6月4日為《全國(guó)木刻聯(lián)合展覽會(huì)專輯》所寫的序中，我們能看到，他是把新興木刻視為新一代青年木刻家表現(xiàn)蓬勃生活的重要藝術(shù)手段，并且是具有“更光明、更偉大”前途的事業(yè)。他寫道：“木刻的圖畫(huà)，原是中國(guó)早先就有的東西。唐末的佛像、紙牌，以及后來(lái)的小說(shuō)繡像、啟蒙小圖，我們至今還能夠看見(jiàn)實(shí)物。而且由此明白：它本來(lái)就是大眾的，也就是‘俗’的……近五年來(lái)驟然興起的木刻，雖然不能說(shuō)和古文化無(wú)關(guān)，但決不是葬中枯骨，換了新裝，它乃是作者和社會(huì)大眾的內(nèi)心的一致的要求，所以僅有若干青年們的一副鐵筆和幾塊木板，便能發(fā)展得如此蓬蓬勃勃。它所表現(xiàn)的是藝術(shù)學(xué)徒的熱誠(chéng)，因此也常常是現(xiàn)代社會(huì)的魂魄。”

魯迅的金石拓片收藏

魯迅從1913年開(kāi)始收藏金石拓片，其目的一是保護(hù)國(guó)家文化遺產(chǎn)，二是金石學(xué)研究，三是借鑒古代石刻藝術(shù)，弘揚(yáng)現(xiàn)代藝術(shù)。北京魯迅博物館現(xiàn)存魯迅收藏的金石拓片6000多枚，包括漢畫(huà)像、磚拓、瓦拓、碑拓等12大類。展覽展出了魯迅收藏的磚拓作品《元平元年磚》，碑拓作品《登百峰山詩(shī)》《曹全碑》，瓦拓作品《玄武》《夔鳳紋》《甘林》，墓志《蕭瑒墓志銘》，還有佛教造像等。

漢畫(huà)像是我國(guó)文化藝術(shù)中的杰出代表和瑰寶，是魯迅收藏中的重要類型。漢畫(huà)像是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫(huà)，在內(nèi)容上包括神話傳說(shuō)、典章制度、風(fēng)土人情等，在藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)古樸之風(fēng)，下開(kāi)魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，奠定了中國(guó)畫(huà)的基本法規(guī)和規(guī)范。魯迅認(rèn)為：“漢人刻石，氣魄深沉雄大，唐人線畫(huà)，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也。”展覽展出了魯迅收藏的江蘇漢畫(huà)像《射陽(yáng)石門》、南陽(yáng)漢畫(huà)像《西王母與月宮、玉兔搗藥、九尾狐》、山東漢畫(huà)像《孔子見(jiàn)老子》。

魯迅不僅注重收藏，更重視對(duì)漢畫(huà)像的研究，他曾搜集整理完成了《漢畫(huà)像集目錄》，并準(zhǔn)備出版《漢畫(huà)像集》，可惜因種種原因未能實(shí)施。但魯迅突破了漢畫(huà)像研究只局限于考古學(xué)和金石學(xué)領(lǐng)域的局面，而注重其在藝術(shù)領(lǐng)域的運(yùn)用，這是他對(duì)漢畫(huà)像研究的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

魯迅為著作和刊物設(shè)計(jì)的封面，明顯受到他所喜歡的金石拓片藝術(shù)的影響。展覽中可以看到：北京大學(xué)編輯出版的《國(guó)學(xué)季刊》，由蔡元培手書(shū)刊名，魯迅設(shè)計(jì)的封面取自漢畫(huà)像石刻云紋圖案，古雅莊重，民族傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁；魯迅翻譯的俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂的《桃色的云》，由魯迅設(shè)計(jì)的封面圖案，取漢畫(huà)像中的人物、禽獸與流云作為裝飾，簡(jiǎn)潔典雅；高長(zhǎng)虹作品《心的探險(xiǎn)》，由魯迅編校和設(shè)計(jì)封面，“掠取六朝人墓門畫(huà)像做書(shū)面”。

書(shū)法家魯迅

嚴(yán)格的幼學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸煶屑皩?duì)中國(guó)傳統(tǒng)的毛筆書(shū)法的酷愛(ài)，使魯迅成為近現(xiàn)代一位獨(dú)具風(fēng)采的書(shū)法家。在現(xiàn)存的大量魯迅手稿中，篆、隸、行、楷諸體皆工，書(shū)風(fēng)繼魏碑一路，寬博沉雄，簡(jiǎn)淡古雅。郭沫若曾評(píng)說(shuō)：“魯迅先生亦無(wú)心作書(shū)家，所遺手跡，自成風(fēng)格，融冶篆隸于一爐，聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，質(zhì)樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉。士人寶之，非因人而貴也。”

魯迅手稿的存世量，是近現(xiàn)代文人學(xué)者乃至?xí)抑凶疃嗟摹?/p>

展覽展出了魯迅的部分詩(shī)稿、題贈(zèng)、書(shū)信、手稿。包括致鄭振鐸、胡適信的手稿，為女作家蕭紅的《生死場(chǎng)》所做的序言，還有魯迅自傳的手稿，特別是魯迅1936年9月5日（魯迅病逝前一個(gè)多月）所寫的內(nèi)含7條遺囑的雜文《死》的手稿，都彌足珍貴。

魯迅筆下的書(shū)法和文學(xué)常常相互影響，他的文學(xué)作品最初多以書(shū)法的形式產(chǎn)生并成型。“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”魯迅這首《自題小像》詩(shī)，是他21歲時(shí)所作。1931年，51歲的他再次書(shū)寫《自題小像》，既表現(xiàn)了其書(shū)法上清勁自然、古雅有致的風(fēng)格特點(diǎn)，也代表了他滿腔熱血的愛(ài)國(guó)情懷。他還把《自題小像》贈(zèng)給日本友人岡本繁。

魯迅與許廣平之間的大量書(shū)信收進(jìn)《兩地書(shū)》。展覽中，有一封魯迅1929年5月23日致許廣平的信，信中他稱許為“小刺猬”，自稱“小白象”，讓人看到素以“硬漢”形象示人的魯迅與愛(ài)侶卿卿我我的一幕，令人莞爾。