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文人與琴

2022-07-12 10:18:01來源:紹興日報作者:那秋生
原標(biāo)題:琴韻隨心天地遠(yuǎn)

“琴者,情也。”琴聲能引起心靈的共鳴:一支《幽蘭歌》,風(fēng)卷云舒,明爽自如;一出《梅花三弄》,清香遠(yuǎn)影,愛憐無比;一段《高山流水》,傾情暢懷,知交翕和;一曲《春江花月夜》,夜靜人恬,聲色嫵媚。

越地琴文化中的名人漢代蔡邕,是中國古代四大名琴之一焦尾的發(fā)現(xiàn)者?!逗鬂h書·蔡邕傳》:“吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲。知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰焦尾琴焉。”蔡邕就將它買了下來。然后精雕細(xì)刻,一絲不茍,費盡心血,終于將這塊桐木做成了一把琴。這琴彈奏起來,音色美妙絕倫,蓋世無雙。如此這把琴就流傳下來,成了世間罕有的珍寶,因為它的琴尾被燒焦了,人們叫它“焦尾琴”,也稱為“焦桐”。

蔡邕創(chuàng)作了著名的琴曲《蔡氏五弄》,其《琴賦》中曰:“仲尼思?xì)w,《鹿鳴》三章?!读焊Α繁鳎芄对缴选?。青雀西飛,別鶴東翔。飲馬長城,楚曲明光。楚姬遺嘆,雞鳴高桑。走獸率舞,飛鳥下翔。感激弦歌,一低一昂。”這些琴曲大多是漢代流行的民間歌曲,可看出琴曲與民歌之密切關(guān)系。

晉代時,嵇康在刑場上撫了一曲《廣陵散》,曲畢嘆息道:“《廣陵散》于今絕矣!”說完后,從容就戮?!稄V陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我國現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲,直接表達(dá)了被壓迫者反抗暴君的斗爭精神,具有很高的思想性及藝術(shù)性。所以嵇康才如此酷愛《廣陵散》,并對之產(chǎn)生如此深厚的感情,《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。如今,上虞有一個“廣陵村”,那兒就是嵇康的故鄉(xiāng)。作為琴藝家的嵇康,在《琴賦》的“尾聲”曰:“愔愔琴德,不可測兮;體清心遠(yuǎn),邈難極兮;良質(zhì)美手,遇今世兮;紛綸翕響,冠眾藝兮;識音者希,孰能珍兮;能盡雅琴,唯至人兮!”

文人彈琴,往往是別具一格。白居易曰:“調(diào)慢彈且緩,夜深十?dāng)?shù)聲。入耳淡無味,愜心潛有情。自弄還自罷,亦不要人聽”。自己即知音,多么自在得意,名曲聲聲入耳、時時會心?。椙倬辰缱罡叩目峙乱獢?shù)孟郊了,他說:“學(xué)道三十年,未免憂死生。聞彈一夜中,會盡天地情”。唯有琴聲能勘破天地秘道,識得人生玄機,此乃大徹大悟也。王昌齡《琴》詩云:“孤桐秘虛鳴,樸素傳幽真。仿佛弦指外,遂見初古人。意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦,時來江山春。高宴未終曲,誰能辨經(jīng)綸。”詩人彈琴,仿佛是在與古人傾心交談呢。

詩人詠琴,較多地從聽覺的角度,感受美妙琴音所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍。像李白的“客心洗流水,余響入霜鐘”,劉長卿的“泠泠七絲上,靜聽松風(fēng)寒”,只是那一句描摹琴音的詩語,就給人們留下了深刻的印象。但是,其中更需要人的通感,即調(diào)動所有的感覺器官來欣賞。韓愈《聽穎師彈琴》詩云:“昵昵兒女語,恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨風(fēng)揚。喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強。”聽琴之妙在于人的翩翩聯(lián)想,閉目而游神,會天地之萬物,發(fā)思古之幽情。

陸游有《聽琴》詩云:“疏簾曲檻蘋風(fēng)涼,細(xì)腰美人藕絲裳。綠藤水文穿矮床,玉指纖纖彈履霜。高林鶯囀日正長,幽澗泉鳴夜未央。哀思不怨和而莊,有齊淑女禮自防。世人但惑青樓倡,琵琶箜篌雜胡羌。試聽一曲醒汝狂,文姬指法傳中郎。”仿佛在琴音中出現(xiàn)了一幕幕歷史畫面,并展示著各種人物與情景,真是栩栩如生啊!

從《陶庵夢憶》中的《紹興琴派》一文,可見張岱習(xí)琴論琴之況。他二十歲“學(xué)琴于王侶鵝”,乃其時紹興琴派名家,“學(xué)《漁樵問答》《列子御風(fēng)》《碧玉調(diào)》《水龍吟》《搗衣環(huán)珮聲》等曲”。二十二歲“學(xué)琴于王本吾,半年得二十余曲:《雁落平沙》《山居吟》《靜觀吟》《清夜坐鐘》《烏夜啼》《漢宮秋》《高山流水》《梅花弄》《淳化引》《滄江夜雨》《莊周夢》,又《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十余種”。這些都要求指法熟練自如亦非易事,況且會彈是其一,彈出琴韻則另當(dāng)別論了,張岱習(xí)琴可謂刻苦和天分兼?zhèn)洹?/p>

琴為“四藝”之首,秋瑾樣樣在行,其知音與偶像正是竹林七賢之首的嵇康。秋瑾《詠琴志感》:“泠泠七弦琴,所思在翠岑。成連奮逸響,中散嘆銷沉。世俗惟趨利,人誰是賞音?若無子期耳,總負(fù)伯牙心。”還有《詠琴》:“手抱綠綺來,七弦發(fā)清響。但恐所好殊,不遇知音賞。”秋瑾是越人后代、湘人媳婦,她鐘情以屈原為源頭的楚湘文化,也深受古越文化的熏陶。紹興人說秋瑾有四魂——詩魂、琴魂、酒魂、劍魂。詩魂成就了才氣,琴魂成就了秀氣,酒魂成就了膽氣,劍魂成就了豪氣。

責(zé)任編輯:馮小玨
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