德字在甲骨文中字形是“彳”（chì）加上“直”。“彳”（chì）在古文字中多表示“行走”之義；而“直”字是眼睛上面有一條直線，表示目光看得很正。到了西周的金文，在直的下面又加了一顆“心”，說明古人對“德”的基本要求就是“行正，目正，心正”。

今天的人總愛說細(xì)節(jié)決定成敗。這話很有道理，但只能算是“戰(zhàn)術(shù)”上的高明。一個人如果一開始的奔赴方向就是錯的，那就如同是抱薪救火，南轅北轍，只能是越努力越傷悲。

真正在“戰(zhàn)略”上決定人生走向的，恰恰是我們每個人普通日常中所做的選擇，是無數(shù)的選擇不停改變著我們?nèi)松L河的流向，并最終匯聚成了所謂的“命運(yùn)”。

德，就是一個關(guān)于選擇的問題。

春秋時代的孔子，周游列國卻不受重用，可以說是既落魄又潦倒。有一次孔子的學(xué)生子貢說：“老師的學(xué)說太高深弘大，所以當(dāng)今天下沒有國家能容得下。老師您為何不稍稍降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”

子貢的意思很簡單，如果改變不了世界，那就干脆改變自己。

孔子卻說：“優(yōu)秀的農(nóng)夫再會種地也不一定能有好收成，大師級的工匠再擅長技巧也不能讓所有人都滿意。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，雖然不被世道所接受。但你不堅(jiān)持自己的原則，反而要去迎合這個錯誤的世界，賜（子貢名賜）啊，你的格局小了啊。”

這是司馬遷在《史記·孔子世家》中記載的故事，可以說是最完美地體現(xiàn)了“德”這個字的精神內(nèi)涵。

如果你能在放縱享樂面前選擇堅(jiān)持努力，在直面困難的時候選擇迎難而上，在他人遭遇危機(jī)的時候選擇伸出援手，在大是大非的問題上選擇堅(jiān)守底線……

當(dāng)你堅(jiān)信做出某種選擇并不因?yàn)檫@選擇會給自身帶來某種好處，而僅僅是因?yàn)檫@樣的選擇是正確的，應(yīng)該的。能做到這一點(diǎn)的人，就可以稱得上是有“德”之人。

小到個人的命運(yùn)抉擇，大到國家民族的歷史拐點(diǎn)，在每一個選擇面前，只有內(nèi)心最持正的人，眼里才有光，才能看得最遠(yuǎn)，才能走得最穩(wěn)。

（文/王磊 網(wǎng)紅歷史老師）