孔子其人，我們太熟悉了，他是中華民族的一張“名片”。如今，孔子學(xué)院譽(yù)滿全球。到了文廟，“德配天地，道冠古今”八個(gè)大字，立即映入眼簾，如此高的贊譽(yù)，千百年來(lái)，只有孔子一人獨(dú)享。他是唯一的素王，名位高過(guò)歷代皇帝，被后人稱為“百世之師”。歷史上，孔子開(kāi)創(chuàng)了多個(gè)第一：他第一個(gè)開(kāi)辦私學(xué)，第一個(gè)自編教材，第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育和倫理思想，第一個(gè)著編年史《春秋》，第一個(gè)創(chuàng)立儒家學(xué)派——他還是第一位私人藏書家。

孔子（前551—前479）是春秋晚期魯國(guó)陬（讀作zōu）邑（今山東曲阜東南）人，名丘，字仲尼。《史記》中有《孔子世家》。其先世為宋國(guó)貴族，后來(lái)遷居魯?shù)厣?。父親叔梁紇是一位武士。孔子少時(shí)貧賤，長(zhǎng)而好學(xué)，中年任過(guò)魯國(guó)司寇（捕盜和刑犯官），時(shí)間很短。他曾周游列國(guó)，主張用仁義治國(guó)，因不合時(shí)宜，故不為時(shí)君所用，中晚年以聚徒講學(xué)為主。

孔子博學(xué)多才，在他那個(gè)時(shí)代，各類知識(shí)他幾乎都懂都會(huì)。歷史、編書、教學(xué)就不用說(shuō)了，就是貴族繁雜禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車等，他也能行。當(dāng)然，他最偉大之處還在于普及文化。孔子之前，只有貴族才有文化，平民窮人根本沒(méi)有識(shí)字的機(jī)會(huì)，是他把尊貴的文化播撒到民間。凡是愿意學(xué)習(xí)者，無(wú)論什么人，他都心甘情愿地教授。人擁有了文化知識(shí)，才會(huì)有復(fù)雜的思想和高深的見(jiàn)解。所以古人說(shuō)，上天不生仲尼，萬(wàn)古如同長(zhǎng)夜。

孔子開(kāi)辦私學(xué)，招收生徒，首先要編教材，進(jìn)行教學(xué)，流傳下來(lái)的“六經(jīng)”，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《春秋》《周易》就是他的教材，自然也是他的基本藏書——要知道，當(dāng)時(shí)的書籍都是用竹簡(jiǎn)編聯(lián)成冊(cè)寫成的，僅是“六經(jīng)”簡(jiǎn)策就會(huì)堆滿房間，由此足可說(shuō)他的藏書豐富了。

除此之外，孔子還有其他藏書，據(jù)唐人徐彥的《公羊傳疏》說(shuō)：“昔孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等求周史記，得百二十國(guó)寶書。”就是說(shuō)孔子受周天子之命，編纂魯國(guó)史《春秋》，派學(xué)生子夏到周王室那里求取歷史記錄，獲得一百二十國(guó)的珍貴檔案，那時(shí)檔案和圖書沒(méi)有區(qū)別，這也是孔子的藏書。有一段時(shí)間，孔子打算把這些書籍藏在周王室，作永久保存，愛(ài)徒子路和他商量說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周王室管理藏書的官員叫老聃（即老子），他要免官回家，老師想要把書藏在那里，可以向他咨詢。”所有這些，都證明孔子藏書十分豐富。

孔子教學(xué)，也會(huì)讓學(xué)生抄寫他的教材，以便歸家復(fù)習(xí)，提高學(xué)生的認(rèn)知和書法水平。如此既傳播了文化，也擴(kuò)大了藏書人群。更有多位學(xué)生將孔子日常帶有政治見(jiàn)解、治國(guó)思想、教育理念、為人處世之倫常等言論，記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》一書，廣泛傳播，影響巨大，抄寫者無(wú)算。

“六經(jīng)”中的《樂(lè)經(jīng)》，始皇燒書后就亡佚了，所以后世只講“五經(jīng)”，“五經(jīng)”的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了孔子的政治思想，概括為積極入世、忠君、仁與義、尊卑有序。它既符合統(tǒng)治者的需要，也符合黎民百姓的需求。儒家思想成為兩千多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)思想，絕非偶然。(陳德弟)