一場《繁花》，讓滬上明星遇到王家衛(wèi)，實(shí)現(xiàn)一局愉悅的磋磨，也成就了上海這篇緣情而綺靡的辭賦。當(dāng)中，有一個(gè)角色與眾不同，他分外矍鑠、干練，似謀士，更似隱士，深得觀眾贊許。他就是“爺叔”游本昌。

戲內(nèi)，繁華落盡，曲終人散，凡事都想留退路的爺叔，也離開和平飯店?？此剖撬c寶總的分歧，實(shí)則更像是歲月催逼，他不得不讓位于年輕的浪潮。

戲外，年逾九十的游本昌，卻仍是志在千里的老驥，并不因老而廢去一生志業(yè)。他的時(shí)代，一直都在。

濟(jì)公之后，又見爺叔。爺叔之后，尚可期待。游本昌的后半生，是修行，是傳奇，是文藝界的一枚光燦奪目的定海神針。

壹

《繁花》剛開播時(shí)，褒貶不一。但游本昌的演技，卻獲得一致認(rèn)可。這位從歲月長河中走過來的老人，只用一個(gè)眼神，就能將觀眾帶入唏噓、慨嘆與山河蒼茫的情境。他的亮相、神態(tài)、舉動(dòng)，無一不貼合角色。

是數(shù)十載的智慧與經(jīng)歷，熔鑄成了這名老演員；這種角色是修來的，不是演來的，非游本昌不能為之。

游本昌不是上海人，他于1933年9月生于江蘇。與上海的緣分，始于6歲那年入上海法藏寺學(xué)佛。少年時(shí)代，家國動(dòng)蕩，戰(zhàn)火連天，他立志要?dú)屔韴?bào)國。和平年代，入上海戲劇學(xué)院。畢業(yè)后來到中央實(shí)驗(yàn)話劇團(tuán)，成為新中國第一批青年演員。

青年游本昌

在劇團(tuán)，游本昌因“形象不佳”，只能演小角色，有時(shí)甚至連臺詞都沒有。在近20年漫長的龍?zhí)咨睦铮麛n共塑造了79個(gè)“丑角”。

直到52歲，游本昌終于等到人生的主角——濟(jì)公。一把蒲扇，破衣爛衫，似哭似笑的顛僧，卻到處懲惡揚(yáng)善，度化世人。濟(jì)公一角，風(fēng)靡大江南北，甚至遠(yuǎn)播海外，與次年播出的《西游記》中六小齡童飾演的孫悟空，一并成為最具國民認(rèn)知度的熒幕形象。

名利來了，接戲卻慢了。一則是劇本良莠不齊，“遇到不滿意的（劇本），給再多錢也不干。遇到喜歡的合適的，不給錢也要上。”為此，游本昌得罪不少人，甚至劇團(tuán)苦勸都沒用。在拍攝僅四集的《濟(jì)公活佛》后，妻子身患重病，他當(dāng)即息影，照顧妻子，直到病情好轉(zhuǎn)，才復(fù)出演戲。

后為滿足小孩的愿望——在活動(dòng)中，曾有兩個(gè)孩子表示，想看更多的濟(jì)公劇集——他特意成立公司，籌拍續(xù)集《濟(jì)公游記》。當(dāng)時(shí)，大部分電視劇都會找華貴的酒店做首發(fā)，游本昌卻帶著《濟(jì)公游記》首先來到少管所。因?yàn)樗?dāng)時(shí)看到一則少年犯罪的新聞，心有戚戚，便寄望濟(jì)公懲惡揚(yáng)善的精神，能夠感化迷途的孩子。

“濟(jì)公濟(jì)公，濟(jì)世為公。濟(jì)世為公，其樂融融。”這是他的悟道，更是他始終踐行的藝術(shù)觀念。既然為公，就不能滿足一己私欲，去灌溉虛妄的名利欲念。所以他接的本子，越來越少，同時(shí)還愈加注重劇本，毋寧說藝術(shù)，導(dǎo)人向善的作用。

有人批評《濟(jì)公游記》相較于最早的《濟(jì)公》，道德說教意味較重，他不是不知道，但他樂意為之；他選擇去少管所首發(fā)，更是如此。

另一種意義上的“公”，則表現(xiàn)在他的藝術(shù)追求上。2000年，他將過去賺的錢，拿去自編自導(dǎo)自演了中國歷史上第一部啞劇劇集《游先生啞然一笑》，希望中國的啞劇沒有“啞”下去。

其實(shí)，早些年，正是啞劇成就了他。始終處于劇團(tuán)邊緣的游本昌在40歲時(shí)，決心做“一件讓自己死而無憾，足以給自己人生一個(gè)交代的事情”：做啞劇。但除了妻子的鼓勵(lì)和支持，沒人愿意跟他干。夫妻兩人勒緊褲腰帶，硬是做出了一臺啞劇，并且還獲得了空前的成功。次年，他便以啞劇《淋浴》登上春晚，被電視臺的人看到，力邀他出演濟(jì)公一角。

“如果我沒有啞劇的積累，大家是不可能看到經(jīng)典的濟(jì)公表演的。”游本昌坦言，啞劇元素的加入，使得他在詮釋濟(jì)公時(shí)如虎添翼。譬如劇集中一些頭被門卡住、無實(shí)物表演喝酒等，都是啞劇手法。

啞劇是一門特別考驗(yàn)演員演技的藝術(shù)，游本昌從中受益良多，不愿它就此埋沒，故而孤注一擲地投拍了《游先生啞然一笑》?？上?，血本無歸。游本昌接受這種命運(yùn)，“啞劇這種需要靜心欣賞的藝術(shù)形式生不逢時(shí)，然而我絕不后悔。”

2006年，他又不惜代價(jià)地投拍了《了凡的故事》。這部電視劇，改編自有“中國第一善書”美譽(yù)的《了凡四訓(xùn)》，意在立德?lián)P善，然而反響平平，終究是耗盡家底。

外人笑他傻，笑他癲，笑他不懂時(shí)勢大流。游本昌啞然，“我笑他人看不穿”。

貳

去年有一部熱血武俠劇《少年歌行》，游本昌在其中客串了忘憂大師。忘憂精通佛學(xué)，慈眉善目，一言一行，皆是大師風(fēng)采。世人皆欲殺魔教之子，只有他看出那不過是一個(gè)孩子，便庇護(hù)他成長，乃至坐化亦不怨不悔。游本昌鏡頭不多，但只要出場，就是焦點(diǎn)。彈幕高呼，老爺子超越動(dòng)漫原作，將一名得道高僧演繹得淋漓盡致。

早在《了凡的故事》中，游本昌就飾演過云谷會禪師，以“一切唯心造”點(diǎn)化袁了凡（李解 飾）；2010年，在武俠電影《劍雨》中，他飾演見癡大師，見細(xì)雨（楊紫瓊 飾）執(zhí)著癡迷，用戒尺敲打她，惋惜又急切，活脫脫一位高僧。

圖為《劍雨》劇組，游本昌和楊紫瓊合影，據(jù)游本昌微博

若論及國產(chǎn)劇中高僧的形象代言，游本昌當(dāng)拔得頭籌。除了喜劇色彩的濟(jì)公，游本昌一生中最重要的第二個(gè)角色，要屬弘一大師。

弘一大師俗名李叔同，本是“二十文章驚海內(nèi)”的天縱奇才，卻割舍塵緣，苦心向佛，成為“律宗中心之祖”。游本昌對弘一大師，早已心向往之。話劇籌備過程中，他讀了大師傳記，更是深受觸動(dòng)。過去很多戲講弘一大師，重點(diǎn)都在他的前半生，因?yàn)橛袘騽⌒?。游本昌卻認(rèn)為，弘一大師生命最后的五年反而更精彩，于是定下創(chuàng)作方向，以《最后之勝利》為題開始創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)，他年逾七旬，即將步入耄耋之年。

影視傳媒公司雖贊賞游本昌的決心和宏愿，卻不愿意在這個(gè)看不到利潤的項(xiàng)目上砸錢。在獲得家人的同意后，游本昌毅然賣掉北京的房子，全力打造這部話劇。從搭建團(tuán)隊(duì)，到劇本創(chuàng)作，再到排練，一個(gè)壯心不已的老人，始終奮戰(zhàn)在第一線，傾盡心血。甚至在2009年，游本昌剃度出家，只為參悟角色。

經(jīng)過長期打磨，話劇《最后之勝利》終于在2010年杭州虎跑寺首演。這里正是濟(jì)公圓寂、弘一大師出家的寺廟。當(dāng)年《濟(jì)公》便是在這里開拍。從濟(jì)公到弘一大師，冥冥之中，仿佛是一種命運(yùn)的必然。

隨后，游本昌帶著自己的話劇團(tuán)隊(duì)，開啟漫長的全國巡演。除了北上廣深，他們?nèi)サ母嗍嵌€城市。“藝術(shù)有一種最重要的精神就是分享，分享不是來自票房，分享是來自你內(nèi)心最深的對生命的敬仰。”若不是這種對生命、對藝術(shù)、對弘一大師的敬仰，也無法支撐游本昌哪怕意外骨折，也要打著繃帶堅(jiān)持演出。到2018年，這部話劇已經(jīng)演出一百多場。

可以說，弘一把自己的晚年獻(xiàn)給了佛法，游本昌則把自己的晚年獻(xiàn)給了弘一大師。

曾有人問他，演濟(jì)公和弘一的區(qū)別？

他回答，兩位角色只是相上不同，發(fā)心是一樣的。濟(jì)公放浪形骸，弘一沉潛心志，他們修的都是一顆覺悟之心，為的都是普度眾生。游本昌說，他演的時(shí)候，不是想怎么塑造角色，而是從發(fā)心進(jìn)入，向兩位大師不斷靠近。

游本昌扮演的弘一深受各界贊揚(yáng)，只是話劇不比大眾傳媒，傳播度有限。所以世人更多知道他的濟(jì)公，而不知他耗費(fèi)十年心血所成就的弘一大師。

2016年，北京，《弘一大師——最后之勝利》話劇劇照

縱觀濟(jì)公、弘一，以及各大影視劇中的高僧客串等，這些角色都有一個(gè)共性，就是渡人。包括《繁花》里的爺叔，他的存在，對于阿寶來說，也是一種度化，渡他從此岸的阿寶，成為彼岸的寶總。至于彼岸的寶總，要走到何處去，還要看他自己的劫與悟。

高僧可以指點(diǎn)迷津。真正要撐起船筏渡河的，只能是自己。藝術(shù)同樣如此，可化導(dǎo)人心，不能代替我們生活。但只要能有化導(dǎo)作用，便是功德一件。故而游本昌說，“我不想養(yǎng)老，只想盡可能延續(xù)自己的藝術(shù)生命”。

叁

有一天，游本昌走在路上，看見一個(gè)大書包在挪動(dòng)。他近前一看，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)小孩子。他驚覺，現(xiàn)在孩子們的負(fù)擔(dān)這么大，便思考如何用自己的專業(yè)，給孩子帶來快樂。

2017年，游本昌藝術(shù)團(tuán)開辦“濟(jì)公學(xué)堂”，招來一群孩子做德藝特訓(xùn)營。結(jié)果開營第一天，游本昌就宣布所有學(xué)費(fèi)全部退還。特訓(xùn)營變成了公益訓(xùn)練營。孩子們?nèi)杠S不已，他也很開心，因?yàn)樗?ldquo;感受到一種自在，一種感恩心的回饋，一種因果。”這是最大的幸福，他說。

在這個(gè)表演班上，針對“多動(dòng)癥”兒童和部分頑童，他都能耐心教導(dǎo)，因材施教。結(jié)業(yè)后，家長和學(xué)生都感慨，短短幾天，“每一個(gè)孩子竟然都那么開心”。

事實(shí)上，這只是游本昌戲劇教育事業(yè)的冰山一角。他用了很大的心力，教導(dǎo)自己的藝術(shù)團(tuán)學(xué)生。其中很多學(xué)生是落榜生，“學(xué)校不要你，爺爺要你。”

許晉杭是學(xué)生之一，后來成為游本昌的經(jīng)紀(jì)人。他曾撰寫《夢想不會太晚：“濟(jì)公”游本昌的智慧人生》，在這本可視為游本昌傳記的書中，作者談到了無數(shù)動(dòng)人的細(xì)節(jié)和耐心的教誨。關(guān)鍵是游本昌的教，從來不是停留在口頭的話術(shù)，而是以身作則，近70年時(shí)間，每天堅(jiān)持練功。《繁花》中那個(gè)精神矍鑠的九十歲老頭，背后靠的正是數(shù)十年如一日的持修與苦練。

有師如此，夫復(fù)何求！許晉杭在書中頻頻慨嘆老師的好，“是您讓我們知道， 該用什么樣的態(tài)度面對無常的人生”。

新時(shí)代下，游本昌對學(xué)生更多是教導(dǎo)要去積極地?fù)肀н@個(gè)時(shí)代。“作為一個(gè)演員，我們還要多關(guān)心我們身邊的生活正在發(fā)生什么，中國正在發(fā)生什么。”據(jù)許晉杭回憶，老師自從會玩智能手機(jī)后，每天抱著手機(jī)，看推送的新聞，“從政治到民生，從民生到娛樂，都會關(guān)注。每次看完，都會第一時(shí)間跟別人交流。”

2016年，游本昌帶著自己的團(tuán)隊(duì)來到成都，準(zhǔn)備開發(fā)自己的自媒體號。游本昌對合作團(tuán)隊(duì)提的要求是，用作品說話，通俗而不庸俗。后來，互聯(lián)網(wǎng)上興起一則謠言，說游本昌晚景凄涼云云。他便在網(wǎng)上發(fā)短視頻澄清，點(diǎn)擊量突破千萬，老爺子一不小心成了網(wǎng)絡(luò)紅人。后來，他玩微博、拍抖音，稱網(wǎng)友們?yōu)?ldquo;親愛的娃娃們”，網(wǎng)友則稱他為“濟(jì)公爺爺”。

在他的社交平臺，可以看到他的答疑解惑和節(jié)日祝福，可以看到他分享的工作日常和傳播傳統(tǒng)文化。九旬老人，童心未泯。而那顆童心是他自少年時(shí)代便確立的決心——“我還有能力，我想回報(bào)給國家和人民。”

跨年祝福短視頻，點(diǎn)贊數(shù)超3500萬，據(jù)游本昌抖音主頁

過去是電視熒幕、話劇舞臺，現(xiàn)在是影視劇集和互聯(lián)網(wǎng)。立德?lián)P善的工具在變，游本昌也隨之而變，不變的始終是那顆渡人的心。

其實(shí)所有的渡人，都是一種自渡。從79個(gè)配角，到濟(jì)公，再到弘一大師和如今的爺叔，游本昌淌過歲月長河，見證人世浮華，始終以定力和心力，恪守多年前茗山法師對他的重托——“以文藝化導(dǎo)人心”。那幅字至今還掛在他的床頭，被他視為傳家之寶。

面對弘一大師，他的感情是高山仰止；我們面對他，又何嘗不是如此。

“我是清貴命，不是富費(fèi)命。沒有大富大貴的家業(yè)，但是我一生清清白白。錢財(cái)什么的，都是身外之物，能夠?yàn)榇蠹曳?wù)才是我的福氣。我是最幸福的演員，假如我不能演戲了，你就算給我100億，我都不快樂。”

游本昌如是說。