澎湃新聞獲悉，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所特聘研究員，知名紡織考古學(xué)家王亞蓉因病醫(yī)治無(wú)效，于2024年9月16日在北京逝世，享年82歲。王亞蓉畢生從事古代紡織文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與教學(xué)工作，曾參與我國(guó)多個(gè)著名考古遺址出土紡織品的發(fā)掘、保護(hù)、研究工作。王亞蓉曾長(zhǎng)期擔(dān)任沈從文助手，協(xié)助完成了《中國(guó)古代服飾研究》的整理、繪圖及出版工作。

王亞蓉

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所9月18日發(fā)布訃告，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所特聘研究員，著名紡織考古學(xué)家王亞蓉先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于2024年9月16日在北京逝世，享年82歲。

王亞蓉先生1942年4月6日生于北京。1961年至1963年于中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)。1978年起先后于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、歷史研究所工作，累任至高級(jí)工程師。2016年，王亞蓉先生榮獲中華全國(guó)總工會(huì)授予的“大國(guó)工匠”榮譽(yù)稱號(hào)，并被中國(guó)文化促進(jìn)會(huì)評(píng)為“2016中華文化年度人物”。

王亞蓉先生曾長(zhǎng)期擔(dān)任沈從文先生助手，協(xié)助完成了《中國(guó)古代服飾研究》的整理、繪圖及出版工作。

王亞蓉先生畢生從事古代紡織文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與教學(xué)工作，曾先后參與湖北江陵馬山一號(hào)楚墓、湖南沅陵元墓、陜西法門寺唐塔地宮等遺址出土絲織品的現(xiàn)場(chǎng)提取、保護(hù)；主持新疆民豐尼雅遺址古墓、北京老山漢墓、江西靖安東周墓、江西南昌西漢?；韬钅沟冗z址出土紡織品的發(fā)掘與保護(hù)工作；參與湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓、河北滿城漢墓、北京大葆臺(tái)漢墓、遼寧葉茂臺(tái)遼墓等遺址出土紡織品的保護(hù)、研究工作，主持完成江西贛州慈云寺塔出土北宋文物的修復(fù)工作，為完善我國(guó)紡織服飾歷史的關(guān)鍵實(shí)物證據(jù)鏈條做出了卓越貢獻(xiàn)。

王亞蓉團(tuán)隊(duì)在靖安東周大墓紡織品文物保護(hù)工作現(xiàn)場(chǎng)

王亞蓉先生自1985年起開(kāi)展紡織實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究，先后完成了馬山一號(hào)楚墓出土織物、衣衾，馬王堆漢墓出土繡片，江西靖安東周墓出土織物，明孝靖皇后百子衣、萬(wàn)歷皇帝十二章緙絲袞服的復(fù)織和復(fù)制工作。主持編寫(xiě)《中國(guó)刺繡》《洞藏錦繡六百年——河北隆化鴿子洞洞藏元代文物》《慈云祥光——贛州慈云寺塔發(fā)現(xiàn)北宋遺物》《章服之實(shí)——從沈從文先生晚年說(shuō)起》等著作。

王亞蓉先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)古代服飾工藝和出土紡織品修復(fù)技藝的保護(hù)、傳承和研發(fā)，曾任中國(guó)文物學(xué)會(huì)紡織文物專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)（主任委員）、國(guó)際服飾學(xué)會(huì)理事；2016年獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院批準(zhǔn)任紡織考古絕學(xué)學(xué)科帶頭人，推動(dòng)建立了蘇州緙絲科研基地等多個(gè)紡織考古科研基地；依托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)和北京服裝學(xué)院“中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的搶救傳承”博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目等，為多家科研院所及博物館培養(yǎng)了古代紡織品修復(fù)、服飾復(fù)原的人才。

當(dāng)年，王亞榮因?yàn)闄C(jī)緣巧合，成為了沈從文先生的助手，此后一步一步地走進(jìn)服飾考古的工作領(lǐng)域，并參加了《中國(guó)古代服飾研究》的編撰。

據(jù)《文物天地》報(bào)道，1967年，王亞蓉在北京玩具公司當(dāng)一名設(shè)計(jì)師。那時(shí)，只要有空，她就到戲樓胡同的柏林寺（北京圖書(shū)館分館）查閱資料，尋找設(shè)計(jì)靈感。機(jī)緣巧合，1973年6月的一天，她在圖書(shū)館偶然認(rèn)識(shí)了中國(guó)人民大學(xué)中文系教授楊纖如先生。楊先生將王亞蓉引薦給了老朋友沈從文先生。彼時(shí)，在中國(guó)歷史博物館從事古代服飾研究的沈從文先生雖遭受“造反派”的攻擊，卻依舊勤勉努力、筆耕不輟，處于寫(xiě)作和修改巨著《中國(guó)服飾史》的繁重工作當(dāng)中。

“沈從文先生之所以編撰《中國(guó)古代服飾研究》，是因?yàn)橹芏鱽?lái)總理的囑托。”王亞蓉回憶：“當(dāng)時(shí)，《中國(guó)古代服飾研究》是作為‘國(guó)禮’進(jìn)行的撰寫(xiě)、編輯、繪圖和整理工作，因此，對(duì)于圖文內(nèi)容的設(shè)計(jì)要求特別高。”

但是，那個(gè)特殊時(shí)期，沈從文先生身邊已經(jīng)沒(méi)有學(xué)生或助手，需要繪畫(huà)也只能靠老先生自己繪圖。他當(dāng)時(shí)特別需要一位助手，幫助他整理文獻(xiàn)和描畫(huà)文物圖形。“我見(jiàn)到他的時(shí)候，就覺(jué)得老爺子很可憐，每次見(jiàn)他，他都是拿著放大鏡在很小的圖片里面看，實(shí)在沒(méi)辦法的時(shí)候，他就自己動(dòng)筆畫(huà)。所以，作為曾經(jīng)在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)的我來(lái)說(shuō)，就找機(jī)會(huì)跟他說(shuō)，想幫他繪圖。”

“沈從文先生的研究領(lǐng)域是非常廣泛的，各方面文物雜志也接觸很多。聽(tīng)說(shuō)我愿意幫他繪圖，他非常高興，隨手從桌上拿起一本《人民畫(huà)報(bào)》，那上面有一幅很小的圖片，描繪的是一個(gè)剛剛出土的漢代金銀錯(cuò)傘鋌，上面有很多動(dòng)物圖案，如仙鶴、熊、鳥(niǎo)，等等。他對(duì)我說(shuō)，這上面的熊（這些熊是沈先生研究專題“熊經(jīng)鳥(niǎo)”中的插圖），可不可以摹畫(huà)出來(lái)？”

王亞蓉與沈從文、張兆和夫婦

“我對(duì)沈從文先生說(shuō)：‘沒(méi)問(wèn)題，我試試吧’。”王亞蓉說(shuō)：“于是，我連夜把這張圖片里所有能看見(jiàn)的熊都找到，再用線描畫(huà)了出來(lái)，拿去給先生看，他看完之后，特別高興，說(shuō)畫(huà)得不錯(cuò)！就這樣，我通過(guò)了沈從文先生的考試，成為了業(yè)余輔助沈從文先生的繪圖員。”王亞蓉回憶道。

這樣，沈從文先生、王?先生和王亞蓉一起，自然組成了“中國(guó)古代服飾研究”三人小組。“我和王?先生白天在考古所，做考古工作，晚上下班，到沈先生家繼續(xù)跟沈先生做研究。除服飾研究之外，沈老還涉及了很多專題，如“扇子的衍進(jìn)”“婦女坐具”等方方面面的課題。那個(gè)時(shí)候，沈先生家里的藏書(shū)已被七分錢一公斤賣掉，稿子也被燒掉了。后來(lái)的《中國(guó)古代服飾研究》稿子，是沈先生在‘五七’干校時(shí)默寫(xiě)出來(lái)的，并且他不斷地看資料，不斷地在增加。”

1974年4月，正式進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院考古研究所工作的王亞蓉就這樣一步一步地走進(jìn)服飾考古的工作領(lǐng)域，并參加了《中國(guó)古代服飾研究》的編撰，書(shū)中大量古代服飾插圖出自王亞蓉之手。“因?yàn)樯碡?fù)周恩來(lái)總理的囑托，沈從文先生在繪圖編號(hào)上一直有所考慮，不愿修改太多。所以，最終我們現(xiàn)在可以看到的《中國(guó)古代服飾研究》一書(shū)中，標(biāo)明為‘圖’的都是沈先生在中國(guó)歷史博物館的前助手陳大章、李之檀和范曾的繪圖作品，標(biāo)明為‘插圖’的，基本都是我的繪圖作品。”

王亞蓉從漢代金銀錯(cuò)傘鋌上摹繪的熊紋

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王亞蓉｜沈從文先生是怎么寫(xiě)成《中國(guó)古代服飾研究》的？

我是一個(gè)學(xué)美術(shù)的，當(dāng)時(shí)在做一些美術(shù)設(shè)計(jì)工作，找資料時(shí)碰到一位沈先生的老朋友——當(dāng)時(shí)人民大學(xué)的楊先生，他覺(jué)得我很奇怪，說(shuō)：“人家都在干革命，你怎么天天在這兒翻雜志?”我跟他講，我要找資料，他很熱情地說(shuō)：“如果你信得過(guò)我老頭子，就把你電話告訴我，我認(rèn)識(shí)一位在這方面非常有成就的人。”通過(guò)楊先生的介紹，我認(rèn)識(shí)了沈從文先生。那時(shí)博物館已不再給沈先生配助手，停止了他的工作，他非常痛苦，只能自己一邊寫(xiě)一邊畫(huà)，就因?yàn)檫@樣，工作停滯不前。沈從文先生希望我協(xié)助他畫(huà)，我認(rèn)為自己的條件不夠，他就說(shuō)你試試吧，每天給我一點(diǎn)工作，逐漸工作有了一些進(jìn)展。他希望把我調(diào)到歷史博物館，可是那時(shí)候大家都知道，任何一個(gè)人只要分配工作，都是終身制，工作調(diào)動(dòng)很難。當(dāng)時(shí)沈先生的一位年輕朋友王?先生，是中國(guó)社科院考古研究所技術(shù)室的主任，和我在沈先生家認(rèn)識(shí)以后，他一直想把我調(diào)到考古所。沈先生說(shuō)：“不行，得調(diào)到我身邊。”后來(lái)當(dāng)歷史博物館同意我進(jìn)館，但不允許我協(xié)助沈先生工作時(shí)，我拒絕去那里工作。沈先生說(shuō)沒(méi)有工作、醫(yī)療關(guān)系不行，還是往考古所調(diào)吧。調(diào)到考古所以后，我和王?先生白天做考古所的考古工作，晚上下班到沈先生家繼續(xù)跟沈先生做，除了服飾研究以外，還有很多專題，像《扇子的衍進(jìn)》、《婦女坐具》等方方面面的專題。但這種狀況很難把非常大的工作完成。而且那個(gè)時(shí)候，沈先生家里的藏書(shū)已被七分錢一公斤賣掉，稿子也被燒掉了。后來(lái)的稿子是沈先生當(dāng)時(shí)在五七干校時(shí)默寫(xiě)出來(lái)的，并且他不斷地看資料，不斷地在增加。

1978年社科院實(shí)行一個(gè)科研政策，叫“先請(qǐng)菩薩后立廟”。“文化大革命”中，社科院受的創(chuàng)傷很重，很多科學(xué)家已經(jīng)不在了，在這種情況下，把一些有研究能力的專家請(qǐng)進(jìn)來(lái)。胡喬木、劉仰嶠等同志了解到沈先生的情況，就把他請(qǐng)進(jìn)來(lái)，胡喬木問(wèn)沈先生要什么條件?沈先生說(shuō)我就為了完成這部書(shū)，希望要一個(gè)可以工作的地方，把這些資料攤開(kāi)，這是第一個(gè)條件。第二個(gè)條件就是把王?和王亞蓉調(diào)給我做助手。胡喬木先生說(shuō)，你可以到考古所，也可以到歷史所。沈先生住在歷史所后面，因?yàn)榻?，就到了歷史所。

沈從文1978年冬在北京友誼賓館為《中國(guó)古代服飾研究》補(bǔ)充定稿

社科院歷史所為沈先生成立了中國(guó)古代服飾研究室，歷史所當(dāng)時(shí)的條件很緊張，就破例在西郊的友誼賓館租了兩套房，我和王?先生，還有沈先生、沈夫人，我們?cè)谝黄鸢压ぷ鲾傞_(kāi)。當(dāng)時(shí)的玻璃印版什么的都收走了，沈先生在五七干校時(shí)，就已在默寫(xiě)書(shū)稿，自己又重新寫(xiě)，而且增加了非常多的內(nèi)容。開(kāi)始只選了200張沈先生認(rèn)為是學(xué)界有爭(zhēng)議的圖作為試點(diǎn)本，1972年我國(guó)成功發(fā)掘了馬王堆漢墓，中國(guó)兩千多年前的絲綢和服飾震動(dòng)了世界，也給這本書(shū)增加了很多內(nèi)容，各類考古圖增加了將近700幅。這本書(shū)的出版頗有周折，先是日本的出版社想出，沈先生說(shuō)我們中國(guó)人的書(shū)要中國(guó)人自己出，最后由香港商務(wù)印書(shū)館把這本書(shū)完成了，有豪華版和普通版。沈先生在第一本豪華版樣書(shū)上簽了名，送給鄧穎超，意為完成了周總理的委托中國(guó)外交部買了20部。《中國(guó)古代服飾研究》確實(shí)成為了禮品書(shū)，我在電視上看到的。尼克松訪華的時(shí)候，它被作為國(guó)禮送給尼克松；另外胡耀邦訪問(wèn)日本的時(shí)候，送給日本天皇；還有就是英國(guó)的伊麗莎白女王訪華時(shí)，也作為國(guó)禮送給她。沈先生實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，完成了周總理的囑托，但是非常遺憾的是，沈先生這本書(shū)，大家都知道，是以有爭(zhēng)議問(wèn)題的方式來(lái)寫(xiě)的，把歷代一些有爭(zhēng)議的繪畫(huà)里面有關(guān)服飾等諸方面問(wèn)題闡述，先拿出來(lái)做個(gè)試點(diǎn)，下面還有9本，計(jì)劃都做好了，但是他來(lái)不及做了。這次商務(wù)印書(shū)館出版了1981年版《中國(guó)古代服飾研究》的簡(jiǎn)體本，這是一件很好的事，我非常感謝有這么多人喜歡沈先生的書(shū)。

沈先生不是專門研究文獻(xiàn)的，而是以實(shí)物與文獻(xiàn)對(duì)照來(lái)考證的。他沒(méi)來(lái)得及做完，我們比較有幸，還繼續(xù)做著這項(xiàng)工作。從1972年發(fā)掘馬王堆以后，又于1982年由王?先生主持發(fā)掘了湖北江陵馬山楚墓，沈先生為此事撰文刊在《人民畫(huà)報(bào)》，他說(shuō)這個(gè)墓打開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)的絲綢寶庫(kù)，海外的服飾研究專家對(duì)它的圖案非常推崇，認(rèn)為風(fēng)格和設(shè)計(jì)既抽象又具象，評(píng)價(jià)這是中國(guó)2300多年前的畢加索設(shè)計(jì)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的服裝是平面剪裁和平面制作的，西方是立體剪裁。這些衣服，因?yàn)樵谝赶掠幸粋€(gè)嵌片，從而通過(guò)平面剪裁做出了立體剪裁的效果。考古是實(shí)證研究的科學(xué)，這么多年，包括法門寺的唐代絲綢、新疆尼雅的一些墓，還有阿斯塔納唐墓不斷地出現(xiàn)。我們考古所到現(xiàn)在出士的所有紡織品墓，都是我們發(fā)掘的，也可以說(shuō)是沈從文先生這個(gè)團(tuán)隊(duì)組織發(fā)掘的。

沈從文（1902－1988）

另外我要介紹的是，沈從文先生一直提倡的為人民服務(wù)、古為今用。咱們現(xiàn)在，十幾億中國(guó)人民很少穿中國(guó)衣服，沈先生對(duì)此特別遺憾，他認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該穿有中國(guó)元素的衣服，服飾的中國(guó)元素和顏色應(yīng)該多樣，這是沈先生的夙愿。他為中國(guó)服飾文化的幾近斷絕異常憂慮。現(xiàn)在我特別欣喜地看到，好多人都在提倡漢服。我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)了，有能力考慮我們國(guó)家的整體形象。我覺(jué)得最汗顏的是，作為中國(guó)代表團(tuán)，面對(duì)世界的時(shí)候，連柬埔寨、朝鮮、越南這些國(guó)家都穿戴整齊，有自己的國(guó)服，而中國(guó)代表團(tuán)站在一起，穿著的就是國(guó)外品牌的雜牌軍。阿拉法特，一輩子穿民族服裝，一看服飾就知道是他的國(guó)家的，這是著衣自尊自重的事。沈先生就希望現(xiàn)在有代表咱們國(guó)家形象的衣服，中國(guó)的衣服自古以來(lái)就是多元的，所以不管是休閑的還是禮服什么的，都要有自己的服飾文化符號(hào)，這是咱們大家一個(gè)共同的課題。

沈從文先生對(duì)于中國(guó)的美術(shù)教育和服裝教育，也跟我們談過(guò)，他曾對(duì)每年春天很多美術(shù)院校的學(xué)生到公園里寫(xiě)生畫(huà)牡丹有一個(gè)看法：其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)服飾有一套約定俗成的、歷代相沿發(fā)展的特別優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案。如果設(shè)想一個(gè)學(xué)美術(shù)或者學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生，一進(jìn)校門就有一定的課程來(lái)臨摹歷代最好的紋飾，到畢業(yè)時(shí)，差不多將近兩三千張了。這種固定的、傳統(tǒng)的、經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)師們努力的都是精華，這樣將來(lái)搞設(shè)計(jì)，舉手投足出來(lái)的都是中國(guó)元素。而且他很反對(duì)把國(guó)際設(shè)計(jì)大師請(qǐng)來(lái)通過(guò)翻譯傳授，翻譯本身不易準(zhǔn)確，他們講的中國(guó)人理念、中國(guó)人習(xí)慣、中國(guó)人傳統(tǒng)包括一些對(duì)于服裝的要求又和我們不相符合。沈先生說(shuō)有時(shí)候不能怪設(shè)計(jì)師和學(xué)生，因?yàn)樗麄儧](méi)有得到很好的中國(guó)傳統(tǒng)文化的訓(xùn)練。

希望有志趣的學(xué)者和同好為了再次振興和發(fā)展中國(guó)的服飾文化，學(xué)習(xí)沈從文先生認(rèn)真、忍耐、務(wù)實(shí)的工作精神，盡心地努力工作。

（本文綜合自中國(guó)社科院考古所公號(hào)、《文物天地》等）