2023年6月25日是著名的中國(guó)近代史學(xué)者湯志鈞先生百歲華誕。湯先生長(zhǎng)期供職于上海社科院歷史研究所，以讀書(shū)、著述為安身立命之本，辛勤耕耘數(shù)十年，耐得住學(xué)術(shù)研究的清冷與寂寞，取得了相當(dāng)卓越的學(xué)術(shù)成就。2023年7月9日，上海社科院歷史研究所在上海社科院舉辦了“慶祝湯志鈞先生百歲華誕暨湯先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”，為湯先生百歲華誕獻(xiàn)禮，同時(shí)也意在深入理解湯先生的學(xué)術(shù)思想，繼承前輩學(xué)者的良好學(xué)風(fēng)，推動(dòng)中國(guó)近代史研究走向深入。

湯志鈞先生

上海社科院歷史研究所所長(zhǎng)郭長(zhǎng)剛作為主持人，首先介紹了湯志鈞先生的生平經(jīng)歷。湯志鈞先生生于1924年，江蘇武進(jìn)（今常州）人，早年畢業(yè)于無(wú)錫國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校，1951年起任常州中學(xué)歷史教師，后兼任常州市歷史教研組組長(zhǎng)。1955 年出版第一部專著《戊戌變法史論》。1956年，湯先生調(diào)入中國(guó)科學(xué)院上海歷史研究所籌備部，是上海社科院歷史所創(chuàng)所元老之一，曾任歷史所近代史研究室主任、副所長(zhǎng)，一直在歷史所工作，直至退休。2014年，湯先生即被授予上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。2022年，湯先生主編的《梁?jiǎn)⒊帆@上海市第十五屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。湯先生從事史學(xué)研究 70 余年，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、戊戌變法史、辛亥革命史以及康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎研究等領(lǐng)域做出了杰出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

湯志鈞先生通過(guò)視頻發(fā)言，向與會(huì)嘉賓表達(dá)謝意。在發(fā)言中，湯先生首先講述了自己的工作經(jīng)歷以及主要的研究方向、研究成果。說(shuō)到研究體會(huì)，湯先生認(rèn)為，無(wú)論是講課還是著述， 最重要的就是“持之以恒”，一件事情，要一生做下去，不要中斷。他進(jìn)而解釋，自己之所以選擇康有為、梁?jiǎn)⒊鳛橹攸c(diǎn)研究對(duì)象，就是因?yàn)橹袊?guó)近代史的發(fā)展與康、梁有很大關(guān)系，研究近代史，康、梁繞不過(guò)去，因此下定決心從二人入手研究。最后，湯先生具體闡述了康、梁在中國(guó)近代史發(fā)展中的巨大作用，鼓勵(lì)學(xué)者繼續(xù)深入研究。湯先生已是百歲之齡，思維、發(fā)言仍相當(dāng)清晰而有條理，給與會(huì)學(xué)者很大震撼，起到了相當(dāng)有效的激勵(lì)、示范作用。

上海社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王德忠因故未能出席會(huì)議，發(fā)言稿由院黨政辦主任邵建代讀。王德忠代表上海社科院向湯志鈞先生表示由衷的祝賀。王德忠高度稱贊了湯志鈞先生取得的學(xué)術(shù)成就，指出湯先生為上海社科院工作了60多年，期間編寫(xiě)、撰寫(xiě)出版的著作有50多種，還發(fā)表了文章無(wú)數(shù)，為社科院的學(xué)術(shù)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，是社科院的元老與驕傲。王德忠認(rèn)為，湯先生的學(xué)問(wèn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義史學(xué)相結(jié)合的一個(gè)典范。湯先生出生于江蘇常州，家學(xué)淵源深厚，從小受到良好傳統(tǒng)文化教育，后又在著名的無(wú)錫國(guó)專求學(xué)。新中國(guó)成立時(shí)，湯先生只有二十五歲，卻已經(jīng)系統(tǒng)接受了傳統(tǒng)文化高等教育，并開(kāi)始在經(jīng)學(xué)史研究領(lǐng)域嶄露頭角。新中國(guó)成立后，又努力以歷史唯物主義指導(dǎo)自己的史學(xué)實(shí)踐，在戊戌變法史、辛亥革命史、康有為研究、梁?jiǎn)⒊芯?、章太炎研究等領(lǐng)域，做出了杰出的貢獻(xiàn)。時(shí)代不斷變遷，湯先生的學(xué)術(shù)著作卻一直受到學(xué)界尊重，影響遍及海內(nèi)外。湯先生在介紹自己的治學(xué)方法時(shí)強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是、持之以恒，他詳細(xì)占有資料、去偽存真、去蕪取精，這既是傳統(tǒng)史學(xué)的精髓，又是馬克思主義史學(xué)的原則。最后，王德忠向湯先生表達(dá)了真摯的祝愿，并預(yù)祝本次會(huì)議圓滿成功。

上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記、專職副主席王為松介紹了湯志鈞先生與上海市社聯(lián)等機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，并講述了湯先生與《章太炎全集》編纂出版的淵源。王為松指出，哲學(xué)家伽達(dá)默爾提出學(xué)者應(yīng)具備三個(gè)稟賦——專注、懷疑和謙恭，湯志鈞先生毫無(wú)疑問(wèn)符合具備這三個(gè)重要稟賦，他本人就在與湯先生的長(zhǎng)期交往中，近距離地感受到湯先生作為大學(xué)者的謙和。王為松強(qiáng)調(diào)，上海海派文化的風(fēng)格，一是海納百川有容乃大，二是壁立千仞無(wú)欲則剛。湯先生的學(xué)術(shù)風(fēng)格，是海派文化兩大特點(diǎn)的完美融合展現(xiàn)。

上海市歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)歷史學(xué)系黨委書(shū)記瞿駿受上海市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)章清教授委托，代表上海市歷史學(xué)會(huì)全體會(huì)員，向湯先生的百年華誕表達(dá)誠(chéng)摯祝福，向湯先生取得的不朽的學(xué)術(shù)成就表達(dá)由衷的敬意。瞿駿分享了自己學(xué)習(xí)湯先生生平、著作的體會(huì)，認(rèn)為湯先生堅(jiān)持以馬克思主義結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文化的厚重傳承中，為史學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，這主要體現(xiàn)在以下三方面。第一，湯先生常年深入研究康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎這三位中國(guó)近代史上的思想巨匠，取得了極其豐碩的成果。這些成果讓他自己的研究達(dá)到極高的尺度，也為中國(guó)近代史的主干問(wèn)題、基本問(wèn)題設(shè)定極高的尺度，對(duì)后學(xué)尤其具有垂范作用。同時(shí)，湯先生由人物進(jìn)入時(shí)代進(jìn)而描摹、書(shū)寫(xiě)時(shí)代，在戊戌變法史、經(jīng)學(xué)史領(lǐng)域均有奠基性的重要著述，在海內(nèi)外學(xué)界獲得廣泛重視，學(xué)術(shù)影響力極其深遠(yuǎn)。第二，湯先生的學(xué)問(wèn)均從海量原始史料的發(fā)掘、整理出發(fā)，立足堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，不斷推陳出新。他主持編纂了《辛亥革命在上海史料選輯》《五四運(yùn)動(dòng)在上海史料選輯》《章太炎年譜長(zhǎng)編》《康有為政論集》《梁?jiǎn)⒊返戎匾妨?，這些史料既充分全面地反映著湯先生的扎實(shí)學(xué)風(fēng)和驚人學(xué)養(yǎng)，又沉淀為牢靠的史學(xué)研究基礎(chǔ)，滋養(yǎng)著代代學(xué)子。第三，湯先生一直主張學(xué)術(shù)研究要具有世界眼光，他本人也為中外的學(xué)術(shù)交流做了大量開(kāi)拓性的工作。早在上世紀(jì)80年代，湯先生就受邀赴東京大學(xué)、哈佛大學(xué)等地講學(xué)，與海外學(xué)者建立起深厚友誼。湯先生還積極投身于兩岸學(xué)術(shù)交流，他在臺(tái)灣講學(xué)的消息即引起高度關(guān)注，臺(tái)灣學(xué)界對(duì)湯先生的講學(xué)予以高度的肯定。瞿駿最后指出，70多年來(lái)，湯先生無(wú)論處在何種境遇之下，都始終專注于歷史學(xué)家的本職工作，為學(xué)界貢獻(xiàn)了一部又一部精品著作，后學(xué)需要常備案頭、細(xì)心揣摩，以吸收其中的真知灼見(jiàn)。所謂“人才成于風(fēng)俗”，湯先生，就是上海社科院歷史研究所乃至整個(gè)上海史學(xué)界良好風(fēng)俗的開(kāi)創(chuàng)者與塑造者。

梁?jiǎn)⒊膶O女梁旋認(rèn)為，100多年以前，梁?jiǎn)⒊壬鸀榱藛l(fā)民智、救亡圖存，撰寫(xiě)了大量振聾發(fā)聵的文章，其中有許多關(guān)于中華民族未來(lái)發(fā)展的思考。梁?jiǎn)⒊壬欢ㄏＭ?00多年后的今人，能夠比較方便地讀到他的著作，看到他的思考，以便在此基礎(chǔ)上發(fā)展出有益于當(dāng)今人類文明進(jìn)步的思想。湯志鈞、湯仁澤父子盡心編纂的《梁?jiǎn)⒊?，就幫助梁先生更好?shí)現(xiàn)了這一愿望。而且，他們傾注兩代人的心血，用30多年的時(shí)間與精力，完成了這項(xiàng)艱巨的工作。今天看到的《梁?jiǎn)⒊?，印刷精美、閱讀方便，但30多年編纂生涯中的困難繁瑣、艱辛苦惱、挫折打擊，都由湯老父子二人默默承受、努力克服。可貴的是，這一切都是他們?cè)讵?dú)立精神之下自覺(jué)、自愿的選擇。1500萬(wàn)字的《梁?jiǎn)⒊?，體現(xiàn)著梁?jiǎn)⒊壬奈恼屡c思想，也體現(xiàn)著編者父子二人勇?lián)刎?zé)、堅(jiān)韌不拔的高貴精神。

大型紀(jì)錄片《梁?jiǎn)⒊窋z制組導(dǎo)演吳玙歆受總導(dǎo)演秦遠(yuǎn)委托，代表攝制組向湯先生獻(xiàn)上祝福，并對(duì)上海社科院歷史研究所和湯志鈞、湯仁澤父子給予攝制組的大力支持，表示衷心感謝。吳玙歆指出，今年是湯志鈞先生百歲華誕，同時(shí)也是梁?jiǎn)⒊壬Q辰 150 周年，攝制組曾在上海對(duì)湯志鈞先生進(jìn)行了專訪。對(duì)湯先生的訪談，極大地提高了《梁?jiǎn)⒊愤@部紀(jì)錄片的學(xué)術(shù)性、權(quán)威性，這是導(dǎo)演組的榮幸，學(xué)術(shù)界的欣慰。湯先生接受訪談并在紀(jì)錄片中出鏡，是他與梁?jiǎn)⒊壬囊淮胃艨諏?duì)話，也是一次跨越歷史思想交流的珍貴文獻(xiàn)。

中華書(shū)局編審歐陽(yáng)紅細(xì)致回顧了湯志鈞先生與中華書(shū)局結(jié)緣的過(guò)程。1958年，湯志鈞先生將用文言寫(xiě)成的《戊戌變法人物傳稿》寄到中華書(shū)局，得到老一輩出版家張靜廬先生的贊賞，并于1961年出版。1960年，中華書(shū)局出版了一套歷史知識(shí)讀物，其中就包括湯先生撰寫(xiě)的《戊戌變法簡(jiǎn)史》。1963年，中華書(shū)局決定在增訂改寫(xiě)的基礎(chǔ)上重印《傳稿》，湯先生為此廣泛搜集史料，大量補(bǔ)充修訂，成稿時(shí)篇幅已經(jīng)增加了兩倍。先生耗費(fèi) 20 年的功夫，最終才有了 1982 年的《傳稿》增訂本。這部書(shū)出版以后，獲得海內(nèi)外的贊賞，成為學(xué)術(shù)界研究戊戌變法人物史事的重要參考書(shū)。1970年代末到90年代，湯先生整理的近代文獻(xiàn)、撰寫(xiě)的研究著述相繼在中華書(shū)局出版，深受關(guān)注，海內(nèi)外反響強(qiáng)烈。除了出版自己的著作，湯先生還對(duì)中華書(shū)局的出版項(xiàng)目予以熱心的幫助。80年代，應(yīng)總編輯李侃的邀請(qǐng)，湯先生擔(dān)任《梁?jiǎn)⒊返闹骶帲?0 年代，湯先生又協(xié)助方行先生完成了《譚嗣同全集》的修訂工作，還主持影印出版了《中國(guó)近代期刊匯刊》。歐陽(yáng)紅強(qiáng)調(diào)，湯先生與中華書(shū)局結(jié)緣，不僅是書(shū)緣，也是學(xué)緣。書(shū)局老一輩的領(lǐng)導(dǎo)和編輯，例如張靜廬、趙守儼、李侃等均與湯先生建立了深厚情誼；新一代的編輯如歐陽(yáng)紅本人，也曾得到湯先生的耐心指點(diǎn)與幫助。歐陽(yáng)紅總結(jié)說(shuō)，湯先生自 1958年投稿到中華書(shū)局，與書(shū)局結(jié)緣至今已經(jīng)有 65 個(gè)年頭。湯先生在書(shū)局出版的各類著作不僅見(jiàn)證了中華書(shū)局的發(fā)展，也見(jiàn)證了一代又一代編輯的成長(zhǎng)，對(duì)中華書(shū)局的出版事業(yè)，惠澤尤深。

《梁?jiǎn)⒊坟?zé)任編輯王婉瑩代表中國(guó)人民大學(xué)出版社向湯先生致敬。中國(guó)人民大學(xué)出版社當(dāng)年有幸與湯先生結(jié)緣，得到信任與支持，承擔(dān)《梁?jiǎn)⒊愤@一規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的出版工作，全社都感到振奮與鼓舞。王婉瑩表示，她于2009年進(jìn)入人大社，此后近十年間，一直是《梁?jiǎn)⒊返膱?zhí)行編輯，因此能與湯志鈞、湯仁澤兩位先生保持長(zhǎng)期聯(lián)系并跟隨學(xué)習(xí)，受益匪淺?！读?jiǎn)⒊份嬩浬⒁?jiàn)各處的梁氏文辭初刊稿，涉及近代各種文獻(xiàn)、檔案，包括梁?jiǎn)⒊叭諘r(shí)期的著述、書(shū)信，尤其是收入了新發(fā)現(xiàn)的“南長(zhǎng)街54號(hào)梁氏函札”全部?jī)?nèi)容。同時(shí)，比對(duì)初刊稿和其他多種版本，進(jìn)行了細(xì)致的?？?，是迄今為止梁?jiǎn)⒊壬募淖罴寻姹?，較為完整地呈現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊壬簧乃枷虢Y(jié)晶?！度纺軌蜃鳛?ldquo;國(guó)家清史編纂委員會(huì)文獻(xiàn)叢刊”的一種出版，后來(lái)又獲得各種重要獎(jiǎng)項(xiàng)，與湯志鈞、湯仁澤先生的工作密不可分；中國(guó)人民大學(xué)出版社也對(duì)此高度重視，付出了相當(dāng)?shù)男难?，先后?0位編輯參與工作，不斷地進(jìn)行打磨。今后，人大社將繼續(xù)用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感謝之情，努力做好相關(guān)文獻(xiàn)的整理出版工作。

常州市譜牒與祠堂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱炳國(guó)強(qiáng)調(diào)常州與湯志鈞先生的淵源，他指出，常州是江南著名的歷史文化名城，今天仍然是長(zhǎng)三角地區(qū)的文化重心。湯先生作為“常州學(xué)派”的嫡系傳人，為家鄉(xiāng)文化的繁榮與發(fā)展，做出了突出的貢獻(xiàn)，是常州鄉(xiāng)賢的杰出代表，也是常州文化乃至中華文化生命力的表現(xiàn)。朱炳國(guó)祝福湯先生在新的百年，光耀家鄉(xiāng)，光耀上海，光耀中國(guó)乃至世界。

上海社科院歷史所副研究員、湯志鈞先生之子湯仁澤代表家屬向與會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家，表達(dá)了深深的感謝。湯仁澤指出，父親以讀書(shū)著述安身立命，著作等身，這一巨大成就的背后是父親甘于寂寞、辛勤耕耘、勇于探索的人生態(tài)度。母親經(jīng)常抱怨父親將太多的時(shí)間花費(fèi)在了學(xué)術(shù)研究之上，而忽視了對(duì)家人的陪伴，希望父親能夠過(guò)上規(guī)律的普通人的平凡生活。在湯仁澤的記憶里，父親也不曾帶子女外出散步、逛街、旅游，只有在父親去日本講學(xué)時(shí)，他陪同父母在商店購(gòu)物、在公園散步，才真切感受到與父母一起休閑的快樂(lè)。湯仁澤認(rèn)為，父親不講究吃穿、不會(huì)娛樂(lè)，因?yàn)樗靡獱?zhēng)取時(shí)間，不能辜負(fù)人生，直到今天，父親還在讀書(shū)、思考。這是一代學(xué)者百年探索的奧秘，從中可以領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化綿延不絕的幕后故事。

湯志鈞先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)分上、下半場(chǎng)，由上海社科院歷史研究所研究員周武主持。

周武指出，中國(guó)史學(xué)界有的史學(xué)家偏重史料，有的史學(xué)家偏重義理。上海在這兩方面都有突出貢獻(xiàn)，陳旭麓先生可以說(shuō)是義理派的重要代表，湯志鈞先生則是史料派的一個(gè)典范。這兩大學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，讓上海的中國(guó)近代史研究在全國(guó)乃至國(guó)際學(xué)術(shù)界，都占據(jù)了重要地位。今天在此召開(kāi)湯志鈞先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)，希望大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)，在碰撞中加深對(duì)湯先生學(xué)術(shù)思想的理解。

華東師范大學(xué)教授楊國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，湯志鈞先生以學(xué)術(shù)為志業(yè)，一生與學(xué)術(shù)相守相伴，不動(dòng)不搖，最終將學(xué)術(shù)研究熔鑄為生命價(jià)值，相當(dāng)值得敬重。他進(jìn)而指出，湯先生的學(xué)術(shù)成果，是孤燈長(zhǎng)夜之所郁結(jié)，以心血研磨光陰做出來(lái)的。同時(shí)代許多學(xué)者的著作已湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，湯先生的著作幾十年來(lái)卻一印再印，經(jīng)受住了時(shí)間的磨洗與淘汰。相較于擔(dān)任過(guò)的職位、獲得過(guò)的榮譽(yù)，這些著作才真正是學(xué)者的立身之本，是他人無(wú)法掌控、無(wú)法剝奪的東西。湯先生的學(xué)術(shù)成果與學(xué)術(shù)精神，都會(huì)長(zhǎng)久地存在。

上海師范大學(xué)教授蘇智良回憶了自己與湯志鈞先生的幾次交往，第一次是他在華東師范大學(xué)讀本科期間聆聽(tīng)湯志鈞先生關(guān)于戊戌變法史研究的講座，再是在日本訪學(xué)期間給湯志鈞先生充當(dāng)翻譯，通過(guò)這些日常交往，蘇智良感受到湯志鈞先生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皇эL(fēng)趣的個(gè)性。蘇智良認(rèn)為，湯志鈞先生憑一己之力，研究康有為、梁?jiǎn)⒊⒄绿兹唤飞系乃枷氪蠹?，并留下如此之多的著作，稱得上前無(wú)古人，或許也是后無(wú)來(lái)者的。而且，除了大家耳熟能詳?shù)倪@些領(lǐng)域外，湯先生在上海史研究方面也有杰出貢獻(xiàn)，尤其主編了許多質(zhì)量上乘的史料集，這為后來(lái)上海史的發(fā)展，奠定了良好基礎(chǔ)。湯先生取得的成就，當(dāng)然與其個(gè)人的資質(zhì)、努力密不可分，同時(shí)也與他所處的時(shí)代相關(guān)。這一點(diǎn)值得我們反思。蘇智良最后強(qiáng)調(diào)，湯先生是上海史學(xué)的一面旗幟，后學(xué)應(yīng)該傳承他刻苦為學(xué)、長(zhǎng)期耕耘的精神。

上海師范大學(xué)教授虞云國(guó)的發(fā)言主題為“走近湯志鈞先生”，分享自己作為歷史學(xué)人通過(guò)閱讀著作以走近、了解湯先生的體會(huì)。虞云國(guó)教授表示，出于對(duì)戊戌變法、經(jīng)學(xué)史以及呂思勉史學(xué)等領(lǐng)域的興趣，他初步閱讀過(guò)一些湯先生的論著。后來(lái)，又因?yàn)閷?duì)康有為、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等近代史上思想大家的興趣，更深入地了解到湯志鈞先生在相關(guān)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。再后來(lái)，因?yàn)榻o已故導(dǎo)師程應(yīng)鏐先生編纂編年事輯的緣故，認(rèn)識(shí)到程、湯兩位先生的交誼，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)湯先生在宋史方面的貢獻(xiàn)。虞云國(guó)認(rèn)為，湯先生的這些著述以及史料整理，造福學(xué)界久矣，而且將會(huì)永遠(yuǎn)流傳。虞云國(guó)還以《章太炎全集》編纂中的一個(gè)事例，說(shuō)明了湯先生在學(xué)術(shù)上的高風(fēng)亮節(jié)。最后，他以“仁者壽”“知者明”概括了湯先生的學(xué)術(shù)人生，并祝福湯先生健康長(zhǎng)壽。

華東師范大學(xué)教授鄔國(guó)義從他本科期間聽(tīng)湯志鈞先生講課說(shuō)起，著重說(shuō)明了湯先生在授課過(guò)程中對(duì)史料的重視與熟悉，這對(duì)當(dāng)時(shí)熟悉史學(xué)論文而陌生于史料的本科生而言，是極大的震撼。接著，他從挖掘史料、撰寫(xiě)著作、不斷修訂舊作三方面，高度評(píng)價(jià)了湯先生的治學(xué)精神與成就，認(rèn)為湯先生“言之有故，持之以恒”的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)具有啟發(fā)意義。鄔國(guó)義還肯定了湯先生出國(guó)訪學(xué)為中國(guó)史學(xué)界贏得的榮譽(yù)。最后，鄔國(guó)義強(qiáng)調(diào)，湯先生的學(xué)術(shù)成就無(wú)愧于他所處的時(shí)代，我們應(yīng)該尊重前輩學(xué)者們的勞動(dòng)成果；同時(shí)，自己也應(yīng)該做出無(wú)愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)，尤其是在科技高度發(fā)達(dá)的今天。

上海師范大學(xué)教授周育民扼要回顧了他與湯志鈞先生的交集，并著重評(píng)價(jià)了湯先生在戊戌變法領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，湯先生是戊戌變法史研究的先驅(qū)，正是湯先生在1950年代到60年代的工作，助推了戊戌變法研究后來(lái)成為學(xué)界熱點(diǎn)。其次，周育民闡述了湯先生的學(xué)術(shù)路徑，認(rèn)為湯先生以重大的歷史事件為主，不斷開(kāi)拓歷史研究的領(lǐng)域，而且，根據(jù)政治環(huán)境的變化，靈活地選擇自己的研究領(lǐng)域，充分抓住可供研究的一切條件，這一點(diǎn)尤其值得注意。最后，周育民以《戊戌變法人物傳稿》的修訂為例，肯定了湯先生在學(xué)術(shù)上精益求精的態(tài)度。

東華大學(xué)教授陳祖恩分享了對(duì)湯志鈞先生的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一是沉潛治學(xué)，在近代史研究室工作時(shí)，湯先生曾多次強(qiáng)調(diào)踏實(shí)的重要性，尤其反對(duì)研究人員在報(bào)紙上發(fā)表有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的文章。因此，在進(jìn)入研究工作時(shí)，在湯先生的領(lǐng)導(dǎo)下，陳祖恩就與同事協(xié)作，認(rèn)真完成了《近代上海大事記》的編纂工作，在編纂過(guò)程中做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，每一條記錄都確保有明確的史料支持；后來(lái)，他又與湯先生完成了教育史資料匯編。陳祖恩認(rèn)為，這些工作對(duì)他以后的學(xué)術(shù)發(fā)展有很幫助。二是用心待人，陳祖恩回憶，1980年代湯先生去日本訪學(xué)，回國(guó)后給近代史研究室每位都帶了一份禮物，從這一點(diǎn)就可以感受到前輩對(duì)晚輩的關(guān)懷。

《學(xué)術(shù)月刊》編審謝寶耿認(rèn)為湯志鈞先生是同時(shí)代人里最杰出的歷史學(xué)者之一，學(xué)術(shù)由經(jīng)入史，由古而經(jīng)，文史兼擅，研究領(lǐng)域涵蓋相當(dāng)廣泛。謝寶耿并講述了年輕時(shí)輾轉(zhuǎn)社科院、復(fù)旦等機(jī)構(gòu)，抓住機(jī)會(huì)聽(tīng)湯先生授課的經(jīng)歷。湯先生上課基本脫稿，如流水般滔滔不絕，且深入淺出，給謝寶耿留下了相當(dāng)深刻的印象，同樣也為他的學(xué)術(shù)起步打下良好基礎(chǔ)。作為編輯，謝寶耿后來(lái)還負(fù)責(zé)了湯先生多篇學(xué)術(shù)論文的發(fā)表，他表示，這相當(dāng)有助于他把握湯先生學(xué)問(wèn)的精髓。

同濟(jì)大學(xué)教授蔡建國(guó)因故未能現(xiàn)場(chǎng)出席會(huì)議，但向主辦方提供了發(fā)言稿。蔡建國(guó)回顧了44年來(lái)在湯志鈞先生關(guān)懷、幫助、指導(dǎo)下，逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程：1979年，由叔公蔡懷新先生帶領(lǐng)拜見(jiàn)湯先生；編輯《蔡元培先生紀(jì)念集》時(shí)在湯先生指導(dǎo)下選擇篇目；進(jìn)入歷史研究所后在湯先生指導(dǎo)下撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文；后來(lái)赴日本留學(xué)得到湯先生支持與推薦，在日本完成博士論文，也離不開(kāi)湯先生的幫助。蔡建國(guó)還表示，學(xué)術(shù)生涯之外，在家庭生活等方面，他也得到湯先生的許多照顧與關(guān)懷。最后，他衷心祝愿湯先生身體健康，永遠(yuǎn)年輕。

上海社科院歷史研究所研究員承載是湯志鈞先生親自指導(dǎo)的碩士研究生，作為親傳弟子，他首先向恩師表達(dá)了由衷的謝意。承載表示，湯先生長(zhǎng)期無(wú)微不至的教誨、關(guān)心，給他留下了深刻的印象，是一生至今受用不盡的學(xué)術(shù)財(cái)富和精神支撐。承載進(jìn)而從湯先生的治學(xué)、育人、處事三方面具體談了感受。首先，湯先生的治學(xué)特色是樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，突出表現(xiàn)在行文必慎，這是湯先生治學(xué)80多年的一貫態(tài)度。上世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)術(shù)界思想非?；钴S，與傳統(tǒng)觀點(diǎn)不同的一項(xiàng)論述不斷涌現(xiàn)，其中難免摻雜著一些遠(yuǎn)離歷史本相的謬論，湯先生花費(fèi)大量精力從事史料整理、年譜編纂工作，一定意義上就是有感于某些人的顛倒是非，力圖從最根本的歷史事實(shí)入手，說(shuō)明問(wèn)題。其次，湯先生的育人講究娓娓道來(lái)、循循善誘、授人以技，湯先生常說(shuō)，具體的知識(shí)學(xué)習(xí)要靠自己，但理解、運(yùn)用知識(shí)，需要正確的方法指導(dǎo)。承載以自己曾經(jīng)著力的漢代經(jīng)學(xué)與政治關(guān)系的研究為例，說(shuō)明湯先生教他做表格、卡片，按時(shí)段、分類整理史料，從中理清歷史脈絡(luò)的方法，他至今受用。第三是處事，承載舉例說(shuō)，十多年前，有一位前輩學(xué)者在重新整理出版周予同先生經(jīng)學(xué)論著時(shí)，對(duì)當(dāng)年周先生與湯志鈞先生合作發(fā)表的一組論文頗有微詞，并將大意寫(xiě)進(jìn)了這組論文的注釋。承載當(dāng)年跟隨湯先生研習(xí)經(jīng)學(xué)史，了解這些論文寫(xiě)作的來(lái)龍去脈，認(rèn)為這位前輩學(xué)者的做法并不妥當(dāng)，并詢問(wèn)湯先生是否寫(xiě)點(diǎn)文字澄清。湯先生聽(tīng)過(guò)只是淡淡一笑，和顏悅色地說(shuō)，這位學(xué)者這樣做，大概也有他的道理，這些論文的稿子都還留著，總有公之于眾的時(shí)候，不必再麻煩了。之后，湯先生也未提及過(guò)此事。承載認(rèn)為，這個(gè)例子突出顯示出了湯先生為人的氣度與追求。

常州大學(xué)教授葛金華細(xì)細(xì)講述了他與湯志鈞先生一次兩小時(shí)的長(zhǎng)談。2015年，常州準(zhǔn)備申請(qǐng)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，需要召開(kāi)一個(gè)關(guān)于清代學(xué)術(shù)的會(huì)議。在接湯先生來(lái)常州參會(huì)的途中，葛金華與湯先生進(jìn)行了深入交談，在章太炎嫡傳弟子、常州鄉(xiāng)賢徐哲東年譜編纂等諸多方面，都得到湯先生的親切教誨。葛金華表示，湯先生提攜后輩，知無(wú)不言、言無(wú)不盡的精神，讓人深深感動(dòng)。常州成功申請(qǐng)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，與湯先生的支持也有關(guān)聯(lián)。

上海大學(xué)教授廖大偉表示，他在讀大學(xué)時(shí)就讀過(guò)湯志鈞先生的《戊戌變法人物傳稿》，后來(lái)不斷從湯先生的研究中受益。他認(rèn)為，湯先生治學(xué)的最大特點(diǎn)，便是扎實(shí)。正因如此，湯先生的著作才會(huì)傳之久遠(yuǎn)。不僅如此，湯先生還是開(kāi)風(fēng)氣之先的學(xué)者，為中國(guó)史學(xué)界與海外的交流，做出重大貢獻(xiàn)。另外，廖大偉還敘述了湯先生參與發(fā)起上海中山學(xué)社的細(xì)節(jié)，這有助于認(rèn)識(shí)湯先生書(shū)齋之外的另一面。

復(fù)旦大學(xué)教授戴海斌首先指出湯志鈞先生治學(xué)規(guī)模宏大，打通新舊，融會(huì)經(jīng)史，不為當(dāng)代學(xué)術(shù)體制所約束，研究領(lǐng)域從經(jīng)學(xué)而中國(guó)近代史：從今文經(jīng)學(xué)而康有為、戊戌變法；從古文經(jīng)學(xué)而章太炎、辛亥革命。著作非常之多，為學(xué)界所推崇。而且，湯先生極端重視史料工作，在近代人物文集、年譜編纂、近代報(bào)刊搜集整理等方面前路先驅(qū)，貢獻(xiàn)卓著。接著，戴海斌從個(gè)人讀書(shū)研究經(jīng)驗(yàn)入手，具體說(shuō)明了湯先生治學(xué)的特色。首先是湯先生的著作《乘桴新獲：從戊戌到辛亥》，這一成果是對(duì)晚清史研究的重要推進(jìn)。研究中國(guó)近代史，日本因素自然不可忽視。戴海斌認(rèn)為，所謂日本因素有兩層含義，一層是近代中國(guó)與日本的現(xiàn)實(shí)關(guān)系；另一層是保存在日本的關(guān)于中國(guó)近代史相關(guān)的文獻(xiàn)材料。后者又包含兩部分，一部分是在日本保留下來(lái)的中文圖書(shū)、報(bào)刊、檔冊(cè)，另一部分是以日語(yǔ)形式的留存的與中國(guó)相關(guān)的史料。研究晚清史，尤其是要研究甲午以后到辛亥民初這段歷史，凡是比較重視中日雙方文獻(xiàn)的綜合利用，從互補(bǔ)互證的角度來(lái)重建史實(shí)、解釋史事者往往取得良好的成績(jī)。在這方面，湯先生的《乘桴新獲》做出了重要示范，是真正的“預(yù)流”之作，后來(lái)學(xué)者如李吉奎、桑兵、廖梅、茅海建、鄭匡民、夏曉紅、孔祥吉等，都在這條學(xué)術(shù)延長(zhǎng)線上。其次是湯先生在近代人物史料整理、研究領(lǐng)域做出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，比如撰寫(xiě)《戊戌變法人物傳稿》，編纂《陶成章集》《梁?jiǎn)⒊返鹊?，這些都是相關(guān)學(xué)者的案頭必備之書(shū)。再是，湯先生和顧廷龍先生合作，主編了“中國(guó)近代期刊匯刊”，囊括《時(shí)務(wù)報(bào)》《清議報(bào)》等十多種近代重要報(bào)刊，對(duì)專門(mén)的報(bào)刊史研究乃至近代史研究產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。在具體闡述湯先生的學(xué)術(shù)特色后，戴海斌還分享了與湯先生交往的兩個(gè)細(xì)節(jié)，并祝福湯先生芳華百歲，幸福安康。

上海社科院歷史研究所研究員司馬朝軍從三方面具體闡述了湯志鈞先生在學(xué)術(shù)上對(duì)他的深遠(yuǎn)影響。一是年譜編纂，司馬朝軍是從湯先生編纂的《章太炎年譜長(zhǎng)編》中得到啟發(fā)，著手仿纂《黃侃年譜》，這一決定大大縮短了獨(dú)自摸索的時(shí)間，使得他一下子進(jìn)入學(xué)術(shù)的前沿陣地，最終有所收獲。二是學(xué)術(shù)史研究，由于年譜編纂的引導(dǎo)，司馬朝軍進(jìn)而對(duì)中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史產(chǎn)生濃厚興趣，湯先生在其中自然起到潛移默化的作用。三是經(jīng)學(xué)史研究，在編纂《清代經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)檔案》的過(guò)程中，盡量吸收了湯先生有關(guān)經(jīng)學(xué)史的研究成果。司馬朝軍還指出，湯先生的《章太炎年譜長(zhǎng)編》對(duì)章太炎生平與學(xué)術(shù)研究起到開(kāi)路作用、功不可沒(méi)，但仍然存在突破可能，可以繼續(xù)編纂一部新的年譜長(zhǎng)編?；谶@些學(xué)術(shù)因緣，司馬朝軍真誠(chéng)地向這位前輩“恩公”致敬。

上海社科院歷史研究所副研究員張培德認(rèn)為，湯志鈞先生的長(zhǎng)壽、著作等身兩大特點(diǎn)，都是常人難以企及的。著作等身的原因，在于全身心地投入學(xué)術(shù)、堅(jiān)持不懈地讀書(shū)著述，比如湯先生曾說(shuō)，他在日本訪學(xué)時(shí)，常常要在圖書(shū)館、檔案館抄史料，直至關(guān)門(mén)。而長(zhǎng)壽，則離不開(kāi)湯先生堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、風(fēng)趣的性格。張培德舉了親身經(jīng)歷的幾個(gè)例子，認(rèn)為樂(lè)觀是湯先生長(zhǎng)壽的真正秘訣。

上海社科院歷史研究所副研究員程念祺強(qiáng)調(diào)了湯志鈞先生持之以恒的學(xué)術(shù)定力，講述了湯先生在“文革”時(shí)期晚上偷偷擠出時(shí)間做學(xué)問(wèn)的經(jīng)歷，并以“君子自強(qiáng)不息”概括了湯先生的學(xué)術(shù)風(fēng)范與追求。

上海社科院歷史研究所副研究員施扣柱指出，湯志鈞先生是一位非常純粹的學(xué)者，他為學(xué)術(shù)而生，一生為學(xué)術(shù)。他沒(méi)有什么閑暇活動(dòng)，幾乎不陪伴孩子外出逛街或旅游，海外訪學(xué)也沉浸于學(xué)術(shù)活動(dòng)，自覺(jué)放棄觀光旅游機(jī)會(huì)。他似乎也沒(méi)有體育活動(dòng)的習(xí)慣。但他著作等身、身心健康地迎來(lái)百歲華誕。這似乎有點(diǎn)顛覆人們關(guān)于高壽的常識(shí)。其實(shí)，秘密在于:他的學(xué)術(shù)研究和健康高壽是互相成就的關(guān)系。他對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著，全心全意全情全力的投入，起到了練習(xí)氣功的作用，屏蔽了現(xiàn)實(shí)生活中不可避免的各種不良因素對(duì)心境的干擾；他對(duì)學(xué)術(shù)的至誠(chéng)熱愛(ài)、樂(lè)在其中，則有助于分泌內(nèi)啡肽多巴胺血清素，有利于身心愉悅。而身心健康，又反過(guò)來(lái)給予學(xué)術(shù)研究須臾不可或缺的體力和心力支撐。湯先生的健康高壽，給了歷史學(xué)人很大的信心。讓我們以他為榜樣，衷心熱愛(ài)學(xué)術(shù)，熱愛(ài)到上癮的程度，以此為樂(lè)，樂(lè)在其中，樂(lè)此不疲。這既是為了學(xué)術(shù)，也是為了自身?；蛘呖梢愿爬椋阂詫W(xué)術(shù)為健身手段，以健康的身心投入學(xué)術(shù)。

上海史學(xué)者、白藍(lán)會(huì)會(huì)長(zhǎng)虞建新表示，他仰慕湯志鈞先生已久。一是在華東師大歷史系讀書(shū)時(shí)，便聽(tīng)過(guò)湯先生關(guān)于戊戌變法的講座，記憶深刻；二是在個(gè)人研究中經(jīng)常用到湯先生的著作與所編著的史料集；三是90年代初，他也追隨湯先生的腳步，到日本訪學(xué)。值此湯先生百歲華誕，虞建新最后用一首自撰的俳句，送上了對(duì)湯先生的美好祝愿。

上海社科院歷史研究所創(chuàng)所元老程天賦之女程巖因故未能出席會(huì)議，發(fā)言由湯仁澤先生代讀。程巖回憶了湯志鈞先生為她講授古文、《論語(yǔ)》乃至指導(dǎo)如何為人的經(jīng)歷，并強(qiáng)調(diào)湯先生在“文革”的嚴(yán)酷環(huán)境中，給母親程天賦女士以關(guān)心，讓母親感受到人間溫暖。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，湯先生如此行事，是要有極大的勇氣的。程巖還表示，母親含冤離世后，被抄家時(shí)，她又受到湯師母的極力保護(hù)，她為此深深感激。最后，程巖表達(dá)了對(duì)湯志鈞先生的真摯祝福。

上海社科院歷史研究所研究員張劍從三方面說(shuō)明了他對(duì)湯志鈞先生學(xué)術(shù)人生的認(rèn)識(shí)。第一，湯先生生于1924年，歷經(jīng)民國(guó)的各種動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂以及1949年后的各種政治運(yùn)動(dòng)，但他一直沉浸于學(xué)術(shù)志業(yè)而不旁騖。今天面對(duì)不可預(yù)測(cè)的世界大勢(shì)與周遭環(huán)境時(shí)，如何沉下心來(lái)，專意于學(xué)術(shù)，湯先生給我們樹(shù)立了榜樣。第二，與一般學(xué)者主要汲汲于自己的個(gè)人著述不同，湯先生還參與或主持編撰不少的資料集與文集，為學(xué)者的進(jìn)一步研究奠定了資料基礎(chǔ)，這種“既為己也為人”的學(xué)人態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。第三，湯先生論文超過(guò)150篇、文章也近150篇，除學(xué)術(shù)論文外，大多是研究綜述、序跋、學(xué)人懷念等，真正的學(xué)術(shù)評(píng)議性文章極少。但其實(shí)，湯先生私下對(duì)史學(xué)界的一些人事有過(guò)評(píng)議。不知道湯先生是否有記日記的習(xí)慣，如果有相關(guān)記錄，就可以進(jìn)一步了解湯先生對(duì)史學(xué)界的看法，這樣或許能更深入地理解湯先生的史學(xué)思想。（黃想/整理）