這是一次循著琴音的“聯(lián)動”。

一位是宋代著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、儒學(xué)集大成者，“琴書四十年，幾作山中客”的朱子。

一位是自稱 “愛世有琴，不枉此生”，修復(fù)百余張歷史名琴的后世斫琴師王鵬。

跨越千年時空，2023年8月20日，應(yīng)南平市文化和旅游局邀請，當(dāng)代古琴藝術(shù)家王鵬在南平市建陽區(qū)考亭書院開展朱子古琴專題講座，與朱子對話，為朱子古琴“代言”，與各地琴友見面并開展深度交流。精妙的觀點、生動的講解、詼諧的互動，令人耳目一新。除解讀古琴秘韻之外，王鵬更從斫琴師的專業(yè)角度，解析了作為琴人的朱子對藝術(shù)審美和音色的追求之妙，為朱子文化研究吹來一股學(xué)術(shù)新風(fēng)。

壹

“我是帶著敬畏之心走進(jìn)考亭的”

武夷山南麓的千年古縣建陽，底蘊(yùn)深厚。選擇考亭書院，別有深意。王鵬說：“我是帶著敬畏之心走進(jìn)考亭的。”

王鵬的講座與演奏交錯進(jìn)行，手起滑落之間，古琴之音清如濺玉，顫若龍吟，縈繞于書院，激發(fā)了人們對宋朝風(fēng)韻的獨特聯(lián)想，宋時琴聲穿越時空，與此時重合。

時間回溯到800多年前的南宋，當(dāng)時的建陽，臥虎藏龍，其中佼佼者便是后世稱為朱子的朱熹。朱子鐘情于這一片山川，一生所建四所書院，三所在建陽。考亭書院是他創(chuàng)辦的最后一座書院。他所用過的字號也大都與建陽有關(guān)，如晦庵、晦庵老人、云谷老人、滄洲病叟等，逝世后，人稱其為“朱考亭”。

考亭書院是當(dāng)時頂尖的高等學(xué)府，一方精神高地，四方學(xué)子不遠(yuǎn)千里負(fù)笈前來求學(xué)；辛棄疾、陸游、黃幹等鴻儒云集，群賢畢至；筆歌墨舞，硯田齊耕，“比屋弦誦，講帷相望”。

毋庸置疑，南宋時的考亭書院里，是響起過古琴聲的。朱子是一位偉大的理學(xué)家，同時也是一位具有深厚造詣的琴家。他對古琴評價極高，正如《樂記》中所記載“大樂與天地同和”，朱子認(rèn)為琴與天地宇宙、自然萬物的精神是同樣深邃的。考亭書院經(jīng)、史、百家的課業(yè)中，少不了樂教的課程內(nèi)容。

800多年后，古琴愛好者們相聚考亭書院，穿過新建的連廊，細(xì)聽朱子琴道。

清微淡遠(yuǎn)、中正平和、天地精神、人文情懷，王鵬分享了自己對“琴道”的理解。“中國傳統(tǒng)文化大多與琴學(xué)相通，了解了古琴，也就弄懂了很多道理。”王鵬說，“我們希望大家能在文化的傳承中找尋一種沒有代溝的連接，將宋明理學(xué)用文化實踐的方式立體地構(gòu)建與呈現(xiàn)，把傳統(tǒng)文化精神從古代傳遞到未來。”

貳

與朱子 “一張琴”之緣

看過2008年奧運(yùn)會開幕式的人，大抵難忘這樣的畫面：韻味悠長的古琴曲配合水墨卷軸緩緩拉開開幕式的帷幕，為整場演出奠定了中式美學(xué)所倡導(dǎo)的寫意基調(diào)。

開幕式所奏的師曠式《太古遺音》琴，便出自王鵬之手。

古琴，凝聚著東方哲學(xué)和美學(xué)意境。古琴之美，離不開斫琴工藝的精妙絕倫。上世紀(jì)90年代初畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院樂器工藝系古琴制作專業(yè)的王鵬，是科班出身的斫琴師。多年斫琴，王鵬“閱琴無數(shù)”。除了制作古琴，他還依照古法修復(fù)了古代遺留下來的琴。經(jīng)王鵬之手，唐、宋、明、清等朝代遺留下來的100多張琴，都得以重新煥發(fā)生機(jī)。

來到考亭，王鵬道出了自己與朱子“一張琴”的緣分。

朱子好撫琴操縵，至今仍有多張古琴存世。王鵬回憶，十多年前，自己曾經(jīng)整理修繕過一張仲尼式無名琴，尾款題有“晦翁藏琴”四字。晦翁，便是朱子晚年之號。

從斫琴師的角度看來，這床古琴給人的第一感覺就是形制嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整。其通體施栗殼色漆，做工精致，且腰間尾部的線條處理區(qū)別于一般仲尼式琴。

宋代審美本就高妙。在琴界，有“唐圓宋扁”的說法，即唐琴造型渾圓飽滿，宋琴形制扁薄，琴面作弓形，弧度較寬扁。而這張琴“線條并不尖銳，摸起來是圓潤的，但看起來又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?rdquo;。王鵬說，“這也恰合了宋人朱子的審美，這是朱子致良知、格物致知的治學(xué)理念在音樂和樂器制造上的體現(xiàn)”。

另一個深刻的印象是這張琴用料也頗為考究，以青桐木作面板，梓木為底板。“在我修過近兩百張?zhí)扑蚊髑謇锨倮?，這樣青桐制的琴不超過四張”。王鵬介紹，古人制作古琴的通用選材搭配是“面杉底梓”或“面桐底梓”。也就是面板用杉木或桐木，因為它們的質(zhì)地較軟且松透，利于琴弦的振動。底板用梓木，因為它質(zhì)地偏硬，但又能參與聲音的振動，促成聲音的縱向擺動，讓琴聲在悠揚(yáng)之外，還能產(chǎn)生下沉的感覺，不漂浮，直抵人心。

青桐木有何不同？王鵬說，大多古琴是用泡桐來制作琴面，用青桐木做琴，特點就是琴音清潤干凈。“青桐木斫出來的琴不追求特別宏大的振動，但它追求的細(xì)致入微的干凈是其他材料不可比擬的。尤其上了絲弦之后，其聲音更是清潤中正。”所謂“琴者，禁也。禁邪歸正，以和人心”，古人追求的中庸之音，正體現(xiàn)在其中。以至多年之后，王鵬仍記得這床琴的“朱子清音”。

惜乎時光輾轉(zhuǎn)，王鵬說，這床晦翁藏琴為私人收藏，現(xiàn)不知在何處。但朱子清音，穿越八百年時光，仍驚艷了斫琴師。琴音未絕，正如傳承，代代不息。設(shè)若有機(jī)緣，朱子藏琴能“回家”，那便是另一個故事了……

人物名片

王鵬

“鈞天坊”創(chuàng)始人，當(dāng)代斫琴與演奏兼善的古琴藝術(shù)家、美學(xué)空間設(shè)計師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“古琴藝術(shù)”代表性傳承人；

中國民族管弦樂學(xué)會樂器改革制作專業(yè)委員會會長；

2008年北京奧運(yùn)會開幕式古琴制作者；曾修復(fù)唐宋元明清百余張歷史名琴，并創(chuàng)作百余種新的琴式；

2009年創(chuàng)辦古琴教育機(jī)構(gòu)“鈞天琴院”，隨后創(chuàng)辦“鈞天云和樂團(tuán)”，并多次應(yīng)文旅部邀請率領(lǐng)樂團(tuán)出訪多國進(jìn)行文化交流。