養(yǎng)狗牽繩經(jīng)歷過不少爭論，現(xiàn)在已經(jīng)成為文明居民的共識。令人想不到的是，古人早就為我們做出了表率。

四川省成都市雙流區(qū)牧馬山麓，坐落著廣都博物館，這里是雙流發(fā)現(xiàn)舊石器時代遺址、商周遺址聚落群、明清蠶叢祠等遺址舊跡的區(qū)域。館中一組東漢年間的陶狗很是特別，不管是養(yǎng)大型的護家犬，還是養(yǎng)小型的寵物狗，在它們的頸脖處，都無一例外地雕刻著造型各異的項圈或套帶，這些項圈或套帶，明顯便是用于套繩防止傷人的。

廣都博物館文物考古專家李國告訴記者，這組展出的東漢陶狗出土于不同的墓葬，其中大型的這只2012年出土于雙流廟山村東漢崖墓。它高50厘米、長60厘米，尺寸只比真犬略小。頭身一體，應為模制而成。這只陶狗昂頭而立，兩耳高豎，雙目炯炯，嘴大顎長，面相兇惡，疑似為墓主人的守衛(wèi)者。另一些較小型的陶狗，則大多出土于修建雙流國際機場T2航站樓時發(fā)現(xiàn)的漢代墓群。

李國介紹，大型陶狗頸與前腹緊束套戴，其裝飾帶清晰可見，項圈的功能顯然是用于套繩防止傷人。“如果崖墓主人生前養(yǎng)狗，可以推測，其一，他豐衣足食，有余糧喂狗；其二，他云淡風輕，有雅興養(yǎng)狗，生活情趣和審美品位從陶狗身上的裝飾便可窺探。”李國說。

漢代陶狗身上展現(xiàn)的小小項圈或套帶，展現(xiàn)的是當時養(yǎng)犬人的文明素質(zhì)。在社會形態(tài)高度文明的今天，我們養(yǎng)狗、遛狗，更應自覺行動起來，遵守規(guī)章制度，學會科學喂養(yǎng)，少一些隨意、多一份規(guī)范。