今年46歲的徐英瑾，被人稱為“斜杠教授”。他平日里在復(fù)旦大學(xué)教哲學(xué)，空閑時是骨灰級軍模玩家，業(yè)余靈魂插畫手。近兩年又活躍于抖音、小紅書等各大社交媒體平臺，收獲無數(shù)年輕粉絲，添了個“網(wǎng)紅博主”的新標(biāo)簽。

　　最近，AI領(lǐng)域風(fēng)起云涌，這位“斜杠教授”憑借《如何教人工智能說人話？》一書，又刷了波存在感。但相較于各路商業(yè)大佬和行業(yè)精英對未來的翹首企盼，徐英瑾更像是來潑冷水的。“我試圖告訴大家，AI發(fā)展的未來到底有多少激流險灘，我們的研究需要的與其說是金錢，還不如說是耐心與時間。”

　　在徐英瑾看來，當(dāng)前的主流AI產(chǎn)品如智能語音信箱、翻譯軟件只是表面繁榮，它們遠未達到“會說人話”的水準(zhǔn)，這與其學(xué)習(xí)方法有關(guān)。在書中，他打了這樣一個比方：一個外國人到少林學(xué)功夫，由于語言不通，只能靠猜測做動作，等待師父反饋，如此循環(huán)往復(fù)，直到師父滿意。人工智能的學(xué)習(xí)過程與此類似。AI可以在短時間內(nèi)進行海量次數(shù)的“胡猜”，人類程序員則充當(dāng)師父，系統(tǒng)只需記取標(biāo)注結(jié)果，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)。但一味模仿并不能使AI開口講人話，何種路徑才是正解？他提到一部科幻電影《超能查派》。機器人查派不會說話，卻具有孩子般的好奇心，并通過緊盯住男主角手表的方式引起他注意。于是，男主角把手表遞給查派，并教給它第一個英語單詞“watch”。

       好奇心也是徐英瑾學(xué)術(shù)研究的動力之一。早在2006年，他便開始關(guān)注人工智能哲學(xué)。在他2013年的作品《演化、設(shè)計、心靈與道德》中，他提出：今天哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系就像李世民離不開魏征那樣，哲學(xué)要做的是在接受科學(xué)大部分前提的情況下做建設(shè)性的反對者。

       魏征說的話自然不是什么好聽的話。不到一年的時間里，繼ChatGPT引爆AI炸彈之后，Sora又實現(xiàn)了“文生視頻”，人們深受影響、大感刺激。眾聲喧嘩之中徐英瑾的批判聲音更顯得與眾不同而又稀缺。不只這本《如何教人工智能說人話？》，他之前出版的《人工智能哲學(xué)十五講》一書，也在反復(fù)告訴讀者：通過很少的情報推理出很多結(jié)論，這才是聰明人，而ChatGPT獲得了很多情報卻只能鸚鵡學(xué)舌；學(xué)術(shù)界如果習(xí)慣了ChatGPT這種快速簡潔的回答，愛因斯坦這種需要慧眼才能發(fā)掘的、對人類產(chǎn)生重大影響的發(fā)現(xiàn)，很可能會被掩蓋。

　　他甚至發(fā)出了這樣的警示：ChatGPT背后的深度學(xué)習(xí)技術(shù)很可能點錯了AI科技樹；他還擔(dān)憂，ChatGPT總是給出快速簡潔的回答，可能會讓人們忽略學(xué)術(shù)界潛在的重大發(fā)現(xiàn)；濫用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，可能會走向文明的衰落。

　　這是一位哲學(xué)家的思考，并非危言聳聽。