王安石，江西撫州人，二十歲中進(jìn)士，三十一歲任舒州通判，至和元年（1054）任期滿(mǎn)，離開(kāi)舒州，赴闕（入朝，見(jiàn)皇帝）。

通判是個(gè)什么官？唐宋時(shí)期，節(jié)度使是地方軍政長(zhǎng)官（封疆大吏），為了削弱節(jié)度使的權(quán)力，設(shè)立的州刺史可直接向朝廷奏報(bào)和接受詔令，節(jié)度使不得干預(yù)；為防止知州職權(quán)過(guò)大，更為加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察和控制，又設(shè)立了通判一職。

王安石在舒州任職期間，勤政愛(ài)民，政績(jī)斐然。他的《臨川集》中有關(guān)舒州的詩(shī)作達(dá)37首之多，可見(jiàn)其在舒州的一些足跡。

他自州治前往太湖，過(guò)山谷寺與其弟王安國(guó)、道人文銑擁火夜游石牛洞，觀李習(xí)之石刻，傳為佳話(huà)；留下兩首六言詩(shī)“水泠泠而北出…”“水無(wú)心而宛轉(zhuǎn)…”，傳頌千古。

他多次考察山谷寺、九井河，邀同僚或攜家人游東園名勝（真源宮）；拜謁何氏故宅，敬佩何氏三兄弟之高風(fēng)亮節(jié)；研讀僧璨《信心銘》，稱(chēng)贊三祖以平等之心觀察萬(wàn)事萬(wàn)物的思想。

他到距離縣城三十里朱家沖天明山石陂寺發(fā)粟濟(jì)貧，帶領(lǐng)眾人肩挑背馱，爬山過(guò)水，直到三更天才到達(dá)廟內(nèi)。

他的大哥王安仁逝世，二妹以葬親之事從江寧回?fù)嶂?，路過(guò)舒州，他到離城三十里外接應(yīng)，小憩獨(dú)山館，借宿木榴寺，冒大雪過(guò)長(zhǎng)安嶺，方抵府治。

他因公務(wù)纏身，無(wú)暇欣賞身邊的名山，直到第二年才實(shí)地考察皖山，吟出《望皖山馬上作》，贊美它的雄奇秀麗：“放馬倚長(zhǎng)崖，煙云爭(zhēng)吐沒(méi)。”描寫(xiě)它的猙獰險(xiǎn)峻：“躍踴狼虎群，蜿蜒蛇虺窟。”更為它的沉淪而深感惋惜，期待早早開(kāi)發(fā)：“誰(shuí)將除茀途，萬(wàn)里游人出。”

他臨別舒州寫(xiě)下《別潛皖二山》，對(duì)皖山深表歉意：“攢峰列岫應(yīng)譏我，飽食窮年報(bào)虛禮。”

他也寫(xiě)政治詩(shī)，描寫(xiě)官府“鞭租負(fù)”，地主“銖兩征”，造成舒州平民“豐年不飽食”“市有棄餓嬰”“十室災(zāi)八九”“百室無(wú)一盈”之慘景；他深入舒州民間，體察百姓疾苦，抨擊富人兼并土地現(xiàn)象，詩(shī)中多稱(chēng)舒州為“荒州”“荒城”，表示自己“三年佐荒州”“小官茍營(yíng)營(yíng)”，應(yīng)該“執(zhí)其咎”。這為他后來(lái)向神宗上“萬(wàn)言書(shū)”，提出變法革新奠定了思想基礎(chǔ)。

他也寫(xiě)托物言志詩(shī)，舒州長(zhǎng)安嶺有塊巨石，于是寫(xiě)下《戲長(zhǎng)安嶺石》：“橫身勢(shì)欲填滄海，肯為行人惜馬蹄。”借石寄情，志存高遠(yuǎn)。并作《代答》詩(shī)，就長(zhǎng)安石“破車(chē)傷馬”與“所托雖高”表明自己態(tài)度。我想：此“長(zhǎng)安石”，何嘗不就是王安石？

王安石離開(kāi)舒州后，宰相文彥博以他恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗趙禎舉薦，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)王安石以激勵(lì)官風(fēng)，但王安石以不想越級(jí)提拔而拒絕了；歐陽(yáng)修舉薦他為諫官，他又以祖母年事已高而推辭。歐陽(yáng)修說(shuō)他需俸祿養(yǎng)家糊口，仁宗便命他為群牧判官。他出任常州知州時(shí)，仍然主張“發(fā)富民之藏以救貧民”，不忘為官的初衷。

南宋祝穆編撰的《方輿勝覽》載：潛峰閣，乃王荊公通守日讀書(shū)之地；《宋史》曰：潛峰閣，在故州治之通判廳，宋王安石為通判時(shí)讀書(shū)處。王安石離開(kāi)舒州時(shí)，作《別潛閣》：“一溪清瀉百重山，風(fēng)物能留邴曼容。后夜肯思幽興極，月明孤影伴寒松。”其實(shí)，通判廳是個(gè)官衙機(jī)構(gòu)，其中有個(gè)王安石讀書(shū)的地方，叫潛峰閣，說(shuō)穿了就是文人的書(shū)房。

王安石《別潛閣》中沒(méi)有稱(chēng)“潛峰閣”，他還作過(guò)《懷潛樓讀書(shū)之樂(lè)》，這里潛峰閣、潛閣、潛樓，皆指他讀書(shū)的地方。后人將通判廳、讀書(shū)處等統(tǒng)稱(chēng)舒王臺(tái)。所謂臺(tái)，指平而高的建筑物，在上面可遠(yuǎn)望。

宋理學(xué)家程頤、朱熹曾在潛山留下足跡；程頤學(xué)生、書(shū)法家游酢曾知舒州；朱子傳人、朱熹女婿黃榦曾任安慶知府。明嘉靖年間安慶知府胡纘宗、知縣許儼為紀(jì)念這四位大家，便在舒王臺(tái)舊址建起皖山書(shū)院，中為明誠(chéng)堂，東西皆為書(shū)舍。

舒王臺(tái)何人所建？明末清初有個(gè)桐城詩(shī)人方文，與方貞觀、方世舉并稱(chēng)桐城三詩(shī)家，他在《嵞山集》中曰：“舒王臺(tái)，王安石玩月于此，因得名。”并作詩(shī)：“茲臺(tái)千古峙城東，玩月何私拗相公。借問(wèn)傅巖亭在否，逢迎莫是李師中？”拗相公，戲稱(chēng)性格執(zhí)拗的王安石。玩月句的意思是此處賞月不應(yīng)拗相公一人獨(dú)占，用來(lái)影射王安石變法時(shí)不允許任何人反對(duì)他，并借機(jī)向李師中發(fā)問(wèn)：為拗相公筑舒王臺(tái)、修石牛洞的傅巖亭可是你干的？作者在諷刺李師中逢迎拍馬。李師中是山東曹縣人，舉進(jìn)士，官天章閣待制、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)史，熙寧四年（1071）貶知舒州，在石牛洞留有石刻。以上諸事究竟是不是李氏所為，則無(wú)史料佐證。

乾隆年間瀘州舉人、潛山知縣李載陽(yáng)為此特作《舒臺(tái)夜月辨》：“舒臺(tái)在天寧寨，宋王荊公讀書(shū)處也。臺(tái)高，得月最多。舊說(shuō)：臺(tái)上有石，石中吐光如月，后為識(shí)寶者竊去。又一說(shuō)，郡太守取此石載舟中，光發(fā)浪作，以石投江，浪遂息。二說(shuō)皆附會(huì)也。茲修邑乘（縣志），不可不辨。”

從舒國(guó)公、荊國(guó)公，一直到舒王，舒州畢竟是王安石政治生涯的起點(diǎn)，舒州人有理由懷念這位舒州通判，便筑起舒王臺(tái)紀(jì)念他。(朱康寧)