海州孔望山之龍洞上方至今仍保留著王鞏題刻內(nèi)容：“王鞏罷守東武，由朐山太守呂望之率王碩父、黃天倪、觀東海于龍興山之乘槎亭，飲于仰止亭，元祐四年十一月四日”。

王鞏（1048—約1117年），字定國(guó)，北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫家。山東莘縣人，北宋名相王旦之孫，《宋史》有傳。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載：宋元祐四年（1089）3月，王鞏由揚(yáng)州通判改任海州知州。對(duì)此，蘇軾非常高興，并以世故的經(jīng)驗(yàn)來勸王鞏：“好詞工書，都是病癖，做官應(yīng)該稍微曲徇流俗一點(diǎn)才好。”并作《呈定國(guó)》詩(shī)：“舊病應(yīng)逢醫(yī)口藥，新妝漸畫入時(shí)眉。信知詩(shī)是窮人物，近覺王朗不作詩(shī)。”

蘇軾，1037年生于蜀之眉山縣。1057年登進(jìn)士第二名。蘇軾是唐宋八大家之一，他是歷史上少有人可以比擬的全能文學(xué)大師，其所表現(xiàn)的豪邁氣象和優(yōu)美情致，豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，將宋代文學(xué)推向高峰。

《三槐堂銘》是蘇軾在任徐州知州（1079年）時(shí)所撰寫的著名散文，后被《古文觀止》所錄。蘇軾在與王鞏交往中得知王氏家世之興替后，深為王祜、王旦、王素的仁德功勛所敬服，有感而發(fā)寫下了這篇著名的《三槐堂銘》。它真實(shí)客觀記錄了王氏三槐堂號(hào)的來歷，記錄了王祜祖孫三代的勛業(yè)和仁德，并做了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為三槐王氏一門的雄才直氣與唐代的顯族李棲筠子孫三人相比，不相上下，而忠恕仁厚卻有過之而無不及。族以堂傳，堂以銘顯，三槐王氏遂名重天下。

三槐堂是北宋初期王祜家的廳堂，王祜官至兵部侍郎，因其在庭院中種了三棵槐樹而得名。據(jù)傳，古代以三槐象征朝廷中官職最高的三公。“銘”是古時(shí)用以歌功頌德或引以為鑒戒的文體。本文贊頌了王祜的功業(yè)、品格及其子孫的賢德，其中亦貫穿著因果報(bào)應(yīng)的天命觀。寫作上從設(shè)疑起筆，剖析事例，并以他人作陪烘托，文勢(shì)曲折而又不失通暢。

蘇軾從設(shè)疑起筆寫道（譯文）：天道能靈驗(yàn)嗎？賢能的人未必富貴，仁愛的人也不一定長(zhǎng)壽。天道不一定靈驗(yàn)嗎？但是仁慈的人一定會(huì)有好的后代。這二者哪一種是恰當(dāng)?shù)哪兀?/p>

接著剖析事例：我聽申包胥（春秋時(shí)楚國(guó)大夫）說過：“人的意志能戰(zhàn)勝天命，天意也能戰(zhàn)勝人。”世上談?wù)撎斓娜耍疾坏鹊教煲庾罱K顯示出來就去驗(yàn)證它，因此認(rèn)為天是渺茫不可捉摸的。善良的人由此而懈怠，邪惡的人由此而放縱。盜跖（傳說是春秋末期大盜）的長(zhǎng)壽，孔子、顏回（孔子學(xué)生）的困厄，這都是天意沒有最終顯示出來的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林，起初，被困在蓬蒿之下，遭牛羊踐踏；而它最終貫穿四季，經(jīng)歷千年而挺立不變，這是天意的最終顯示。人的善惡報(bào)應(yīng)，直到子孫，那是天意早就定下的。我用自己見到和聽到的事來考證，天道一定能夠靈驗(yàn)。

續(xù)寫王祜祖孫三代之情況：國(guó)家將要興盛，一定有累世積德的臣屬，做了很多善事而沒有享受應(yīng)有的回報(bào)，以后他的子孫能與遵循成法的太平盛世的國(guó)君共同享受天下之福。所以已去世的兵部侍郎、晉國(guó)公王祜先生，在后漢、后周之間就已顯貴，前后侍奉太祖（趙匡胤）、太宗（趙匡義），能文能武，又忠又孝，天下人都希望他當(dāng)宰相，可是他最后因正直而不被當(dāng)時(shí)朝廷容納。（是說宋太祖遣使王祜至大名府，時(shí)節(jié)度使符彥卿有飛語(yǔ)，皇上意欲治罪。經(jīng)查符無任何問題，王祜如實(shí)回復(fù)皇上，皇上說：“汝能保證符無異乎？”王祜：“我愿意以臣之家擔(dān)保符無異。”王祜又被貶七年之久）。其間，他在庭院里曾親手種了三棵槐樹，說：“我的子孫一定會(huì)有做三公的。”后來，他的兒子魏國(guó)文正公（王旦），在真宗皇帝景德、大中祥符年間當(dāng)了宰相。朝廷政治清明，天下太平，享受福祿榮耀十八年。如今把東西寄放在別人那里第二天就去拿回，有拿得到也有拿不到的。然而晉國(guó)公（王祜）自身修養(yǎng)德行，以求上天的報(bào)應(yīng)，在幾十年之后得到上天的報(bào)應(yīng)，就好像拿著契約的左半，一手交契一手拿回所得，我因此知道天是必然靈驗(yàn)的。我沒來得及見到魏國(guó)公（王旦），卻看到了他的兒子懿敏公（王旦之子王素）。他以直言極諫侍奉仁宗皇帝，在朝內(nèi)外跟隨將領(lǐng)統(tǒng)帥三十多年，地位比不上他的品行。天意將要振興王家吧？怎么他的子孫有那么多賢人呢？世上有人把晉國(guó)公比作李棲筠（唐朝人）的，他們雄才大略，性格剛直，確實(shí)不相上下。而棲筠的兒子吉甫、孫子德裕（唐武宗時(shí)曾任宰相），獲得的功名富貴差不多和王家相似，但忠恕仁厚，不如魏國(guó)公父子（王旦、王素）。由此看來，王家的福分大概還沒有完結(jié)。

這里介紹一下蘇軾與王鞏的關(guān)系，蘇軾與王鞏是一生的好朋友，王鞏的父親王素知益州（成都）時(shí)，蘇軾以在籍進(jìn)士的身份，就本鄉(xiāng)民生疾苦，賦稅太重等問題上書王素。王素非?？粗剡@個(gè)后輩。曾將王鞏托付蘇軾，教導(dǎo)他做學(xué)問，后蘇軾兄弟等人赴京應(yīng)試時(shí)，王素也多有幫助。王素（工部尚書）去世后的墓志銘亦為蘇軾所作。王鞏家居開封，蘇軾多次至京時(shí)大多住在王鞏家，王鞏將蘇軾作為兄長(zhǎng)加老師看待。王鞏一生勤于寫作，是三槐王氏中著作流傳至今的人之一。王鞏與蘇軾多有詩(shī)文唱和，此后他們成為患難與共的朋友。王鞏是因“烏臺(tái)詩(shī)案”受牽連人物中受處罰最重的人，《蘇軾文集》載錄蘇軾給王鞏的信件達(dá)48封之多。

蘇軾最后寫道：王素的兒子王鞏和我有來往，他崇尚品行修養(yǎng)而又善于詩(shī)文，這樣來繼承他世代的家風(fēng)，我因此作銘記敘。銘文說：??！這多么好?。∥簢?guó)公的勛業(yè)，和槐樹一起萌興。澆灌培植的辛勤，必經(jīng)世代才成。做了宰相輔佐真宗，天下安寧?；貋硖酵约旱募遥笔a遮滿庭院。我們這些無德才之輩，早上不顧晚上，尋找時(shí)機(jī)謀取好處，哪里顧及品德修養(yǎng)，只希望有意外的機(jī)會(huì)，不耕作就有收獲。沒有賢德的人，怎么能治理國(guó)家？在京城的東面，是晉國(guó)公的住所，蔥郁茂盛的三棵槐樹，就是王道家德的象征。?。∵@多么美好?。?王緒華)