促織夜鳴，搗衣聲聲，不讓須眉、英姿颯爽的大唐女性在搗衣聲里創(chuàng)造了服飾風(fēng)華。唐代是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，凡傳世之名篇，都是當(dāng)時(shí)的流行歌曲。但是，最美的歌聲，也沒(méi)有這個(gè)天朝上國(guó)的搗衣之聲傳得更遠(yuǎn)、更久。讓我們?cè)趽v衣聲中，講一段遙遠(yuǎn)的故事，傳一曲大唐飛歌。

詩(shī)曲傳奇說(shuō)搗衣

搗衣，又稱(chēng)搗練，是大唐女性最重要的勞動(dòng)，搗衣也是唐詩(shī)中最常見(jiàn)的詞匯。劉禹錫、王建高吟《搗衣曲》，李白、劉希夷走筆《搗衣篇》，韋莊賦詩(shī)《搗練篇》，名篇相繼。張說(shuō)“人隨秋月落，韻入搗衣聲”，岑參“客舍梨葉赤，鄰家聞?chuàng)v衣”等，絕句廣傳。

什么是搗衣？《文選》五臣注曰：“婦人搗帛裁衣，將以寄遠(yuǎn)也。”《樂(lè)府詩(shī)集》注曰： “益言搗素裁衣，緘封寄遠(yuǎn)也。”很顯然，“搗衣”一詞是“搗帛裁衣”和“搗素裁衣”的簡(jiǎn)稱(chēng)，就是裁縫衣裳的整個(gè)過(guò)程，包括捶打布料、熨燙、縫制等工序。

捶打布料是搗衣的第一道工序。為什么要捶打布料呢？因?yàn)楦鹇椴己陀蒙z織的素帛，都比較粗硬，捶打可以使其柔軟，便于裁縫。捶打布料的基本工具，是砧、杵。楊凝《秋夜聽(tīng)搗衣》云：“砧杵聞秋夜，裁縫寄遠(yuǎn)方。”徐鉉《賦得搗衣》云：“拂砧知露滴，促杵恐霜飛。”

在唐代傳奇小說(shuō)中，也出現(xiàn)了搗衣砧、搗衣杵的身影。唐傳奇《竇義》講了一個(gè)搗衣砧的故事：胡人米亮經(jīng)常得到竇義的幫助，米亮特別感激。后來(lái)，他勸竇義買(mǎi)了一個(gè)小宅院。竇義拿到房契后，米亮才告訴竇義，這宅院中的搗衣砧，是一塊于闐玉。竇義找來(lái)玉工鑒定，果然不虛，將搗衣砧加工成腰帶扣板等各種東西，賣(mài)得錢(qián)幾十萬(wàn)貫?！吨T葛長(zhǎng)民》則講了幾個(gè)搗衣杵會(huì)相互對(duì)話(huà)的離奇故事。

熨燙是搗衣的第二道工序。杜甫《搗衣》云：“寧辭搗熨倦，一寄塞垣深。”王建《搗衣曲》云：“重?zé)俣诽麅深^，與郎裁作迎寒裘。”燙衣服的熨斗，在漢代時(shí)已是家庭的用具。漢唐時(shí)期的熨斗，用青銅鑄成，外型呈圜腹、寬口沿，有長(zhǎng)柄。有的熨斗上，還鏤有“熨斗直衣”的銘文。

裁縫是搗衣的最后一道工序。劉希夷《搗衣篇》云：“夢(mèng)見(jiàn)形容亦舊日，為許裁縫改昔時(shí)。”徐鉉《賦得搗衣》云：“裁縫依夢(mèng)見(jiàn)，腰帶定應(yīng)非。”

劉希夷的《搗衣篇》，描述了從織布機(jī)上取下布料、拿到砧上捶打、穿針引線、縫制成衣的全過(guò)程。王建的《搗衣曲》對(duì)這個(gè)過(guò)程寫(xiě)得更生動(dòng)，第一曲云：“月明中庭搗衣石，掩帷下堂來(lái)?yè)v帛。婦姑相對(duì)神力生，雙揎白腕調(diào)杵聲。高樓敲玉節(jié)會(huì)成，家家不睡皆起聽(tīng)。”動(dòng)聽(tīng)的搗衣聲，就是家家喜歡聽(tīng)的豐收之歌、富裕之歌、盛世之歌。

昭陽(yáng)殿下?lián)v衣聲

王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》云：“長(zhǎng)信宮中秋月明，昭陽(yáng)殿下?lián)v衣聲。白露堂中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情。”長(zhǎng)信宮，是漢代的宮苑。中秋月明，宮苑的昭陽(yáng)殿下響起搗衣聲。

皇宮中怎么會(huì)有搗衣聲呢？這要從親蠶禮說(shuō)起。親蠶禮始于周代，是古代每年舉行的一種國(guó)家大典。在男耕女織的社會(huì)，男人負(fù)責(zé)耕田，女人負(fù)責(zé)養(yǎng)蠶織布。漢唐之時(shí)，親蠶禮更加完備。三月初三日，皇后主持并率領(lǐng)眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖，采桑喂蠶，以鼓勵(lì)國(guó)人勤于紡織。當(dāng)時(shí)，皆以鞠衣為皇后及嬪妃的親蠶服。宮中設(shè)有蠶室，即王室飼蠶的宮館，在這里養(yǎng)蠶、抽絲織布。到八月十五，在蠶室舉行搗衣禮。這就是王昌齡詩(shī)中所寫(xiě)的“昭陽(yáng)殿下?lián)v衣聲”。

王昌齡生活在開(kāi)元盛世，他所寫(xiě)的實(shí)際上是當(dāng)時(shí)大唐皇宮中的情況。當(dāng)時(shí)的宮廷史館畫(huà)直張萱繪制《搗練圖》，真實(shí)地反映了中秋節(jié)宮廷搗衣禮的情況。今存張萱《搗練圖》系宋徽宗或其翰林圖畫(huà)院的摹本，流傳有序。民國(guó)初年，該圖流散到海外，現(xiàn)存美國(guó)波士頓美術(shù)館。

這幅長(zhǎng)卷上共繪畫(huà)了十二個(gè)仕女，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場(chǎng)面。第一組描繪四個(gè)仕女以木杵搗練的情景；第二組畫(huà)兩個(gè)仕女，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是熨燙的場(chǎng)景，其中一女孩在煽火時(shí)以袖遮面及另一女孩出神地觀看熨練等，使畫(huà)面中的人物與場(chǎng)景真實(shí)生動(dòng)。

畫(huà)中的成年女性都穿短襦和齊胸錦裙，肩上搭有披帛。衣飾色彩柔和，朱紅、緋紅、橙黃、草綠等交相輝映。錦裙薄如蟬翼，衣裙上織印的花紋，變化豐富。她們額前貼著翡翠花鈿，梳著高髻，髻上插著釵梳。圖中最右邊的仕女，髻上插著五樹(shù)花釵。

圖中三個(gè)少女，都梳著雙垂環(huán)髻，就是將頭發(fā)分成兩部分，在頭的兩側(cè)各盤(pán)卷一髻和一垂環(huán)。當(dāng)時(shí)，一般少女、侍女等都梳這種發(fā)式。她們無(wú)首飾，都穿著齊胸錦裙，外套束腰長(zhǎng)襦。

判斷《搗練圖》的人物是宮廷仕女的主要依據(jù)，是幾個(gè)仕女的首飾。《舊唐書(shū)·輿服志》說(shuō)，“內(nèi)外命婦服花釵”，命婦之服，一品花釵九樹(shù)，下面根據(jù)品級(jí)，逐級(jí)遞減一樹(shù)，五品花釵五樹(shù)，五品以下沒(méi)有花釵。畫(huà)中最右邊的仕女髻上插著的五樹(shù)花釵，是五品命婦。另外幾位仕女，有花鈿和釵梳，這是宮內(nèi)下級(jí)女官的裝束。因此，這位五品命婦是內(nèi)命婦，即宮官。

另?yè)?jù)《新唐書(shū)·百官志二》記載，宮官設(shè)六個(gè)局，每局主管各設(shè)二人，正五品。其中，尚服局設(shè)尚服二人，還有司衣、典衣、掌衣各二人，分別是正六品、正七品、正八品。由此判斷，畫(huà)中這位五品宮官，是尚服局尚服，另外幾位仕女是尚服局的司衣、典衣、掌衣。三位少女，是尚服局的小宮女。

夜搗戎衣向明月

“夜搗戎衣向明月”出自李白《搗衣篇》。詩(shī)的開(kāi)篇云：“閨里佳人年十余，顰蛾對(duì)影恨離居。忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書(shū)。玉手開(kāi)緘長(zhǎng)嘆息，狂夫猶戍交河北。”此詩(shī)的開(kāi)頭就寫(xiě)一個(gè)不到二十歲的民間少婦在閨中愁思遠(yuǎn)人，忽得來(lái)信，報(bào)道丈夫仍滯留在遙遠(yuǎn)的交河之北。接著寫(xiě)道：“樓上春風(fēng)日將歇，誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)？曉吹員管隨落花，夜搗戎衣向明月。”“有便憑將金剪刀，為君留下相思枕。”

意思是，眼看一年又過(guò)去，誰(shuí)愿意對(duì)鏡發(fā)愁呢？她早晨在落花中吹著筼管，夜晚在明月下縫制著征衣。她將用剪刀為夫君裁做一個(gè)相思枕，讓來(lái)使給他捎去。她將庭中的蘭花摘盡也不見(jiàn)夫君回來(lái)，紅手帕都讓她的眼淚濕透了。明年夫君若是再出征邊塞，她多么想化作巫山頂上的一片云朵，遠(yuǎn)隨夫君而去呀！

唐詩(shī)中，這種思念遠(yuǎn)征丈夫的搗衣詩(shī)很多。唐朝以胖為美，但民間女子并不胖，因?yàn)樗齻冃枰煌５貏谧鳎€有對(duì)丈夫的無(wú)盡思念，很難胖起來(lái)。讀搗衣詩(shī)，會(huì)發(fā)現(xiàn)搗衣的女子，她們的丈夫要么出征在外，要么馬上出征。因?yàn)椋筇圃?ldquo;安史之亂”爆發(fā)前是不停地開(kāi)疆拓土，以后是不停地平叛，每個(gè)青年男人都要常年當(dāng)兵打仗。如劉禹錫《搗衣曲》云：“爽砧應(yīng)秋律，繁杵含凄風(fēng)。一一遠(yuǎn)相續(xù)，家家音不同。”“天狼正芒角，虎落定相攻。盈篋寄何處，征人如轉(zhuǎn)蓬。”寒衣做好了，但丈夫隨軍隊(duì)在轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，衣裳寄到何處去呢？

劉希夷的《搗衣篇》寫(xiě)出了民間搗衣女的形象，詩(shī)云：“西北風(fēng)來(lái)吹細(xì)腰，東南月上浮纖手。”“攢眉緝縷思紛紛，對(duì)影穿針魂悄悄。”“緘書(shū)遠(yuǎn)寄交河曲，須及明年春草綠。莫言衣上有斑斑，只為思君淚相續(xù)。”這位流著淚縫制衣服的女子，她的丈夫遠(yuǎn)在交河，她細(xì)腰纖手，非常瘦。

民間搗衣女的形象，在繪畫(huà)中也表現(xiàn)了出來(lái)。杜牧的《屏風(fēng)絕句》云：“屏風(fēng)周昉畫(huà)纖腰，歲久丹青色半銷(xiāo)。斜倚玉窗鸞發(fā)女，拂塵猶自妒嬌嬈。”周昉約早于杜牧一個(gè)世紀(jì)，是活躍在盛唐時(shí)期的畫(huà)家，所畫(huà)大都體型豐腴，并有周昉畫(huà)美人多肥的說(shuō)法。但是，這幅畫(huà)為什么例外呢？因?yàn)樗?huà)的是兩個(gè)民間搗衣女，畫(huà)名是《搗衣圖》。

這幅畫(huà)，兩宋之際的繪畫(huà)評(píng)論家董逌在其《廣川畫(huà)跋》卷六、明朝汪砢玉輯《珊瑚網(wǎng)》卷四十七名畫(huà)題跋二十三、清朝卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》卷三十二都有著錄。

“明月清輝，搗衣聲聲”，這是大唐帝國(guó)最鮮活的無(wú)詞歌，是大唐勞動(dòng)?jì)D女用生命譜寫(xiě)的不朽樂(lè)章。搗衣聲中，我們聽(tīng)出了她們的渴望，也聽(tīng)出了她們的憂(yōu)傷。(鄭貞富)