哈爾濱的文旅熱潮正在復(fù)現(xiàn)“淄博擼串”的盛況。昵稱南方游客的“小土豆”“小金豆”，喻指廣西小游客的“小砂糖橘”，成為媒介傳播關(guān)鍵詞，連續(xù)多日登上各類熱搜、熱榜。

在互聯(lián)網(wǎng)上使用轉(zhuǎn)喻的詞語指代一個群體，尤其是地域群體，本來容易引發(fā)歧義。但此次“小砂糖橘”“小土豆”卻形成了一個完整的敘事情境，被賦予了一種“可愛”“萌新”的意味，隱喻了來客的尊貴、主人的謙卑，傳遞了一種熱忱甚至寵溺的氛圍。

一些媒介傳播、公共討論的規(guī)律，正在被普羅大眾下意識地應(yīng)用著。比如，對高共識性話題的甄別。從吃貨人設(shè)開始討巧時起，人們就慢慢發(fā)現(xiàn)，在以掛黑、互踩、拉黑、開撕為常態(tài)的新媒介社交中，飲食的討論是難得的、參與度與和諧度雙高的議題。打工人的辛酸與憤怒可以由一句“干飯去”收尾，各有立場的人不妨礙共同“吃瓜”，在其他議題上激烈對立的人群可以同看美食博主探店，而甜咸豆腐腦之爭、甜咸粽子之爭，幾乎已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)媒介上最松弛的“爭議”。淄博因為“擼串”而爆火，“小砂糖橘”引發(fā)善意刷梗，都是對共識度底層邏輯的會意。

并非所有回歸生活的議題，都是可以放松討論的。一個有意味的現(xiàn)象是，“飲食男女”這一代表市井生活的詞語，卻在新媒介傳播中被分置于不同的光譜中，“飲食”成為了和諧度最高的地帶，“男女”則明顯已是互聯(lián)網(wǎng)中最緊繃的議題。這里面的原因分析起來可能相當(dāng)復(fù)雜，也會有很多社會文化參數(shù)，但有一點區(qū)分倒是可以說說：“男女”是高觀點性、低游戲性的議題，參與者必然是強輸出的；“飲食”是低觀點性、高游戲性的議題，參與者會把姿態(tài)放得比較低、比較松弛，這讓話題本身變得較為安全，甚至可以當(dāng)作社交貨幣使用。

這種放低身段以主導(dǎo)議題的方式，在去年夏天淄博的文旅宣傳中獲得過一次大規(guī)模的試煉，此次在哈爾濱文化形象的塑造中，又得到了一次明顯的驗證。文旅部門的策劃推動固然是始動因，但大眾在媒介社交中所獲得的下意識訓(xùn)練，所推動的集體敘事，才是兩座城市出圈的基礎(chǔ)。為了對沖“小土豆”“小砂糖橘”可能產(chǎn)生的誤讀，當(dāng)?shù)毓娮猿氨狈?ldquo;大地瓜”、東北“大凍梨”，就是一種在網(wǎng)絡(luò)社交生活中所形成的自覺與敏銳。在一個人人都是傳播主體的時代，傳播流向只能來自于這種集體選擇，而很難想象由一兩個主體、一兩個機構(gòu)引導(dǎo)和策劃。

寵溺游客的敘事模板，已經(jīng)被使用過兩次，未來的傳播效力可能會一次較一次更小。不過，尋找高游戲性的話題，樹立低輸出者的姿態(tài)，仍然是可以把握和不斷應(yīng)用的媒介規(guī)律。