將一塊地，用竹子或藤條一圍，蓋上幾間屋子，栽上蔬菜花果樹木，便成了園子。營(yíng)造一個(gè)好的園子，所需要的不僅僅是持續(xù)不斷的勞作，更需要造園者住園者溫暖的心靈陽(yáng)光，豐厚的學(xué)識(shí)養(yǎng)料。人和園相生相息，時(shí)間久了，人和園也就一體了，人在園在，人頹園廢。擁有一方園子，應(yīng)該是多數(shù)人的夢(mèng)。造一方園子，實(shí)際上是我們?cè)谡覍ひ粭l返回家園的路。

三蘇祠，原本是三蘇的家，后來(lái)變成了祭拜祠堂，變成了紀(jì)念園林。歲月滄桑，地還是這塊地，但當(dāng)年蘇家的書房廚房客廳早已無(wú)處找尋，也無(wú)法嗅到蘇家當(dāng)年生火做飯時(shí)炊煙里冒出的稻草味。從家到祠到園，千年時(shí)光，都流淌了些什么，沉淀了些什么，最后呈現(xiàn)了些什么？

一進(jìn)園子，兩棵高大的銀杏毅然挺立，遮天蔽日，這時(shí)講解員會(huì)說(shuō)：“這兩棵樹都是雄樹，只開花不結(jié)果，是蘇軾蘇轍兩兄弟的象征……大家再轉(zhuǎn)身，背后有一棵千年的榕樹，是父親蘇洵……”三棵樹，三父子，左右攜手，前后顧盼，其情其勢(shì)，動(dòng)人心魄！植物是造園的重要元素，也是主人品格和感情的寄托。在三蘇祠，一株荔枝可以掛滿東坡“猶作江南未歸客”的鄉(xiāng)愁，一株海棠可以浸透“泥污燕支雪”的傷感，一株橘樹可以寫滿“吾性好種植”的本心，一根竹子可以充塞“無(wú)窮出清新”的真氣，一朵蓮花可以盛開“湖光涵萬(wàn)象”的意境……一方園子就是一個(gè)人的生命世界。

從南大門入三蘇祠，沿中軸線前廳、饗殿、啟賢堂、來(lái)鳳軒自南向北縱列延展，東西兩旁配以廂房，主體建筑群由此分為形制不一、程度不同、大小不等的圍合空間，或虛或?qū)?，或靜或動(dòng)，或肅穆或?qū)庫(kù)o，或幽深或開闊，我們的情緒在這變化的空間里悲喜交加、張弛有度。抱月亭、綠洲亭、瑞蓮?fù)?、百坡亭散落四周，披風(fēng)榭、云嶼樓雖高兩層，卻退隱其后，不與祠宇爭(zhēng)勝。饗殿是祠堂的核心，面闊三間，進(jìn)深一間，通高9米，明間兩側(cè)為抬梁式梁架，山墻為穿斗式梁架，硬山布瓦頂。雖青瓦白墻、造型簡(jiǎn)樸，人立其前，敬畏之心油然而生，如此時(shí)再響鐘鼓之聲，你可能就潸然淚下了。想見1665年眉州知州趙蕙芽建造此殿時(shí)，一定是沐手凈心，焚香叩首，把對(duì)三蘇的仰望融進(jìn)了一磚一瓦。

整齊而又不齊，均衡而又不衡，凝重而又輕盈，對(duì)稱而又錯(cuò)落，聚集而又散漫，圍合而又開放……這就是蘇家的園子，一如園子的主人。巴蜀地區(qū)園林學(xué)科的開創(chuàng)者趙長(zhǎng)庚教授曾用“開心見膽，剖腹示人”來(lái)描繪三蘇祠，何以解讀這八個(gè)字，在你心中在我心中。（陳仲文）