“誰言秋色不如春，及到重陽景自新”，歲歲重陽，今又重陽。這兩天呼和浩特市的秋色特別美，真是秋色勝春光，黃的、綠的、紅的、紫的、靛的……五彩繽紛的樹葉在溫暖的秋陽下炫耀著自己的美麗，真是勝過春日繁花濃妝艷抹的美麗。“佳節(jié)又重陽”，重陽佳節(jié)前后最是適宜飲宴會(huì)友、登高秋游。

重陽節(jié)前后是一個(gè)喝燒酒的好時(shí)節(jié)，魏晉時(shí)便有了九月九日飲酒之俗。魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會(huì)。”唐代寫出了“待到重陽日，還來就菊花”的孟浩然覺得沒過酒癮，在另一首詩里又寫道“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，可惜我這一段時(shí)間又是過敏又是濕疹，只好暫時(shí)戒酒，心里甚至有杜甫“竹葉于人既無分，菊花從此不須開”的任性使氣。酒暫時(shí)喝不成，說一說登高吧。

知道重陽節(jié)有登高習(xí)俗，最早是從王維那首婦孺皆知的《九月九日憶山東兄弟》開始。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”最早背誦這首詩時(shí)，我對“每逢佳節(jié)倍思親”有同感，更對兄弟登高感到新奇，因?yàn)槲覀兺聊ㄊ且煌麩o際的平原，大青山在我們團(tuán)結(jié)村北50多公里處，從小沒有機(jī)緣爬山登高。而且，我們那一帶農(nóng)村好像沒有過重陽節(jié)的習(xí)俗，那個(gè)年代不吃好吃的哪里是過節(jié)，不像現(xiàn)在天天過節(jié)一樣，酒在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村更是奢侈品。在我的記憶里，高中之前的重陽節(jié)過得像其它尋常日子，平平淡淡輕易放過了。

上了大學(xué)我一遍又一遍背誦杜甫的《望岳》，有一種強(qiáng)烈的登高念想。我敬佩杜甫才二十出頭就寫出那么好的詩，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這一千古名句就不說了，開頭“岱宗夫如何？齊魯青未了”這一句多有氣魄：問的巧妙答的精彩。在天津紡織工學(xué)院第二學(xué)期的五一假期，我和兩位室友背起行囊去往泰山，這是我平生第一次登山，登的是我神往已久的泰山。那時(shí)剛剛二十歲的我年輕氣盛體力好，幾乎是一路小跑登上玉皇頂?shù)?，一路上看到一些老者蹣跚著上山，心里還奇怪：“為什么不稍微快一些呢？”第一次看到巍峨高大的泰山是如此神奇秀麗，年輕的我大概和當(dāng)年杜甫的心情差不同，山中霧嵐繚繞煙靄氤氳，心胸為之開闊而蕩漾，真有俯仰天下“一覽眾山小”之志。

中國文人自古有登高歌賦之雅興，登高望遠(yuǎn)的抒發(fā)給我們留下了浩如煙海燦若星辰的詩詞歌賦。李白是一個(gè)“一生好入名山游”的主，廬山、敬亭山、天門山、峨眉山……都留下了他的蹤跡，他絕對是游歷名山最多的詩人；王安石在“正故國晚秋，天氣初肅”時(shí)候，登臨送目看到“千里澄江似練，翠峰如簇”的美景，想起了金陵“繁華競逐”的六朝時(shí)代；辛棄疾在“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”的季節(jié)里，把“欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意”。“登高壯觀天地間”，山川風(fēng)物盡收眼底，特別是“一帶江山如畫。風(fēng)物向秋瀟灑”，在寥廓空曠長風(fēng)萬里的重陽時(shí)節(jié)，最適宜來欣賞壯觀的河山，古人的重陽登高之作涌現(xiàn)出的佳作最多。王安石《游鐘山》）詩云：“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閑。”登高望遠(yuǎn)即興抒發(fā)，會(huì)使文人生發(fā)出不竭的創(chuàng)作靈感。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，在登臨瞻仰之際肯定會(huì)思接千載神交古人，登臨形勝肯定會(huì)感傷今古吟詠諷喻。唐代杜牧曾寫作《九日齊山登高》這一名篇，寫出了“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”這樣不辜負(fù)良辰美景的名句。宋代楊萬里又來到位于今安徽省池州貴池區(qū)的齊山，想起了杜牧，寫下了“風(fēng)月不供詩酒債，江山長管古今愁”的名句。唐人陳子昂登臨幽州古臺會(huì)生出“前不見古人，后不見來者”的寂寞，一時(shí)間“念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下”；元代薩都剌登臨石頭城上，“指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁”，滾滾長江依舊東流，感嘆“一江南北，消磨多少豪杰。”在登臨之際發(fā)思古之悠情，肯定會(huì)對千古興亡人物風(fēng)流感慨無限，就像辛棄疾登高看到了滿眼風(fēng)光，也感嘆“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”。元人的一首散曲里寫道：“怯重陽九月九，強(qiáng)登臨情思幽幽，望故國三千里，倚秋風(fēng)十二樓，沒來由惹起閑愁”，其實(shí)，登臨勝跡“今古一相接”后所生發(fā)出的閑愁，是一種會(huì)心不遠(yuǎn)的美好。

人生其實(shí)就是一個(gè)不停地登高的過程，永遠(yuǎn)有尚未攀登過的山峰等待我們?nèi)フ鞣?。楊萬里有詩云“莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬山圍子里，一山放出一山攔。”人到中年諸事煩亂，恰似走進(jìn)了亂山深處，四處都是要爬的山，不知道先翻越哪一座山好。在大學(xué)讀書期間，“少年壯氣當(dāng)拿云”的我喜歡登高慷慨，和同學(xué)們經(jīng)常相約郊游，重陽時(shí)節(jié)去登臨香山賞紅葉；剛參加工作的我仍然是“愛上層樓”的心境，游覽了峨眉山、賀蘭山等不少名山。年歲漸長，父母漸老，兒女成行，諸事煩擾，使我難以靜下心來登臨賞景，生活中的我需要不停歇地去登臨奔波。但我還是覺得人生無常和悲哀誰都會(huì)遇到，“古往今來只如此”，應(yīng)該像杜牧那樣“菊花須插滿頭歸”，珍惜片刻的寧靜和瞬時(shí)的歡樂。所以，直到如今還沒有“怕上層樓，十日九風(fēng)雨”的蕭瑟心境，只要得閑，還是想和李白一樣“且飲美酒登高樓”。

在人生跋涉登臨的途中，應(yīng)該像杜甫那樣即使遭遇再多的窮困與不幸，都不忘在詩歌藝術(shù)和人生境界上登高。少年“裘馬頗輕狂”的他登臨泰山寫出《望岳》這樣雄奇壯闊的詩篇，勃發(fā)著意氣風(fēng)發(fā)的青春朝氣，他還寫過兩首詠華山和衡山的《望岳》，是中老年的作品，因?yàn)槭б馐捝y以傳誦，這也是人的心路歷程。但經(jīng)歷了戰(zhàn)亂兵燹的杜甫，盡管長期顛沛流離寄人籬下，盡管一生窮困潦倒報(bào)國無門，但他不忘“詩窮而后工”，不忘“語不驚人死不休”，愈挫愈奮的詩人形成了“沉郁頓挫”的詩風(fēng)，這使他的詩歌筆追清風(fēng)心奪造化，登上了藝術(shù)的巔峰，成為“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”（聞一多語）；他更不忘“窮年憂黎元”，像“葵藿傾太陽”忠君愛國，這使他的詩歌境界“光焰萬丈長”。

現(xiàn)實(shí)生活中的杜甫是極愛登臨詠懷。如果說雄渾磅礴的《望岳》使杜甫初享詩名，那么后來一篇接一篇的登臨佳作把杜甫推向了“詩圣”的高度。杜甫僅重陽詩現(xiàn)存就有十余首，其中佳作《九日》詩云：“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催。”這首在夔州的重陽登高之作慷慨悲壯，已被后人稱作大手筆；他的《登樓》（花近高樓傷客心）更是被后人評價(jià)“律法甚細(xì)，隱衷極厚，不獨(dú)以雄渾高闊之象，陵轢千古”；《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）一詩被胡應(yīng)麟視為“古今七律第一”。宋人葉夢得認(rèn)為“自老杜‘錦江春色來天地，玉壘浮云變古今’與‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖’等句之后，常恨無復(fù)繼者。”如果沒有愛國憂民的情懷，如果沒有沉雄蒼勁的筆力，哪里會(huì)有這樣氣象雄渾鏗鏘有力的詩作。不斷地攀登藝術(shù)高峰和陶冶愛國情操，使詩人擁有登峰造極的成就。

還有比杜甫那樣更困厄的人生遭遇嗎？在自然界或人生道路上我們面對高高低低的峰巒時(shí)，需要的是鍥而不舍的恒心和不畏艱險(xiǎn)的勇氣。“窮困出詩人”，但杜甫如果徹底被窮困壓垮，中國的詩歌史上就少了一位詩圣。正是由于他窮且益不墜青云之志，顛沛窮困不忘天下蒼生，在不輟的跋涉和登臨中，成為我國詩歌史上一座雄視千古的巍峨豐碑，讓后學(xué)瞻仰到了一座無限風(fēng)光的藝術(shù)高峰。

“日月百年寬，良辰天不慳。”去年的重陽節(jié)天氣晴和，秋光萬里，我?guī)е鴥鹤拥巧狭隋藻凭d亙的大青山。在高高的蜈蚣壩上，放眼遠(yuǎn)山近嶺，漫山紅葉黃花，兒子為登高所見雀躍歡呼。我想，他才剛剛開啟登高望岳的人生，但愿他從小有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的志向。我雖然已入萬山圈子里，但仍然要繼續(xù)登臨，山至高處人為峰。

重陽節(jié)的節(jié)俗之美在于登高，生命的精彩也在于不懈的攀登，因?yàn)闊o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?。ㄒ笠?/p>