“四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。”蘇軾在北宋休養(yǎng)生息的年代出生，長大。宋朝是中國歷史上的豐盛時期，理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科技領(lǐng)域碩果累累。科舉考試推進(jìn)了教育制度的優(yōu)化，印刷品的推廣促進(jìn)了文化交流。宋仁宗趙禎更是性情寬厚，廣受后世稱贊。

自孔子宣布“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”后，“文”在多數(shù)朝代引領(lǐng)著中國，于宋尤盛。陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”時代造就了天才蘇軾，蘇軾也為那個時代的多維度輝煌貢獻(xiàn)了自己登峰造極的一端。

我在一口古井邊駐足。它像歷史幽深的眼睛。井邊石已碎裂有縫，井水盈盈，距井口不過一兩米，映出天光樹影，水面漂著幾片黃荊葉。古人曾見今時井，今井曾經(jīng)照古人。遙想900多年前，蘇軾與弟弟蘇轍趴在井口，對水照影。不遠(yuǎn)處，其母親且驚且怒且憂且怕的目光望向兄弟二人。隨后，一番井邊枝打井邊人的教育在所難免。這井對蘇軾兄弟的誘惑，應(yīng)該與手機(jī)或電子游戲機(jī)對當(dāng)今兒童的誘惑，如出一轍吧？

井旁一棵樹。它風(fēng)燭殘年，若沒有鐵絲一圈一圈捆綁加固，它枯干的皮恐早已崩解。樹的斷裂處爬滿苔蘚——樹的肌體里尚有水分存在——樹竟然還活著！有新枝從樹根處斜生出來，不多不少，三根——多么天意的數(shù)字！莫非它們就是“三蘇”之化身？

相傳，此樹為蘇洵親手栽種。同為眉州（今四川省眉山市）人，我知道家鄉(xiāng)人口中那句耳熟能詳?shù)乃渍Z——“黃荊條子出好人”。這是老一輩管教貪玩好耍的孩子之常用“家法”。每次犯了錯，母親一個眼神，孩子只能怯怯乖乖地去家門口折一根黃荊枝。打手板，打屁股，痛，但不傷筋骨。打在兒身，痛在娘心。少年頑皮的蘇軾，對黃荊條子定有和眾多碎娃兒（方言，指小孩）一樣既懼怕又感激的復(fù)雜感情吧？誤入歧途，當(dāng)頭棒喝。成人不自在，自在不成人。嚴(yán)厲的家教磨礪出蘇軾正直、向善、勤奮、上進(jìn)的品格。

俗話說：“富不過三代，窮不過五服。”蘇軾沒有在貪玩好耍中淪為紈绔子弟，蘇門家教之嚴(yán)功不可沒。蘇軾終成豪放詞宗，則很大程度上繼承了蘇家文化基因。蘇軾在《蘇廷評行狀》中記錄祖父蘇序：“公諱序，字仲先……公幼疏達(dá)不羈……謙而好施，急人患難，甚于為己……”蘇軾降生的時候，其祖父蘇序尚健在。蘇序樂善好施，豪放爽朗，慷慨大方，淡泊名利。他常攜酒一樽，與親友席地而坐，飲酒談笑，興奮時引吭高歌。這是否隱隱是其孫蘇軾“把酒問青天”的逍遙輪廓？潛移默化，潤物無聲，蘇軾性格中的樂天瀟灑、不拘小節(jié)、心系百姓，多少承繼了蘇家基因。

蘇軾的二伯蘇渙是進(jìn)士；蘇洵在蘇軾出生后，由隨性讀書改為為科考奮發(fā)讀書，蘇軾與弟弟蘇轍一起，從小在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍里耳濡目染。蘇軾母親程氏出身名門，頗有文化教養(yǎng)，十分重視對子女的教育，并有自己的一套先進(jìn)教育理念。蘇軾10歲時，蘇洵離家游學(xué)四方，程氏擔(dān)負(fù)起家庭教師的重任。她盡心培養(yǎng)教育蘇軾兄弟，除教他們勤勉讀書外，還教他們種樹、愛鳥……

蘇軾內(nèi)心深處那簇小小的求知火光，在幼年被至親點燃，爾后終生未滅。來自原生家庭的文化與精神氣度如燭光，輝映了蘇軾超曠的樂天性格，照亮了他的一生。

【作者簡介】宋揚，中國散文學(xué)會會員，四川省作協(xié)會員。有文發(fā)表在《人民日報》《文學(xué)報》《中國校園文學(xué)》《散文》《青海湖》《延河》《遼河》《野草》《四川文學(xué)》《青年作家》《駿馬》《西藏文學(xué)》《陽光》《海燕》《大地文學(xué)》《地火》《書屋》等，并出版散文集《慢慢》。