《笑林廣記》中有這樣一則故事，有兩位道學先生觀點不同，認為自己掌握的才是真正的道學，而詆毀對方為假，爭論了很久也沒結果。于是兩人就去向孔子求證。孔子走下臺階，對兩人鞠躬致敬后說：“我認為道學所包含的東西非常大，不一定要相同。兩位老先生都是真正的道學，是我向來所欽佩敬仰的，怎么會有假呢！”兩人聽了，都高高興興地走了。弟子問孔子：“老師何必要如此奉承他們呢？”孔子回答說：“哄得他們離開就可以了，惹他們干什么！”

作為大學問家，并且被兩人共同認定為具有話語裁決權的孔子，在這件事的處理上顯然“和了稀泥”。他沒有否定誰，而是都給予了肯定，兩不得罪，皆大歡喜。當然，我們也可以理解為孔子開明，提倡學術爭論，但另一個在民間廣為流傳的故事卻直接顯露了孔子無原則的“和稀泥”。

相傳，某天孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰啊？”他說：“我是孔老先生的弟子。”客人說：“那太好了，我能不能請教你一個問題？”學生很高興地說：“可以呀！”客人問：“一年到底有幾季?。?rdquo;學生心想，這種問題還要問嗎？于是便回答道：“春、夏、秋、冬，四季。”客人搖搖頭說：“不對，一年只有三季。”“哎，您搞錯了，四季！”“三季！”……兩個人爭執(zhí)不下，就決定打賭，如果是四季，客人向學生磕三個頭，如果是三季，學生向客人磕三個頭。

這時，孔子恰好從外面回來，學生向前問道：“老師，一年有幾季？”孔子看了眼客人，稍作沉思，說：“一年有三季。”客人馬上讓學生磕頭。學生還想辯解，孔子又說：“三季，快磕頭吧。”沒辦法，學生只好乖乖地磕了三個頭。

客人走后，學生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，您怎么說只有三季呢？”孔子說：“你沒看到剛才那人全身都是綠的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來沒有見過冬天，你跟他講四季，能講通嗎？你吃點虧，磕三個頭，無所謂，打發(fā)他走就算了。”

故事中，孔子用“三季人”的道理調和了兩人的爭辯，終止了一場死磕到底的爭論，甚至有可能進一步發(fā)生的由動口到動手的搏斗，無疑是智慧的、高明的。但實事求是地講，孔子撒謊了，顛倒了是非。螞蚱春生秋死，不知道有冬季，一個人長這么大怎么沒經歷過冬季呢？

那么，作為圣人、先師，倡導有教無類的孔子，為什么這樣做呢？這要從智慧和情商上來想。心理學有個術語，叫“達克效應”，指的是那些能力較弱、認知水平較低的人，反而更自我感覺良好、更喜歡自以為是?？鬃拥淖龇ǜ嬖V我們，碰到那些不講道理的人，最好把他想成“三季人”，不計較、不糾纏，甚至“說點謊”，讓他一著。如果你去計較、和對方糾纏，那只會讓自己精疲力盡，事情也往往弄得一地雞毛。

聽過這么一則寓言故事：老虎父子在路上走，迎面來了一只瘋狗，老虎趕緊躲開。小老虎鄙視道：“爸爸，你敢和獅子拼斗，與獵豹爭雄，現在卻躲避一條瘋狗，太丟人了吧！”老虎語重心長地說：“贏了一只瘋狗，不算光榮，若被咬一口，才是倒霉。那又何必去招惹它呢？”

俗話說，“常與同好爭高下，不與傻瓜論長短。”人生猶如一個“斗獸場”，但不是任何時候、任何場合、任何對手，都值得下場比試的。

現實中總有一些人，他們身上充滿了負面的東西：沮喪、抱怨、傲慢、偏見、嫉妒，甚至憤怒、仇恨與報復。你與他們萍水相逢抑或是早就相識，他們身上這些垃圾的東西，隨時可能向你傾倒。如果遇到這種情況怎么辦？那就不妨學學孔老夫子。

當然，僅此還不夠，更重要的是全社會行動起來，從教化引導、制度設計、人文關懷等各方面，不斷提升人的素質，盡量減少，直至沒有了這類人才是根本。（李樂軍）