清白，指品行純潔，沒有污點。典故出自北宋嘉祐年間，趙抃輕車簡行赴任成都，只帶了一位隨從，牽了一匹馬，行囊中有一架琴和一只白鶴。趙抃渡清白江時見河水清澈見底，掬水可飲，于是觸景生情，借水立志：“吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也。”一個清新的成語就此誕生（此后，這條江被稱為清白江，成都市青白江區(qū)又因清白江而得名） 。

趙抃言出必行，歷知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州，后出知睦州，移梓州路轉(zhuǎn)運使，旋改益州，再后官至右諫議大夫、參知政事，始終為官兩袖清風。他一生最大的特點，就是不治家產(chǎn)，一家人一直過著非常儉樸的生活，平時膳食以蔬菜為主，遇到客人來訪，不得已才添一碗肉。蘇軾曾寫詩云：“清獻先生無一錢，故應(yīng)琴鶴是家傳。誰知默鼓無弦曲，時向珠宮舞幻仙。”（1084年，時年七十七歲的趙抃逝世。宋神宗趙頊聞訊后，為其輟朝一日，追贈太子少師，謚號“清獻” ）稱贊趙抃清白為人，真心干事，無愧于老百姓的“父母官”。

趙抃當年任成都轉(zhuǎn)運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。（見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、宋趙善璙《自警篇·嗜好》）后來稱人為官清廉，常用此語。宋神宗趙頊當面稱贊趙抃：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！”（《宋史·趙抃傳》）就連改朝換代后的明朝孝宗皇帝朱祐樘也對趙抃贊賞有加：“琴聲寒日月，永留清白在人間。鶴唳徹遙天，常使丹心通帝座。”趙抃一生廉政為民，深受蜀地人民敬愛。崇州人民為紀念趙抃，在濱河公園修建“琴鶴廣場”，并作趙抃塑像，其塑像面容嚴謹，神態(tài)自若，牽一馬，隨一鶴，馬背僅一琴，充分體現(xiàn)趙抃的清廉本色。

屈原《楚辭·卜居》曰：“寧廉潔正直以自清乎。”表明要廉潔正直使自己保持清白的操守。司馬光在寫給其子司馬康的《訓(xùn)儉示康》中說：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。”諄諄告誡兒子要傳承好節(jié)儉清白的家風。

明代“救時宰相”于謙《石灰吟》賦詩明志：“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”他性格剛直，口不言功，知行合一。當時宦官王振專權(quán)，徇情枉法，每逢朝會，各地官僚為了討好他，多獻以珠寶白銀，于謙每次進京奏事，總是不帶任何禮品。同僚勸他說：“你雖然不獻金寶，攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)，如線香、蘑菇、手帕等物，送點人情呀。”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”并作詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”

“清白”二字易寫卻很難長守，必須如履薄冰，善始善終，稍有不慎就可能一世清白毀于一旦。明代何良俊《四友齋叢說》中講到一個“白袍點墨，終不可湔”的故事，性情耿直的老吏鄭牢勸誡走馬上任的山云一定愛惜羽毛，名聲如一襲白袍，一旦沾染了墨，便永遠也洗不掉了。因此，要時刻保持慎初之心，慎重邁好人生每一步，不學“轎夫濕鞋”，一腳趟進稀泥后便破罐子破摔，無所顧忌地“不復(fù)顧惜”新鞋子。

堅守清白做人，就要謹小慎微，從一點一滴做起，小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒。明代胡壽安有“青菜知縣”的美譽，他升任新繁知縣時，空閑時間就在衙門后院花園栽種，他不種花也不種草，只種蔬菜和葫蘆，最擅長是種青菜，一年到頭經(jīng)常吃青菜。胡壽安一生為官清廉、勤政愛民，曾賦詩《任滿謁城隍》：“一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈當鑒我，去時還似來時貧。”上任時“衣物一擔”，離任時“一擔衣物”，始終恪守清正廉明的為官之德，并且身體力行，先管住自己的口欲。

宋代朱弁《曲洧舊聞》曾記載蘇軾一件軼事，蘇東坡嘗與劉貢父言：“某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復(fù)信世間有八珍也。”貢父問“三白”，答曰：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗飯，乃三白也。”貢父大笑。蘇東坡戲謔地稱自己求學時常吃的白鹽、白蘿卜、白米飯為人間美味，這正是他樂觀豁達天性的流露，也是其甘于清貧、清淡養(yǎng)生、儉以養(yǎng)廉的人生寫照。

清白傳世品自高。趙抃、于謙、屈原、蘇軾、胡壽安等均因為人清白、為官清廉而名載史冊，他們的崇高品德千百年來一直被人們傳頌。而不論“青菜知縣” 胡壽安還是常食“三白飯”的蘇東坡，都在勸誡人們不貪口腹之欲。時至今日，卻仍有一些黨員干部食不厭精、膾不厭細，吃了不該吃的，犯下在大魚大肉“有油水”的地方滑倒的慘痛教訓(xùn)。生活還是簡單一點好，小蔥拌豆腐——一清二白，養(yǎng)胃又養(yǎng)廉，清清白白做人、踏踏實實做事、堂堂正正做官，吃得香、睡得穩(wěn)、行得正，未嘗不是一個幸福的人生。（◆ 華而實）