民國(guó)時(shí)代西安王寶釧祠堂里的王寶釧塑像 （1934年8月5日《國(guó)劇畫(huà)報(bào)》頭版） 西安曲江寒窯遺址公園的古戲臺(tái)，至今仍有薛平貴與王寶釧相關(guān)劇目上演 王寶釧劇目在倫敦上演的新聞和劇照 （1937年《世界畫(huà)報(bào)》） 民國(guó)時(shí)代上海民益書(shū)局發(fā)行的越劇唱本《全部薛平貴》 清末同益堂京劇唱本《探窯》，唱的王寶釧獨(dú)守寒窯，其母前去探望的故事 近來(lái)，網(wǎng)友紛紛熱議：王寶釧又又又在熱搜“罰站”啦！“苦守寒窯十八年”“挖野菜”等等都成為了王寶釧被稱為“戀愛(ài)腦鼻祖”的有力證據(jù)，其實(shí)，這些梗源于十年前江蘇衛(wèi)視首播的電視劇《薛平貴與王寶釧》，演的是相府千金王寶釧愛(ài)上窮小子薛平貴，為其獨(dú)守寒窯，挖野菜充饑，十八年后才與薛平貴團(tuán)聚，卻要與西涼公主共事一夫……不知哪位網(wǎng)友將這部劇里王寶釧挖野菜的片段剪了出來(lái)，人人都說(shuō)王寶釧被“戀愛(ài)腦”毀了一生。

之前，我們?cè)趪?guó)學(xué)版用一篇《大唐“戰(zhàn)神”薛仁貴：人生無(wú)數(shù)次高光，卻打了大唐最大一次敗仗》講述了經(jīng)常被大家跟薛平貴搞混的、歷史上的薛仁貴，今天再來(lái)說(shuō)說(shuō)故事的女主角王寶釧。劇中王寶釧是唐朝人，唐朝歷史上她和她的情郎薛平貴是真實(shí)存在的嗎？如果沒(méi)有，相關(guān)故事和傳說(shuō)又是怎么產(chǎn)生的呢？早期故事里的王寶釧跟現(xiàn)代版本有什么不同？如果我們追溯到故事誕生的源頭，結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)現(xiàn)象來(lái)重新理解王寶釧，她苦守寒窯真的只是因?yàn)閼賽?ài)腦發(fā)作嗎？

劇情VS歷史

唐朝沒(méi)有西涼國(guó)

薛平貴打西涼簡(jiǎn)直離譜

先來(lái)簡(jiǎn)單重溫一下《薛平貴與王寶釧》劇情：王寶釧是宰相王允的三女兒，而薛平貴是唐朝第八個(gè)皇帝唐肅宗的親兒子，本名李溫。李溫剛出生時(shí)，后宮內(nèi)斗，母親遇害，他被營(yíng)救出宮，交給一個(gè)姓薛的義士撫養(yǎng)長(zhǎng)大，改名薛平貴。王寶釧對(duì)薛平貴一見(jiàn)鐘情，不顧父母反對(duì)，甚至不惜跟父親斷絕關(guān)系，與薛平貴去一所破窯里度日。然后薛平貴參軍，在西涼國(guó)迎娶公主代戰(zhàn)，十八年后殺回長(zhǎng)安，與唐肅宗父子相認(rèn)，并繼承了皇位。最后王寶釧被封為皇后，王寶釧之母被封為太后，代戰(zhàn)公主則成為側(cè)妃。

以上劇情肯定跟史實(shí)相差甚遠(yuǎn)。第一，唐肅宗的兒子沒(méi)有叫李溫的；第二，唐肅宗的寶座由唐代宗接替，唐代宗名叫李豫，幼年即封王，長(zhǎng)大后雖然經(jīng)歷過(guò)安史之亂，但一直過(guò)著錦衣玉食的富貴日子，從未流落江湖；第三，唐代宗的后妃們分別姓崔、姓張、姓獨(dú)孤、姓宇文，其中沒(méi)有王寶釧，也沒(méi)有代戰(zhàn)；第四，按照唐朝以及其他朝代的規(guī)矩，只有皇帝的母親、祖母可封太后，南北朝時(shí)也有皇帝封乳母為太后的特例，但從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)皇帝將岳母封為太后，薛平貴一當(dāng)皇帝就封王寶釧她媽當(dāng)太后，把親屬關(guān)系搞亂套了。

更重要的是，薛平貴從軍征討西涼國(guó)，又在西涼國(guó)當(dāng)駙馬，唐朝可沒(méi)有西涼國(guó)。西涼是什么時(shí)候的王朝呢？它是東晉十六國(guó)之一，疆域最大時(shí)包括如今甘肅、內(nèi)蒙古西南和新疆的一部分。這是個(gè)短命王朝，只撐了二十多年，我國(guó)著名隱士陶淵明年輕時(shí)，西涼還沒(méi)誕生；等到陶淵明去世，西涼已經(jīng)滅了六年。劇情里讓薛平貴打西涼，那等于讓秦瓊打關(guān)公，時(shí)間線錯(cuò)得離譜。

然而咱們也不能怪編劇，因?yàn)樵缭凇堆ζ劫F與王寶釧》這部劇上演之前很多很多年，相關(guān)故事就已經(jīng)定型了，編劇只是在定型的故事框架里添了一些角色和沖突而已。

影視VS戲曲

王寶釧的故事早已走出國(guó)門(mén)

其最初版本或誕生于咸豐年間

這部電視劇的原型，其實(shí)是京劇唱本《紅鬃烈馬》。在《紅鬃烈馬》里，王寶釧就是相府千金，薛平貴就是唐朝皇子，王寶釧就是為薛平貴苦守寒窯十八年，薛平貴迎娶的就是西涼國(guó)公主，最后薛平貴就是當(dāng)上了唐朝皇帝。唱本題目為啥叫《紅鬃烈馬》呢？因?yàn)檠ζ劫F出征之前，在長(zhǎng)安先立頭功，馴服了一匹誰(shuí)都馴不服的紅鬃烈馬。電視劇里也有薛平貴馴妖馬的情節(jié)，對(duì)京劇唱本的借鑒是很全面的。電視劇在京劇基礎(chǔ)上，增加了原本不存在的葛大、葛青和薛平貴的義妹薛琪，又讓葛青和薛琪同時(shí)暗戀薛平貴，多搞出兩條感情線，為的是迎合現(xiàn)代觀眾口味。

《紅鬃烈馬》又叫《武家坡》（部分唱本寫(xiě)成《五家坡》），因?yàn)橥鯇氣A居住的寒窯位于武家坡。其實(shí)不止京劇，迄今為止演繹薛平貴和王寶釧故事的劇種，還有豫劇、秦腔、川劇、越劇、湘劇、潮劇、上黨梆子等等，劇目名稱五花八門(mén)，但故事架構(gòu)都極相似。民國(guó)時(shí)代上海民益書(shū)局出版的一部《全部薛平貴》，那是越劇里薛平貴與王寶釧故事的完整唱本。

1934年，魯迅為其新書(shū)《準(zhǔn)風(fēng)月談》寫(xiě)后記，有這么一段文字：“不要說(shuō)角色依舊，就是臉譜也并不簇新，只是換了一個(gè)新的題目，演的還是那舊的一套。如把《薛平貴西涼招親》改題著《穆薛姻緣》之類(lèi)，內(nèi)容都一切依舊。”由此可見(jiàn)，魯迅先生還健在的時(shí)候，戲臺(tái)上就在上演薛平貴與王寶釧的故事。

同樣是1934年，西安建起一座“王寶釧祠堂”，出資人是著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊虎城的母親——當(dāng)時(shí)楊虎城主政西安，擔(dān)任西安綏靖公署主任。最近這些年，該祠堂又被重修，成了“曲江寒窯遺址公園”的核心建筑。楊虎城之母為啥要給王寶釧建祠堂？因?yàn)樗?tīng)過(guò)王寶釧的故事。這老太太為什么聽(tīng)過(guò)王寶釧故事呢？因?yàn)橄嚓P(guān)劇目很火，當(dāng)時(shí)已經(jīng)火遍全國(guó)，到了婦孺皆知的地步。

我還查到1937年的一份《世界畫(huà)報(bào)》，刊登著一則消息：《王寶釧在海外上演的前后》。據(jù)該消息說(shuō)，英國(guó)某爵士希望引進(jìn)中國(guó)戲劇，從大量劇目中挑了一年多，最終選中“王寶釧”，使其在倫敦劇院上演。這說(shuō)明王寶釧的故事在民國(guó)時(shí)代已經(jīng)走出國(guó)門(mén)。

那么，王寶釧故事是從民國(guó)時(shí)代誕生的嗎？絕對(duì)不是，還要比民國(guó)早得多。網(wǎng)上有種說(shuō)法，說(shuō)慈禧太后愛(ài)看戲，認(rèn)為唐朝名將薛仁貴與妻子柳迎春的故事（待會(huì)兒再講這個(gè)故事）不太過(guò)癮，便下一道懿旨，讓演員改編，于是薛仁貴被改成薛平貴，柳迎春被改成王寶釧，薛平貴與王寶釧的故事自此誕生。

這個(gè)傳說(shuō)是靠不住的，因?yàn)樵缭谙特S八年（1858年），清代出版商就刊刻過(guò)一部《繡像薛平貴龍鳳金釵傳》，書(shū)中男主角即薛平貴，女主角即王寶釧，只是故事年代被放在宋朝宋仁宗時(shí)期：宋仁宗的側(cè)妃生下兒子，險(xiǎn)些被正宮娘娘害死，只到將此子送出皇宮，改名薛窮（字瑞華，號(hào)平貴）。薛窮成年，淪為乞丐，與相府王三小姐相識(shí)相愛(ài)，并在王三小姐幫助下與宋仁宗相認(rèn)，最后得以繼承皇位。

目前所見(jiàn)文獻(xiàn)當(dāng)中，咸豐八年這部《繡像薛平貴龍鳳金釵傳》算是最早的“薛平貴與王寶釧”故事版本，當(dāng)時(shí)慈禧并非皇后，更沒(méi)有當(dāng)上太后，所以“慈禧改戲”的說(shuō)法并不成立。

薛平貴VS薛仁貴

傻傻分不清楚？

都是古代版的網(wǎng)絡(luò)爽文

接著說(shuō)民國(guó)時(shí)代。1946年，漢口市（今屬武漢）選舉參議員，選舉者每人一張小紙片，填寫(xiě)自己認(rèn)可的議員姓名。后來(lái)唱票，竟然有人填了兩個(gè)戲曲人物，一個(gè)是王寶釧，另一個(gè)是薛仁貴。

王寶釧向來(lái)跟薛平貴是一對(duì)，怎么又多出來(lái)個(gè)薛仁貴呢？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)戲曲中，薛仁貴和薛平貴的故事實(shí)在太像，很容易讓人搞混。

薛仁貴是誰(shuí)？他在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》和《資治通鑒》里都有傳記，是真實(shí)存在的歷史人物。按這幾部史書(shū)記載，薛仁貴本名薛禮，字仁貴，出身貧賤，務(wù)農(nóng)為業(yè)，娶妻柳氏，婚后從軍，跟隨唐太宗李世民攻打高麗，軍功卓著，從小兵一路升為都督。

至少?gòu)脑_(kāi)始，薛仁貴的事跡就被編成戲曲。元雜劇里有《薛仁貴衣錦還鄉(xiāng)》一出戲，戲中薛仁貴在從軍前并未娶妻，東征高麗回來(lái)，娶了大臣徐懋功的女兒。到明朝時(shí)，又有話本《薛仁貴跨海征東白袍記》問(wèn)世，薛仁貴的官位變得更高了，娶的媳婦也從一個(gè)變成兩個(gè)——先娶富家小姐柳氏，征高麗后被封天下兵馬大元帥，后娶公主，當(dāng)上了駙馬爺。到清朝后期，薛仁貴在評(píng)書(shū)里更加了不起：夢(mèng)中得神功，仙人傳兵法，擁有九牛二虎之力，先娶富家女柳迎春（某些版本改為“柳銀環(huán)”），后娶富家女樊金定（某些版本改為“樊金花”），最后得封“平遼王”，與唐太宗稱兄道弟。

很明顯，從元朝到清朝，薛仁貴的故事不斷改變，主角的光環(huán)不斷增加。為啥要這樣改呢？因?yàn)榭磻蚝吐?tīng)評(píng)書(shū)的大多是底層百姓，主角從窮到闊的經(jīng)歷能讓他們把自己代入進(jìn)去，做一場(chǎng)美好的白日夢(mèng)。主角得到的官位越高，娶到的媳婦越多，他們的白日夢(mèng)就越過(guò)癮。

然而文藝工作者們還想讓受眾更過(guò)癮，干脆另起爐灶，再編一出戲，把薛仁貴改成薛平貴，把薛仁貴打遼東改成薛平貴打西涼。薛仁貴娶到倆媳婦，薛平貴繼承這個(gè)數(shù)目，但媳婦的地位更高了，一個(gè)是宰相千金，一個(gè)是西涼公主。薛仁貴當(dāng)上了王爺，僅次于皇帝，薛平貴則把皇帝取而代之。薛仁貴前半生受氣不少，先給人打工，再被岳父歧視，從軍后又被上司欺壓，最后做高官，娶雙美，劇情張力不小；薛平貴則從乞丐做起，不僅被岳父歧視，還被岳父追殺，從軍后又被上司追殺，最后當(dāng)皇帝，娶雙美，劇情張力更大。

戲曲研究者齊如山先生寫(xiě)過(guò)一篇《從談到編劇》，將薛平貴誕生記梳理得很清晰，容我摘抄一段：“薛仁貴雖窮，不過(guò)只是與人家傭工，薛平貴則窮為乞丐。薛仁貴娶的不過(guò)是鄉(xiāng)村富戶之女，薛平貴娶的則是宰相之女……薛仁貴之岳父雖嫌貧愛(ài)富，但把女婿二人趕出門(mén)去就完了；王允把女婿趕出去，還想謀害他……薛仁貴立功之后，在南北曲中加封為兵馬大元帥，梆子皮黃中則封為平遼王，自是很闊；而薛平貴乃當(dāng)了皇帝，更闊，真算闊到極點(diǎn)了。如此編法，則編者才滿意，而觀眾也就更滿意了。”

我覺(jué)得，如果拿網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)類(lèi)比的話，自古流傳的薛仁貴故事就是典型的網(wǎng)絡(luò)爽文，而由薛仁貴改編而成的薛平貴故事則是更爽的網(wǎng)絡(luò)爽文。網(wǎng)絡(luò)爽文的敘事訣竅是什么？就是先讓主角悲催到極致，再讓他闊到極致。如今男生愛(ài)看“乞丐流”和“贅婿流”的網(wǎng)絡(luò)爽文，女生愛(ài)看“霸道總裁愛(ài)上我”之類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)爽文?；仡^再看薛平貴故事，他當(dāng)乞丐時(shí)被鄙視，入贅相府被謀殺，最后咸魚(yú)翻身當(dāng)皇帝，而王寶釧苦守寒窯十八載，最后與情郎團(tuán)聚，還成了皇后，簡(jiǎn)直就是將“乞丐流”“贅婿流”和“霸道總裁愛(ài)上我”這三大流派合為一體，堪稱古代版的網(wǎng)絡(luò)爽文。

今人VS古人

審美差異

王寶釧不討喜是有原因的

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美偏好，把古代版的網(wǎng)絡(luò)爽文送給現(xiàn)代人看，現(xiàn)代人未必喜歡，尤其是現(xiàn)代年輕人。

“王寶釧挖野菜”這個(gè)?；鹌饋?lái)以后，好多年輕人重看《薛平貴與王寶釧》這部劇，然后氣憤憤地去豆瓣留言，幾乎一邊倒給負(fù)評(píng)。有人說(shuō)十年前看這部劇的經(jīng)歷是“童年陰影”，有人罵薛平貴是“賤男”“渣男”，有人替王寶釧感到不值，說(shuō)她“蠢得沒(méi)下限”，有人甚至想“給編劇寄刀片”，但也有人說(shuō)：“我外婆每天都在追這部劇，我媽也愛(ài)看。”

你看，這一代年輕人跟上一代的審美標(biāo)準(zhǔn)是有差別的。老實(shí)講，我母親也追過(guò)這部劇，狂喜歡，不止一次為王寶釧落淚，并認(rèn)為最后薛平貴同娶王寶釧和代戰(zhàn)公主，算是很幸福的大團(tuán)圓結(jié)局。

那么，古人怎樣評(píng)價(jià)這部戲呢？清末小說(shuō)家劉鶚續(xù)寫(xiě)《老殘游記》，第四回有段情節(jié)，某寺廟里一個(gè)尼姑想還俗，看中一位香客，可惜對(duì)方不太有錢(qián)，她便自己安慰自己道：“我瞧那戲上王三姐，拋繡球打著了薛平貴，是個(gè)討飯的，她舍掉了相府小姐不做，去跟那薛平貴，落后做了西涼國(guó)王，何等榮耀！”這位尼姑當(dāng)然是女生，她說(shuō)的王三姐就是王寶釧，王寶釧雖說(shuō)嫁給討飯的薛平貴，但薛平貴最終榮登大寶，王寶釧得以享盡榮華，一切付出都是值得的。

小說(shuō)情節(jié)可能還不足為信，再看看清末學(xué)者楊煦《長(zhǎng)安雜志》的記載：“有女江妙香者，慕王寶釧甘貧守一之節(jié)，覓畫(huà)師作其小像，朝夕禮拜甚虔。”說(shuō)是清末西安有一個(gè)名叫江妙香的女生，敬仰王寶釧苦守寒窯十八載的“光榮事跡”，請(qǐng)人畫(huà)了一張王寶釧的肖像，每天早晚很虔誠(chéng)地對(duì)畫(huà)像行禮。

從晚清到民國(guó)，京劇界有“薛八出”和“王八出”之說(shuō)，指的是薛平貴故事被編成八出戲，王寶釧故事也被編成八出戲，兩種改編分別照顧到了男觀眾和女觀眾的不同偏好，但王寶釧苦守寒窯的故事從未更改，當(dāng)時(shí)的女觀眾并沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)。這其實(shí)也不難理解，因?yàn)檫^(guò)去女性地位很低，又深受封建禮教之毒，不僅不替王寶釧抱屈，還覺(jué)得她的自甘清貧和從一而終是值得學(xué)習(xí)的榜樣。另外在當(dāng)時(shí)底層女性看來(lái)，即使兩女共嫁一夫，那也算不得悲劇，只要能過(guò)上富貴日子就行。放在今天，這種迂腐守舊的觀念不可能被人接受，至少不會(huì)被女生接受。

道德標(biāo)準(zhǔn)在革新，國(guó)人觀念在進(jìn)化，這是好事。十年前那部電視劇在今天為啥受到惡評(píng)？就是因?yàn)閲?guó)人觀念進(jìn)化了，而劇情里仍然守住腐朽的舊觀念不放，自然會(huì)被惡評(píng)。（文/李開(kāi)周）