司馬相如畫像。

“自盤古劃天地，天地之氣，艮于西南。劍門上斷，橫江下絕，岷峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則杰出是生，相如、君平、王褒、揚(yáng)雄，降有陳子昂、李白，皆五百年矣。”唐代魏顥在《李翰林集序》中提到，蜀地出大人才的特點(diǎn)是不鳴則已，一鳴驚人。在其羅列的名單上不難看出，司馬相如是其中位列前茅的佼佼者。司馬相如以辭賦天才聞名天下，被公認(rèn)為是“辭賦之宗”，歷代備受推崇。司馬相如與另一位來自蜀地的辭賦大家揚(yáng)雄并稱為“揚(yáng)馬”，成為漢大賦創(chuàng)作的兩座巔峰，其文學(xué)地位有如楚辭之屈宋、散文之韓柳、詩中之李杜、詞中之蘇辛。

司馬相如是蜀中人杰，在文學(xué)、蜀學(xué)等多個(gè)層面對(duì)其所處的時(shí)代都有廣泛而深刻的影響。我們?cè)撊绾稳胬斫馑抉R相如的一生，更深刻了解這顆偉大的心靈？11月18日14:30，中國作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席、著名作家阿來，將在阿來書房登上“名人大講堂”講臺(tái)，以“酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云——理解司馬相如的一生”為題，分享他多年閱讀司馬相如其人其文的智慧收獲。“名人大講堂”由實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦，四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)（封面新聞、華西都市報(bào)）承辦。

《漢書·司馬相如傳》中有一段引述司馬相如賦文的《難蜀父老》，其中提到了一個(gè)觀點(diǎn)——“蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所異也。”司馬相如本人也正是“賦圣”、“文宗”這些標(biāo)簽都框不住的“非常之人”。

作為中華古典文化的熱愛者，阿來對(duì)名揚(yáng)天下的司馬相如、李白、蘇東坡，以及曾在成都生活幾年并留下大量?jī)?yōu)秀作品的杜甫，都保持深度閱讀的興趣。在“阿來講杜甫”系列講座中，阿來在講杜詩和成都時(shí)，就曾多次延伸講到司馬相如這個(gè)歷史人物。比如他提到，現(xiàn)代不少人過多把目光放在司馬相如與卓文君的愛情故事上，這其實(shí)是低估了司馬相如，“他是一個(gè)文學(xué)上有大成就的文人，還是一個(gè)在歷史上為中華大地開疆拓土作出貢獻(xiàn)的人。他曾拜中郎將，通西南夷，開靈關(guān)道，橋?qū)O水，以通邛、笮。”在即將舉辦的“名人大講堂”上，阿來將依據(jù)《漢書·司馬相如傳》相關(guān)記載，重點(diǎn)講述司馬相如“通西南夷”的事功。

“司馬相如字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人也。少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，名犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人也，更名相如……”《漢書·司馬相如傳》中對(duì)司馬相如有詳細(xì)的記載。阿來將精講一些重要概念，比如“以訾為郎”、“武騎常侍”、“鎩羽而歸”、“鳳求凰”、“當(dāng)壚賣酒”、“中郎將”等。

在《子虛賦》中，司馬相如通過夸張聲勢(shì)的描寫，表現(xiàn)了漢代王朝的強(qiáng)大聲勢(shì)和雄偉氣魄。此賦極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，詞藻豐富，描寫工麗，散韻相間，標(biāo)志著漢賦的完全成熟。阿來也將在講座中分析這篇賦文。

全面了解司馬相如，不能不提他的愛情生活。司馬相如與卓文君之間的“鳳求凰”愛情故事，流傳千古，持續(xù)不斷被后世解讀、演繹。在當(dāng)下，琴臺(tái)路還是成都鬧市一條廣為人知的路。唐代大詩人杜甫在成都居住期間，也曾到“琴臺(tái)”尋古，寫下詩作《琴臺(tái)》：“茂陵多病后，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴臺(tái)日暮云。”

卓文君曾在《白頭吟》詠唱過她與司馬相如之間美好的愛情：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”當(dāng)愛情消失之時(shí)，她也曾寫過《訣別書》，感慨往事不可追：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”兩人的愛情故事有著怎樣的曲折、誤會(huì)？我們今天該如何看待？阿來在講座中將引用相關(guān)詩詞作品，比如杜甫的《琴臺(tái)》“茂陵多病后，尚愛卓文君”來進(jìn)行解析。（華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?張杰 實(shí)習(xí)生 吳雨珂）