近日，陜西商洛農(nóng)村兩鄰居因樹枝越界影響交通，造成矛盾，最終釀成重大刑事案件。對(duì)此，人們頗有感慨，認(rèn)為生活中擇鄰與處鄰十分重要，鄰居關(guān)系融洽了，大家才能夠安居樂(lè)業(yè)。古有“昔孟母，擇鄰處”“千萬(wàn)買鄰”等典故，說(shuō)到底就是為了選擇好鄰居。顯然，中國(guó)好鄰居，古來(lái)有之，且多多益善。

漢代 一棵棗樹考驗(yàn)好鄰居

漢代十分注重搞好相互融洽的鄰里關(guān)系。西漢地節(jié)三年（67年）十一月，漢宣帝下詔說(shuō)：“唯恐羞先帝圣德，故并舉賢良方正以親萬(wàn)姓，歷載臻茲，然而俗化闕焉。傳曰：‘孝、弟也者，其為仁之本與。’其令郡國(guó)舉孝弟、有行義聞?dòng)卩l(xiāng)里者各一人。”他這是讓各郡國(guó)將“孝弟、有行義”的人舉薦上來(lái)，國(guó)家予以表彰和重用，就是為了樹立起孝行仁義的典范，以倡導(dǎo)影響鄉(xiāng)鄰之間和睦相處?！洞呵镒髠鳌分姓f(shuō)：“親仁善鄰，國(guó)之寶也。”

漢代還要求官員在融洽鄰里關(guān)系中起到模范帶頭作用。據(jù)《漢書·薛宣傳》記載：漢成帝時(shí)，薛宣任臨淮陳留二郡太守時(shí)，到了官吏休假日，管理盜賊的曹掾張扶獨(dú)不肯休假，仍坐在官署辦公。薛宣就教導(dǎo)他說(shuō)：“蓋禮貴和，人道尚通。日至，吏以令休，所繇來(lái)久。曹雖有公職事，家亦望私恩意。掾宜從眾，歸對(duì)妻子，設(shè)酒肴，請(qǐng)鄰里，一笑相樂(lè)，斯亦可矣。” 薛宣的意思是，官吏要在休息日回到家里，與家人團(tuán)聚，與鄰里之間把酒言歡，融洽關(guān)系。

《孟子》中說(shuō)：“鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”據(jù)《漢書·王吉傳》記載：“始吉少時(shí)學(xué)問(wèn)，居長(zhǎng)安。東家有大棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉后知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里共止之，因固請(qǐng)吉令還婦。里中為之語(yǔ)曰：‘東家有樹，王陽(yáng)婦去。東家棗完，去婦復(fù)還。’”

這個(gè)記載是說(shuō)，王吉認(rèn)為其妻摘取鄰居家的棗讓自己食用，玷污了自己的清白，所以趕走妻子。而鄰居則認(rèn)為這都是因他家的棗樹引起的，所以要砍掉這棵棗樹。最后在眾鄉(xiāng)鄰的共同勸說(shuō)下，王吉接回妻子，鄰居不再砍掉棗樹，鄰里之間關(guān)系因此更加融洽了。

宋代 千金難買是鄉(xiāng)鄰

宋朝建立后，因?yàn)榻?jīng)歷五代的混亂局面，對(duì)鄉(xiāng)里建設(shè)十分關(guān)注，制定法規(guī)，頒布詔令，重新規(guī)范鄉(xiāng)村基層組織，在鄉(xiāng)里專門設(shè)立了耆老，負(fù)責(zé)緝盜、教化，耆老通常是鄉(xiāng)里德高望重的長(zhǎng)者，為構(gòu)建良好的鄰里關(guān)系打下了基礎(chǔ)。

宋代還明文規(guī)定鄉(xiāng)里人們要和睦相處，其法律文書《明公書判清明集·鄉(xiāng)里》中說(shuō)：“大凡鄉(xiāng)曲鄰里，務(wù)要和睦。才自和睦，則有無(wú)可以相通，緩急可以相助，疾病可以相扶持，彼此皆受其利。”

宋時(shí)鄉(xiāng)里的社會(huì)輿論被稱為鄉(xiāng)評(píng)，宋神宗時(shí)進(jìn)士、朝奉郎劉跂在其《學(xué)易集》中記載：任之奇“從姊婿及甥婿困窶，皆以孥來(lái)寓，為之絕甘分少。至其病，護(hù)視之，且死，辦后事。常質(zhì)衣周貧，鄉(xiāng)評(píng)許其好施”。是說(shuō)任之奇對(duì)前來(lái)投靠的貧困親戚，照顧倍加，獲得鄉(xiāng)評(píng)盛贊。鄉(xiāng)評(píng)無(wú)疑對(duì)村風(fēng)民風(fēng)的好轉(zhuǎn)，促進(jìn)鄰里和睦起到了很好的作用。

宋代鄰里之間，相互幫助，扶危濟(jì)困，一時(shí)成為風(fēng)尚。一些官員、士大夫更是紛紛置義田、辦義學(xué)。著名的文學(xué)家、名吏范仲淹就在自己的老家購(gòu)置義田，開辦義學(xué)，幫助親朋好友渡過(guò)難關(guān)。據(jù)《宋稗類鈔》載：尚書楊玢致仕歸家，舊居多為鄰人侵占，子弟想把這些鄉(xiāng)親起訴到縣衙，楊玢不但沒(méi)有這么做，反而給子弟們寫了四句詩(shī)表達(dá)自己的想法：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時(shí)。試上含元殿基望，秋風(fēng)秋草正離離。”這事就此罷了。所以北宋詩(shī)人林逋在《省心錄》中說(shuō)：“內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。”

曾任福建泉州、福州知府的真德秀在《勸歡詩(shī)》中就寫道：“千金難買是鄉(xiāng)鄰，思意相歡即是親。年若少時(shí)宜敬老，家才足后合憐貧。”

明代 退休宰相助鄰居致富

明初，太祖朱元璋即頒行以規(guī)勸內(nèi)容為主的《教民榜文》，其中規(guī)定了里甲、里老人初審制度：“民間戶婚、田土、斗毆相爭(zhēng)一切小事，不許輒便告官。”否則，“先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲老人處斷。”顯然，就是為了讓老百姓的雞毛蒜皮小事解決在村里，不去激化矛盾，自然就促進(jìn)了鄰里關(guān)系的和諧。

不僅如此，明代人們已經(jīng)把鄰里關(guān)系的處理當(dāng)做一種道德規(guī)范，成為人們獲得社會(huì)地位和社會(huì)認(rèn)可的一個(gè)重要途徑。明禮部尚書楊翥與鄰居相處就有他的一套，據(jù)明王琦《寓圃雜記》載：“楊先生翥為修撰，居京師。鄰家有失雞者，指其姓而罵，家人以告。先生曰：‘坊市中不獨(dú)我一家姓楊。’又一鄰，居其隘，雨至必從先生家出水，甚受其污濕之患。家人復(fù)告，先生解之曰：‘晴干日多，雨落日少。’其德量類此。”久之，楊翥的寬容忍讓感動(dòng)了鄰里，紛紛到他家道歉。有一年有賊人密謀欲搶劫楊家財(cái)產(chǎn)，鄰居聽說(shuō)后主動(dòng)幫助守夜防賊，使楊家免受劫難。

據(jù)《明代人物軼事》記載：明萬(wàn)歷十九年（1591年），素有政務(wù)寬大，世稱長(zhǎng)者的宰相申時(shí)行退休回鄉(xiāng)下老家定居，因需要擴(kuò)修府第，想把周圍鄰居的房屋買下。鄰居大都搬遷了，只有一個(gè)做梳篦買賣的小工匠堅(jiān)決不愿出售他的兩間舊房子，申府的擴(kuò)建計(jì)劃因此而受阻。申時(shí)行沒(méi)有動(dòng)用其他任何手段，而是叫家人去小工匠家買來(lái)幾把梳子，放在自己身邊。每當(dāng)家里來(lái)客人拜訪時(shí)，他便拿出梳子一邊梳理頭發(fā)，一邊對(duì)客人稱道這梳子的好處。果然，下面的官紳士人紛紛效法，都去買小工匠的梳子，小工匠的生意日漸紅火。

兩年后，小工匠開始感覺(jué)自己的房子偏僻、破舊又狹窄，和自己蒸蒸日上的事業(yè)不相稱。于是，親自登門，把房子賣給了申府，另建新居。申時(shí)行的境界確非一般，他助鄰居致富促其搬家的做法，互利雙贏，堪稱鄰居和睦相處的典范。

清代 讓他兩尺又何妨

雍正帝時(shí)，他認(rèn)為鄰里居住相近，日常交往密切，極易因一些小事引起糾紛，如不能合理解決，會(huì)引起訴訟。為此，他親自對(duì)康熙“圣諭十六條”加以逐條解釋，編纂了萬(wàn)余字的《圣諭廣訓(xùn)》，于雍正二年（1724年）二月頒布全國(guó)，設(shè)有“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”專條。此后他又詔令鄉(xiāng)村設(shè)立鄉(xiāng)約，規(guī)定每月初一和十五，由鄉(xiāng)約負(fù)責(zé)召集百姓宣講廣訓(xùn)，做到家喻戶曉，勸導(dǎo)鄰里和睦相處。

清禮部尚書張英的家人與鄰居有宅田地界糾紛，寫信向他求助，結(jié)果他寫了一首打油詩(shī)回復(fù)：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人接到他的信后，照此辦理，很好地解決了鄰里糾紛，被傳為佳話。

據(jù)清末利川縣令熊賓所撰《三邑治略》記載，轄縣農(nóng)村余新泉地界里長(zhǎng)著一株大樹，枝葉繁盛，妨礙了鄰人譚延綱曬莊稼。譚延綱一氣之下，把越界的樹枝給砍掉了，余新泉就訴訟到縣衙。

辦案中，縣令請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳了解情況，鄉(xiāng)紳對(duì)譚延綱的行為比較理解，建議余新泉將大樹砍去。余新泉不服，他說(shuō)大樹生長(zhǎng)在他自己的地界里，砍不砍自己說(shuō)了算。譚延綱卻說(shuō)該地界是自己的舊溝古路，樹的確是余新泉栽的，可鄰近自己的曬場(chǎng)影響曬莊稼。最后縣令斷令，余家大樹砍掉，在原來(lái)的地方埋立新界址，挨著譚家曬禾場(chǎng)一側(cè)，留出二尺地方，用作古溝古路，彼此之間不得再爭(zhēng)執(zhí)。這兩家鄰居當(dāng)場(chǎng)握手言和，一方?jīng)Q定讓出二尺的地方，另一方也表示互相諒解，從此他們成了好鄰居。

老百姓的雞毛蒜皮絕不是小事，處理不好，就會(huì)影響鄰里關(guān)系，甚至事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定。清末石成金寫過(guò)一首詩(shī)，就道出了鄰里關(guān)系的真諦，發(fā)人深省：“生來(lái)同里共鄉(xiāng)鄰，不是交游是所親。禮尚往來(lái)躬自厚，情關(guān)休戚我先恩。莫因小忿傷和氣，遂結(jié)成仇起斗心。報(bào)復(fù)相戕還自累，始知和睦是安身。”(文并供圖/劉永加)