陳瓘（1057—1124年），字瑩中，號(hào)了翁，北宋南劍州沙縣（今屬福建?。┤耍S二年（1079）殿試第三名（探花）。生活中的陳瓘為人謙和，“性閑雅，與物無競(jìng)”，而一到了朝堂之上，他卻完全是另一副模樣，剛直不阿，仗義執(zhí)言，《宋史》稱他“諫疏似陸贄，剛方似狄仁杰”，雖一書生，凜然不可侵犯。

拒謝私恩

剛正直言

宋元祐四年（1089），陳瓘出任越州通判。當(dāng)時(shí)蔡卞為越州太守，素聞陳瓘的才名，很想收為己用，于是便有意多加籠絡(luò)。這個(gè)蔡卞很有些背景，他是大奸相蔡京的胞弟，還是名相王安石的女婿，要是靠上這樣的大樹，仕途肯定會(huì)一帆風(fēng)順。然而陳瓘卻認(rèn)為蔡卞心術(shù)不正，不想與他同流合污，于是多次以患病為借口，要求辭官歸隱。陳瓘寧可官不當(dāng)，也不與看不上的人靠近，這讓蔡卞頗為不爽。

宋哲宗親政后，起用章惇為相。章惇十分器重陳瓘，在進(jìn)京的路上，把他請(qǐng)到車上征詢他對(duì)于朝政的意見。

陳瓘問他：“現(xiàn)在天子讓您執(zhí)掌大權(quán)，敢問您要先做什么事呢？”章惇說：“司馬光一黨奸邪，清除其余孽是當(dāng)務(wù)之急。”陳瓘說：“您錯(cuò)了，如果真這么干，恐怕將失天下之望。”章惇大怒，說：“司馬光毀棄王安石新法，另搞一套，亂政誤國(guó)，如此不算奸邪又是什么呢？”陳瓘毫無懼色，反駁說：“不了解人的心跡，就懷疑人家的行為，是不可取的；沒有罪證，就指責(zé)他人奸邪，盲目處治才是最大的誤國(guó)。當(dāng)今之急是消除朋黨，公平持正，才可以救弊治國(guó)。”章惇雖然十分氣憤，但也不得不佩服陳瓘的膽識(shí)和學(xué)識(shí)。

建中靖國(guó)元年（1101），陳瓘被任命為右正言，后又升為左司諫。御史龔尖因彈劾蔡京誤國(guó)，被蔡京一黨驅(qū)逐出京。陳瓘聞?dòng)嵈笈?，直接上疏宋徽宗，義正詞嚴(yán)地說：“紹圣以來七年間就有五次驅(qū)逐朝廷大臣的事件，被罷免放逐的都是與蔡京持不同政見的官員，今天又要驅(qū)逐龔尖，公理何在？”

崇寧元年（1102），陳瓘任著作郎，后改任右司馬員外郎權(quán)給事中。職務(wù)前加上權(quán)字，相當(dāng)于現(xiàn)在的“代理”。當(dāng)時(shí)的宰相曾布很想拉攏陳瓘，派人傳話說，準(zhǔn)備去掉“權(quán)”字，將他扶正。陳瓘對(duì)兒子陳正匯說：“我與宰相議事多有不合，現(xiàn)在他們以官爵為餌來籠絡(luò)我，如果我接受他們的推薦，那么與他們所為有什么區(qū)別呢？這樣做于公于私都有愧。我這里有一道奏章，論及他們的錯(cuò)處，準(zhǔn)備呈上去。與丞相開誠(chéng)布公地討論，合則留，不合則去。”

第二天，陳瓘應(yīng)約來到曾宅，拿出自己的意見書，二人立刻爭(zhēng)辯起來。曾布生氣了，出語越來越嚴(yán)厲，甚至臟話也冒了出來。陳瓘則不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)。見曾布失態(tài)，他慢吞吞地說：“剛才我們討論的是國(guó)事，是非終有公論，最后將由歷史來證明。相公何必因此發(fā)怒，有失宰相禮賢下士之禮呢？”弄得曾布十分尷尬，連聲道歉。

在陳瓘的影響下，他的兒子陳正匯也是一身正氣。政和元年（1111），在杭州的陳正匯舉報(bào)蔡京一黨有動(dòng)搖東宮的企圖。蔡京一黨大驚，不僅將其下獄，還以同謀罪將陳瓘逮捕，逼迫他們父子倆承認(rèn)造謠誣陷宰相。

在公堂上，陳瓘坦然地回答：“正匯舉告蔡京將不利社稷的文書還在路上，我怎么有可能預(yù)先得知呢？既然我不知道，而要我違心地去指證他們犯罪，是情義所不容的；挾私憤，作偽證來迎合你們，是道義所不為的。蔡京奸邪，必定危害國(guó)家，這是我多次奏明的，用不著今天才說。”

陳瓘大義凜然，字字?jǐn)S地有聲，連內(nèi)侍黃經(jīng)臣聞之都為之感動(dòng)。他說：“皇上正要知道事情真相，就據(jù)陳瓘所言上奏吧。”

在諫官任上，陳瓘相繼彈劾安惇、蔡卞、邢恕、章惇、蔡京、蹇序辰等，使這些人一度丟官外放。但也正因如此，他一生仕途坎坷，“四十二年間，調(diào)任凡二十三次，經(jīng)八省歷十九州縣”。盡管如此，陳瓘不墮其志，從不為自己的行為后悔。

見微知著

深謀遠(yuǎn)慮

陳瓘不僅有勇，敢于同權(quán)臣斗爭(zhēng)，更有謀，對(duì)事物有敏銳的眼光，善于深謀遠(yuǎn)慮。

有一年，他從湖州掌書記任上奉旨入京，覲見皇帝，剛到宮門口，就聽說了一件事，皇帝下旨命中書省、門下省、尚書省將之前大臣們的上書、被皇帝退回的奏折全部收繳回來。

陳瓘一聽，急忙找到宰相的屬官謝圣藻，舉出蔡京上疏請(qǐng)求誅滅劉摯等人家族的舊事，警告他說：“這一定是奸人計(jì)劃的詭計(jì)，如果將來出了變故，這些奏折就會(huì)被人篡改當(dāng)作證據(jù)，中書省更是難辭其咎。”謝圣藻聞言嚇出一身冷汗，趕忙把這件事報(bào)告給了宰相，然后把上繳的奏折全部抄錄了副本，保存在三省之中。

后來，蔡京的黨羽果然想通過欺詐誣蔑以掩飾過失的言辭，結(jié)果由于有這些副本的存在，無法消滅罪證而未能得逞，那些正直的大臣也由此得證清白，沒有遭到陷害。

鄒浩是陳瓘的好友，哲宗時(shí)遭到貶謫。宋徽宗趙佶繼位后，陳瓘?fù)扑]鄒浩回京任右正言。有一天，徽宗和鄒浩聊起當(dāng)年哲宗立后的事。原來哲宗有一個(gè)兒子獻(xiàn)愍太子，名茂，是昭懷皇后劉氏為妃子時(shí)所生的，在此之前哲宗沒有兒子，皇后之位也還空著，鄒浩曾三次上疏勸哲宗立劉氏為后。說起這段往事，徽宗再三地嘉獎(jiǎng)贊賞，后來又問及諫書在哪里，鄒浩回答說：“已經(jīng)燒了。”

退朝后，鄒浩將這件事告訴了陳瓘，陳瓘急得直跺腳：“諫書你給燒掉了？災(zāi)禍恐怕就要從這件事開始了，將來奸人隨便捏造一封諫書，都將無法分辨真?zhèn)瘟耍?rdquo;

沒過多久，蔡京得勢(shì)，他向來忌恨鄒浩，就命他的黨羽偽造鄒的奏疏道：“劉氏殺死卓氏而奪走卓氏的兒子，欺瞞人還可以，怎么可以欺瞞得過上天呢？”徽宗下令調(diào)查，鄒浩無以辯駁，最終再次被貶為衡州別駕、諸州通判，不久又被放逐到昭州，結(jié)局就像陳瓘所預(yù)言的那樣。

陳瓘在通州時(shí)，張無垢入朝為相。張無垢對(duì)陳瓘極為賞識(shí)，想讓他來幫助自己。為了保證政令暢通，張無垢拋開三省六部的舊制，新設(shè)了一個(gè)行政機(jī)構(gòu)取名政典局，負(fù)責(zé)接奉圣旨，發(fā)號(hào)施令。他還想以陳瓘所著的《尊堯集》中的論述作為施政方針，命陳瓘將《尊堯集》修正好火速送京。

突然受到如此的厚待，換個(gè)人早就受寵若驚了，陳瓘聞?dòng)崊s不住地?fù)u頭。面對(duì)政典局十萬火急的催促，他只好寫了一道奏章，用黃帕封好，要求他們?cè)诨实勖媲安痖_。來人很是不解，說：“直接向政典局表達(dá)就可以，何必上達(dá)圣上呢？”

陳瓘說：“我恨不得能直接呈給皇上親自看呢，只是沒有得到皇命，不可以亂來。張無垢擔(dān)任宰相想有所作為，不在三省公開施行，卻設(shè)置政典局來任用官員，當(dāng)成私事來辦，別人肯定會(huì)懷疑忌妒?？峙隆蹲饒蚣愤€沒有送到，張相等人的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，要離他們遠(yuǎn)一點(diǎn)還怕辦不到，何況是給他寫信呢？”

不久，果然如陳瓘所預(yù)言的那樣，張無垢被罷黜。此時(shí)眾人想起陳瓘的話，不得不佩服他的見識(shí)。

內(nèi)省自責(zé)

知過必改

陳瓘富于斗爭(zhēng)精神，對(duì)于看不慣的人和事從不放過，同時(shí)也善于自我反思，對(duì)于自身的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣深切自責(zé)，不吝改正。

宋元豐八年，陳瓘任禮部貢院檢點(diǎn)官時(shí)，與校書郎范祖禹同宿舍。有一天，兩人閑聊時(shí)，范祖禹說：“顏淵不遷怒不貳過的品德，只有伯淳才具備相同的品格。”陳瓘不解地問：“誰是伯淳？”范祖禹沉默了許久，說：“您不知道程伯淳這個(gè)人嗎？”陳瓘這才知道程伯淳就是理學(xué)大師程顥，在行將而立之年，卻不知當(dāng)今儒學(xué)之巨擘，這讓他深感慚愧。當(dāng)然，他并未停留在慚愧、感嘆中，而是用切實(shí)的行動(dòng)來彌補(bǔ)視界的短缺，“自是每得明道先生之文，必冠帶然后誦之”。

這件事讓陳瓘一生都難以忘懷，直到55歲時(shí)，他還專門寫了一篇《責(zé)沈文貽知默侄》，回憶起當(dāng)年的“不知伯淳”仍然痛心不已，“時(shí)予年二十有九矣！自是以來，常以寡陋自愧”。

陳瓘與因程門立雪而聞名的楊時(shí)結(jié)為好友，楊時(shí)深得程顥理學(xué)的精髓，陳瓘經(jīng)常與他切磋學(xué)問，兩個(gè)人都有惺惺相惜之感。楊時(shí)在讀到陳瓘的《責(zé)沈文》后，不由感嘆道：“了翁先生以蓋世之才、豪邁之氣囊括宇宙，應(yīng)該說前無古人了，但卻不以賢良的智者自居，猶然以沒有聽到長(zhǎng)者的教誨而慚愧。如果沒有尊崇德行、崇尚大義的心而追求超越自我，怎么能做到這樣呢？”

陳瓘曾經(jīng)是王安石的崇拜者，在應(yīng)舉之前，“凡（王）安石之身教，王雱之口學(xué)……皆以為是”，對(duì)以王安石及其子王雱為代表的“臨川之學(xué)”極為推崇。入仕后，他卷入了北宋時(shí)期復(fù)雜的新舊黨爭(zhēng)，最終被以蔡京為代表的新黨劃為元祐黨人，歸入舊黨一列，因此不斷遭受打擊。新黨高舉的旗幟，就是王安石的新學(xué)，陳瓘盡管連遭貶謫，但他還是拿起筆進(jìn)行反擊，在謫居廉州（今廣西合浦）期間，他撰寫了《合浦尊堯集》，堯者，皇帝也，就是要明君臣之分。陳瓘意圖撥亂反正，但矛頭主要指向了蔡卞、章惇、蔡京等人，對(duì)王安石的政事、才干乃至人品都贊美有加，甚至“嘗以安石比之伊尹”。

及至蔡京專權(quán)亂政，皇權(quán)旁落，陳瓘深以為害，對(duì)自己的思想進(jìn)行了深刻反思。崇寧五年，他貶謫明州（今浙江寧波），完成了《四明尊堯集》，因“痛恨前作（即《合浦尊堯集》）”，將批判的矛頭直指王安石。王安石在《虔州學(xué)記》中曾說：“若夫道隆而德駿者，又不止此。雖天子，北面而問焉，而與之迭為賓主。”意思是說，對(duì)于道行品德高尚的人，即使是天子，也要轉(zhuǎn)過身來虛心請(qǐng)教，而尊其為主。陳瓘?fù)辞械卣f：“自安石唱此說以來幾五十年矣，國(guó)是之淵源蓋兆于此。”以為國(guó)亂的根本就在于此，他認(rèn)為“天尊地卑，乾坤定矣，定則不可改也”，如果“夫天子北面以事其臣，則人臣何面以當(dāng)其禮” ？

對(duì)于自己思想的巨大轉(zhuǎn)變，陳瓘自述心路歷程說：“臣之所以著《尊堯集》（指《四明尊堯集》）者，為欲明臣改過之心。”此前在《日錄辨》《合浦尊堯集》等里的議論多有錯(cuò)誤，受到輿論的批評(píng)，他為此恐懼悔恨，“故不敢不改也”。知道錯(cuò)了，就勇敢地加以改正，這就是陳瓘的品格。

紹興二十六年（1156），宋高宗趙構(gòu)在經(jīng)歷秦檜專權(quán)之后，深有感觸地對(duì)身邊的大臣說：“陳瓘當(dāng)年為諫官，有很多剛直的議論。最近我看他所著的《尊堯集》，申明君臣的名分，與《易經(jīng)》天尊地卑相合，與《春秋》尊王之法相配。王安石號(hào)稱精通經(jīng)術(shù)，但他說對(duì)道德高尚的人，天子應(yīng)當(dāng)遵其為主，實(shí)在是離經(jīng)叛道啊！”

陳瓘在《雜詩》中曾經(jīng)寫道：“如聞不善須當(dāng)改，莫謂無人例可欺。忠信但當(dāng)為己任，行藏終自有天知……”畏天知，畏良知，心有所畏的陳瓘終成一代名臣。（王碩新）