2月10日，農(nóng)歷正月二十。湖北黃岡遺愛湖公園，春寒料峭，微冷。細雨中，封面新聞記者沿著蘇軾的足跡，來到他首次遭貶謫之地——黃州。

時間回到943年前，元豐三年（1080年）農(nóng)歷二月一日，因“烏臺詩案”遭到仕途上第一次重大挫折的蘇軾，在兩個公差押解下到了黃州。

彼時的黃州被稱為荒夷之地，地僻人稀。

從名滿天下的士大夫，到“不得簽書公事”的團練副使，從仕宦到囚徒，從繁華京師到偏僻小城，巨大的落差，讓初到黃州的蘇軾以自嘲的口氣寫下“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”。內(nèi)心雖然痛苦萬分，但作為天生的樂觀派，蘇軾很快被黃州這座小城的自然之美吸引，“從長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。

黃州不僅有水，有山，有魚，有竹，還有朋友。

河?xùn)|獅吼 出自朋友間的詩文打趣

首次遭貶，一路風(fēng)塵仆仆的蘇軾身心俱疲，本以為自己是戴罪之身，人人避之唯恐不及。卻沒想到，行至麻城岐亭北二十五里，遇見了第一個好友——陳慥（字季常）。對方騎著白馬張著青蓋熱情相迎，并邀請?zhí)K軾到其隱居之所做客，一連招待五天。

陳季常與蘇軾是同鄉(xiāng)，當(dāng)時正隱居在岐亭。

陳季常“北迎二十五里”的隆重禮遇，讓剛剛死里逃生、被貶異鄉(xiāng)的蘇軾感受到了來自黃州的第一份溫暖。而后四年，兩人常常見面，“凡余在黃四年，三往見季常，而季常七來見余。”每次相見，都會在對方家里住上十天半月，“蓋相從百余日也”，四年下來共處的時光有一百多天。他們一起談?wù)摲鸱?，吟詩作賦，寄情山水，撫琴高歌。后來蘇軾遇赦離開黃州，陳季常送他，一直從湖北黃州送到江西九江。

蘇軾行書《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷 藏于故宮博物院

據(jù)統(tǒng)計，蘇東坡寫給陳季常的詩、詞、文約20篇，其中傳記《方山子傳》膾炙人口，是中國文學(xué)史上的名篇。2020年“千古風(fēng)流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”上展出的《新歲展慶帖》《人來得書帖》合卷，就是蘇軾寫給陳季常的信札原件，一份延續(xù)了近千年的友誼至今可證。

這份友情還衍生出了“河?xùn)|獅吼”的典故。蘇軾在《寄吳德仁兼簡陳季常》寫道：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄仗落手心茫然。”詩中的“龍丘居士”指陳季常，“河?xùn)|”借用杜甫“河?xùn)|女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，“獅子吼”源自佛經(jīng)，意指“如來正聲”，比喻威嚴(yán)。原本是朋友間的打趣，并沒有任何諷刺之意，奈何蘇軾名氣太大，后世相沿成說，“河?xùn)|獅吼”成了“悍婦”的代稱，“季常癖”也成了“懼內(nèi)”的代稱。

從蘇軾到蘇東坡 源起朋友的傾力相助

元豐三年之前，蘇軾是才華橫溢的詩人、名聲顯赫的政治家；元豐三年之后，他是荒蠻地區(qū)的流放者，是寄居定惠院里的“幽人”，“寂寞沙洲冷”。等到家眷抵黃，蘇軾在黃州太守徐君猷和武昌太守朱壽昌的幫助、疏通下，得以遷進臨皋亭——一座江邊的驛亭。

臨皋亭雖比定惠院大一些，但一家老小都要吃飯。被貶為“黃州團練副使”的蘇軾，只是空頭官銜，實際上還在受監(jiān)管，基本沒有什么俸祿。為了節(jié)流，全家每日生活費不能超過150文錢——月初拿出4500文錢，分成30串吊在屋梁上，每天早晨取下一串作為日常開銷。不夠就餓肚子，有結(jié)余就放進竹筒攢起來招待客人。

看到老朋友“日以困匱”，馬正卿（字夢得）十分難受，為了幫蘇軾改善生活，他向黃州官員申請一些土地，讓蘇家自己耕種，貼補家用。

這塊位于城東的數(shù)十畝故營地，就是后來的東坡。如今“東坡”舊跡難尋，站在黃岡市黃州區(qū)鰱魚巷一處往東看，狹長的小路兩旁樓房林立。900多年前，在這塊瓦礫滿地、荊棘叢生的坡地上，“平生未嘗作活計”的蘇軾正帶著家人墾荒辟壤，耕田犁地。

雖“日炙風(fēng)吹面如墨”，但在躬耕開荒的過程中，蘇軾的心境發(fā)生了很大的變化，“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”月夜拄杖漫步，在高低不平的山石之間，那顆因貶謫而惶恐不安的心，慢慢沉靜下來?？梢?ldquo;勞苦之中，以自有樂事。”

除了為蘇軾申請下一片躬耕之地，馬正卿還出錢出力，幫助蘇軾修筑起居室，讓他和家人有了安居之所。“有屋五間，果菜十?dāng)?shù)畦，桑百余本，身耕妻蠶，聊以卒歲也。”蘇軾為自己的居所取名“雪堂”，并親自在門楣上書寫了“東坡雪堂”四個大字，自號“東坡居士”。

此后，“蘇軾”成了“蘇東坡”，名冠天下。

蘇軾雕像

故友伴游 作“二賦一詞”揚千古

老朋友不僅解決了蘇軾的吃飯問題，還為其創(chuàng)作提供靈感。這位文學(xué)全才名氣最大、聲譽最高的“二賦一詞”，就源于朋友伴游赤壁。元豐五年（1082年）五月，善作蜜酒的西蜀道士楊世昌，專程到黃州看望蘇軾，并教他用蜂蜜和糧食釀蜜酒，蘇軾在《蜜酒歌》中點贊“絕醇釅”。七月十六日，兩人提著蜜酒和菜肴泛舟赤壁。

夜晚清風(fēng)徐來，水波不興。蘇軾舉酒屬客，扣舷而歌，楊世昌以洞簫相和。簫聲幽咽，蜜酒醉人，“飄飄乎如一世獨立，羽化而登仙”的蘇軾揮毫而就，作千古名篇《赤壁賦》，回家后他又乘著酒意寫下千古名唱《念奴嬌·赤壁懷古》。時隔仨月（十月十五日），蘇軾再次在楊世昌的陪同下游赤壁，作《后赤壁賦》。“二賦一詞”不僅是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，也是中國文學(xué)的輝煌之作。

黃岡東坡赤壁管理處副主任李林介紹，除了楊世昌，還有位四川故友到黃州看望過蘇軾。“這個人是巢谷，也叫巢元修。他知道蘇軾喜歡吃家鄉(xiāng)的野豌豆，就給他帶了一包菜籽過來。”到了秋天，趁著小雨，蘇軾將菜籽種下，命名為“元修菜”，也叫“巢菜”，并作詩“彼美君家菜，鋪田綠茸茸。豆莢圓且小，槐芽細而豐。種之秋雨余，擢秀繁霜中。欲花而未萼，一一如青蟲”，以紀(jì)念知己好友千里相贈美味之情。“巢谷還為蘇軾留下了自己視為至寶的秘密藥方‘圣散子方’。當(dāng)時黃州正趕上瘟疫，蘇軾用這個藥方救了不少人。”

天性豁達 很快與黃州上下打成一片

除了故友知己，天性樂觀、隨和的蘇軾，在黃州也結(jié)交了不少新朋友。“一開始，蘇軾誰也不認識，舉目無親，自己在定惠院待著，‘幽人無事不出門’。當(dāng)時創(chuàng)作的幾首詩都表達了自己的迷茫與感慨。”黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授、中國蘇軾研究學(xué)會理事方星移表示，“但他天性豁達，很快就跟當(dāng)?shù)匾恍┌傩沾虺闪艘黄?rdquo;

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”上至太守下至農(nóng)夫都愿意和蘇軾接近，且相處和諧，算得上是古代的“社牛”。方星移舉例：“蘇軾在黃州寫的詩里，有三首都寫在正月二十日，寫他這一天跟黃州的幾個朋友一起去女王城（也叫禹王城）游玩。”這三首詩分別寫于元豐四年、元豐五年、元豐六年，即《往岐亭，郡人潘、古、郭三人，送余于女王城東禪莊院》《與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻》《復(fù)出東門，仍用前韻》。

方星移認為，蘇軾能連續(xù)三年在同樣的時間、同樣的地點、同樣的景致下，運用同樣的詩韻，寫出同樣的絕妙好詩，“一方面是因為黃州人用情感給了他溫暖，一方面可能也是他有意識地要去開解自己，或者說他需要讓自己從烏臺詩案的陰影里面走出來。比如在游山玩水之外，他會到安國寺沐浴，‘豈惟忘凈穢,兼以洗榮辱’；他還會到道觀里修行，從冬至開始‘齋居四十九日’，養(yǎng)練自己的精神。”

為蘇軾提供參禪默坐、沐浴養(yǎng)性等便利的安國寺僧首繼連和尚，是蘇軾在黃州最早結(jié)交的朋友之一。蘇東坡在解救黃州溺嬰時，對救嬰捐款，“使安國寺僧繼連書其出入”，足見他對繼連的信任。元豐七年（1084），蘇軾改汝州安置即將離開黃州時，在繼連的邀請下作《安國寺記》。蘇軾也寫了很多詩、詞、文，來記錄與黃州官員，如太守徐君猷等人同游棲霞樓、涵暉樓賞景的情形。元豐六年（1083年）四月，蘇軾代巢元修作《遺愛亭記》紀(jì)念徐君猷。

為什么在“窮舊交絕”的困頓之際，蘇軾依然能與黃州的官府官員、隱士平民、漁民商販、道士僧人等談古論今、侃桑說麻？為什么黃州上至地方的權(quán)貴，下至凡夫俗子都能與蘇東坡成為好朋友？方星移列出了幾點原因：“黃州人很善良，黃州前后兩任太守都對他很不錯。他們能接納蘇軾這位被貶謫的文學(xué)家，一方面，他們都是朝廷的士大夫官員，對文士比較禮遇；一方面，朝廷并沒有下嚴(yán)令，說一定要把他軟禁黃州，哪兒都不能去，不能給他好的待遇，后面到了惠州和儋州朝廷就這樣要求了。再者，這樣一位受皇帝賞識的人，說不定有一天又回去了。”

最重要的原因是，黃州有很多蘇軾的粉絲。方星移直言：“當(dāng)時黃州比較荒僻，蘇東坡又是文化大家的典范，能結(jié)交到這樣一位士大夫是很榮幸的。”李林也承認，“蘇軾可以說是國民級偶像，他來到黃州應(yīng)該說引起了一種轟動。”

在黃州，蘇軾度過了最艱難的時光，但故友新朋的接近、陪伴、安慰、幫助，蘇軾慢慢走出了“烏臺詩案”的陰霾，從失意到坦然，從頹喪到曠達，一步一步成為我們熟悉的“東坡居士”！（封面新聞記者 荀超 楊帆 梁家旗 黃州攝影報道）