太平興國寺，乃大名鼎鼎的紫金山靈谷寺之前身。

北宋中期的著名政治家、文學(xué)家、改革家王安石一生曾三次擔(dān)任江寧府（今南京）知府，給這座城市的自然和人文環(huán)境帶來了很大的改變：他曾奏請將玄武湖“泄湖為田”，讓玄武湖在金陵版圖上消失了近三百年；而很少有人知道的是，他晚年還盡心竭力，將紫金山上六朝以來的七十余座寺廟合并為了一座太平興國寺。

六朝時期紫金山有七十余座寺廟

金陵之有佛教，始于三國東吳。由于統(tǒng)治者的大力支持和提倡，到了南朝梁代，全城佛寺已達七百所之多，而紫金山一帶就占了十分之一，比較知名的有開善寺、定林寺、大愛敬寺、飛流寺、延賢寺等。其中規(guī)模最大的要數(shù)開善寺，在紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是梁武帝花了十萬銅錢，為安奉高僧寶志遺骨法函而建，梁武帝的女兒永定公主又以湯沐之資，在其上造五級浮圖，時人稱之為“志公塔”，因為塔頂嵌有琉璃寶珠，又叫“玩珠塔”。

紫金山的六朝佛寺大多由皇家或士族官僚建立或供養(yǎng)，如大愛敬寺為梁武帝敕建，集善寺為齊武帝敕建，福田寺為齊豫章王所建；延賢寺由梁武帝的大臣到溉以官俸供給，草堂寺則由南朝士族周颙仿蜀中草堂寺所造。正是因為紫金山的鐘靈毓秀，又密邇宮闕，使得崇奉佛教的王公朝貴們紛紛把目光投向這里，從而出現(xiàn)了“鐘山帝里，寶剎相臨”的局面。

隨著紫金山一帶佛教興盛，各寺可謂大師輩出：定林寺的僧祐是南朝齊梁兩代的律宗巨匠，也是中國古代杰出的佛教文史學(xué)家；開善寺的智藏是南朝梁代成實論三大師之一……這些佛寺雖然同處于一座山上，但是由于各家學(xué)派師承不同，紫金山佛教文化呈現(xiàn)出一種多元創(chuàng)新、異彩紛呈的景象。

王安石將紫金山諸寺合并為太平興國寺

北宋熙寧九年（1076），變法失敗的王安石被第二次罷相，隱居金陵，從此退出政壇，混跡禪林。如果說金陵是王安石的“第二故鄉(xiāng)”，那么紫金山就是王安石在金陵的最愛。他常騎上一頭小毛驢，帶著老仆人，游化太平興國寺、定林寺、草堂寺、竹林寺以及紫金山諸勝跡，與寺僧論法談禪。這其中，王安石與太平興國寺的覺海禪師交情最深。太平興國寺就是六朝時期的開善寺，北宋太平興國五年（980）被賜名太平興國禪寺，而覺海禪師則是南朝蕭梁“白衣國師”傅大士之后，外表木訥而內(nèi)隱慧珠，年輕時就與王安石情同兄弟，王安石貴為宰相后，覺海為避結(jié)交權(quán)貴之嫌，故意疏遠王安石。待到他辭官歸隱，兩人又和好如初，清談終日。

熙寧九年，也是王安石長子王雱去世的年份。王雱埋骨鐘山，其祠堂就在太平興國寺的寶公塔院內(nèi)。他生前才高志遠，著論深刻，贊助父親推行新法，深得王安石喜愛。如今每次參訪太平興國寺，王安石都倍感親切，仿佛愛子仍陪伴在身邊。一次掃墓后，他奏請將自己在金陵購置的荒熟田等一律割歸太平興國寺，為兒子王雱“置辦功德”。

在紫金山諸寺中，王安石覺得只有太平興國寺保留了六朝風(fēng)貌，其他寺廟香火已經(jīng)大不如前，于是他下決心將紫金山多座寺廟并入太平興國寺。經(jīng)過數(shù)年經(jīng)營，他拆并了周圍其他寺廟，以擴大太平興國寺的影響，使其成為金陵首屈一指的大剎。元豐七年（1084），曾經(jīng)反對新法的蘇軾途經(jīng)金陵，與王安石共游紫金山及太平興國寺，二人詩酒唱和，盡釋前嫌，在古代文學(xué)史上留下一段佳話。

紫金山六朝諸寺如今遺跡寥寥

王安石并括六朝所遺七十余座寺廟后，紫金山的佛教文化也從六朝時期的宗派林立變?yōu)榱硕U宗一統(tǒng)天下。南宋嘉定年間，“蔣山太平興國禪寺”成為官方評定的禪宗五山十剎之一。元朝泰定年間，元文宗圖帖睦爾潛邸集慶路城（位于今南京老城區(qū)），將太平興國寺擴建為東南巨剎，并在其北別建了一座規(guī)模宏大的崇禧萬壽寺。明初朱元璋選擇陵地于獨龍阜，將蔣山寺（太平興國寺）移建于紫金山東麓青林岡前的一片谷地上，敕名靈谷寺，賜額“第一禪林”，從此該寺晉級為當(dāng)時天下最大的寺院——京剎。

然而，并寺前的其他六朝遺寺，其世系、方位甚至名稱，都已無從詳考。清末民初，著名方志學(xué)家孫文川、陳作霖編撰《南朝佛寺志》，從歷代史書、藝文、雜志中搜索發(fā)現(xiàn)了226座六朝佛寺，其中包括紫金山一帶的二十余座，也只有歷史記載的三分之一。

如今，雖然靈谷寺古跡薈萃，但是年代都在明清以后，紫金山上與六朝佛寺有關(guān)的遺跡已經(jīng)寥寥無幾，現(xiàn)在值得探訪的地方大致有三：頭陀嶺山頂公園里有古白云寺的白云泉，相傳六朝就因“清茶一杯，解渴三日”而聞名；小茅峰東側(cè)半山坡有古頭陀寺的應(yīng)潮井，是南朝梁代石興于大同元年（535）所掘之井，俗傳其水與江潮相應(yīng)；北高峰有太子巖，是南朝蕭梁昭明太子的一處讀書臺，為普通元年（520）大愛敬寺的寺基。有興趣者不妨一探。（賀健白）