《九成宮醴泉銘》（宋拓：玉山草堂本） 原帖尺寸：縱24.7厘米 橫534.6厘米 臨帖尺寸（局部）：縱32.6厘米 橫46.2厘米 釋文：維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隨之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕。高閣周建，長廊（四）起。棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遞……

歐陽詢（557-641），字信本，別名歐陽率更，潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐書法家。

569年，其父歐陽乾據(jù)廣州起兵反叛，兵敗后舉家上下除年僅13歲的歐陽詢逃匿，其余悉數(shù)被殺。兩個(gè)月后，皇太后駕崩，大赦天下，歐陽詢被豁免，逃過一大劫。

少年時(shí)，他被其父生前的好友江總收養(yǎng)，進(jìn)入仕途，他歷經(jīng)三朝，每遇坎坷，終能化險(xiǎn)為夷，84歲無疾而終。

隋煬帝大業(yè)元年（605年），38歲的歐陽詢被任太常博士。

唐高祖武德三年（620年），竇建德攻破聊城，歐陽詢被夏國留用，授予太常卿一職。

唐高祖武德五年（622年），李世民大破竇建德平定河北，歐陽詢又一次被擒。因他在隋朝時(shí)與高祖李淵交情甚厚（蓋因書法），不僅未受牢獄之災(zāi)，還被授予侍中一職。

歐陽詢生于隋朝，成名于初唐。在治學(xué)領(lǐng)域，他的成就主要是主持編撰大型類書和他的書法理論。

唐高祖武德五年（622年），歐陽詢應(yīng)招主持編撰《藝文類聚》，這在編撰體例上是一次突破，也是最早的類書。《藝文類聚》全書共100卷，編撰過程中選擇使用的古籍1400余種，編撰時(shí)間長達(dá)七年，書成后，由歐陽詢撰寫了序言。在其后漫長的歲月中，其編撰時(shí)所使用的古籍大多都佚失了。而《藝文類聚》仍保存了許多珍貴的古跡內(nèi)容，這是歐陽詢在歷史文獻(xiàn)領(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)。

歐陽詢不僅是著名的書法家，也是著名的書法理論家。他的書法理論《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》，在繼承和分析書法理論基礎(chǔ)上，闡述了關(guān)于書法用筆，書法結(jié)體、章法等書寫內(nèi)容與形式的美學(xué)要求。

歐陽詢生于公元557年，經(jīng)過 1600多年的歷史，很多書法家已被淹沒在歷史之中，但是歐陽詢的書法卻隨著時(shí)間的推移，不僅傳之久遠(yuǎn)，且更加彌足珍貴。

在唐代書法家中，他在仕途上的官職不算高，無論與他同期的虞世南和褚遂良，還是在他100多年之后的顏真卿和柳公權(quán)，官職都遠(yuǎn)高于他，但是論及書法及在書法史上的地位，歐陽詢更高一些。

唐朝張懷瑾在《書斷》中這樣評價(jià)：“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出于太令，別成一體。森森焉若武庫矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤色寡于虞世南，其草書跌宕流通，視之二王，可為動(dòng)色，然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致。”從其評價(jià)能夠看出，歐陽詢傳承二王，真草隸篆行等八體皆能，但是隨著時(shí)間的推移，歷朝歷代對其評價(jià)最高的還是楷書。

初唐的楷書四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，他居首位。唐朝中后期的顏真卿和柳公權(quán)都是后世公認(rèn)的楷書大家，但成就最高的仍然是歐陽詢的楷書，“森森焉若武庫矛戟”。

歐陽詢的楷書代表作是《九成宮醴泉銘》，由時(shí)任宰相的唐朝政治家、思想家、文學(xué)家魏征撰文，歐陽詢書丹，貞觀六年（632年），刻于陜西麟游九成宮內(nèi)。24行，每行49字，共1176字，每個(gè)字直徑大約有3厘米，最具權(quán)威的是《玉山草堂拓本》，是宋拓本無疑，極為難得。

歐陽詢書寫《九成宮醴泉銘》時(shí)已 76歲高齡，其書法已到了晚期之高峰，加之是皇帝令其書寫，更是竭力悉心。

《九成宮醴泉銘》沉穩(wěn)內(nèi)斂，雍容大度，字與行距比較大，中宮緊致，而結(jié)體修長，看似平穩(wěn)，點(diǎn)畫之中隱藏玄機(jī)。其書法的特點(diǎn)可以概括為兩點(diǎn)：一是法度森嚴(yán)；一是平正中見險(xiǎn)絕。

《九成宮醴泉銘》兼有碑帖兩種特征，非常難臨。古往今來，臨寫神形皆備，寓神韻于法度之中者寥寥，也令眾多習(xí)書者望而卻步。余在習(xí)書中，臨此碑帖用的時(shí)間最多，取得的進(jìn)步卻微小，難得其韻。在《玉山草堂拓本》中，既見歐陽詢書法之神力，法度森嚴(yán)，險(xiǎn)峻冠絕，以碑刻而論，竊以為其中似也應(yīng)有雖未署名的刻者之功。其刻者雖未署名，然時(shí)任宰相魏征撰文，唐太宗李世民令歐陽詢書寫，刻碑文者應(yīng)是當(dāng)時(shí)最好刻工。清朝大學(xué)者阮元認(rèn)為：“短箋長卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長。界格方嚴(yán)，法書深刻，則碑據(jù)其勝。”此論恰好契合《九成宮醴泉銘》之顯著特征。（吳練）