“夫文心者，言為文之用心也。”1500多年前的“高分寫作秘籍”，你想學(xué)習(xí)嗎？

近日，總臺《典籍里的中國》熱播，“當(dāng)代讀書人”撒貝寧穿越千年，帶觀眾一起了解這部南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）所著的中國文章學(xué)元典——《文心雕龍》。

全書以3萬余言，論及30多種文體，全面探討文學(xué)創(chuàng)作、批評的基本原理和方法，開中國文章學(xué)之先河，被奉為“作者之章程，藝林之準的”。

不少網(wǎng)友紛紛表示：“學(xué)到了！”“古代作文教材，要好好看看。”

《文心雕龍》都寫了什么內(nèi)容？有哪些“寫作干貨”值得借鑒？

好文章的標(biāo)準是什么？

如何寫好文章？

《文心雕龍》著書的出發(fā)點是探究“為文之用心”，也就是如何寫好文章。

在《風(fēng)骨》篇中，劉勰論述了好文章的基本要求。在《文心雕龍》之前，“風(fēng)骨”多用來形容人的精神面貌，劉勰將“風(fēng)”與“骨”凝結(jié)為一個完整的、成熟的文論范疇，所謂“故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風(fēng)，猶形之包氣”。

一篇好的文章要具有骨干堅牢、高峻磊落的美學(xué)風(fēng)貌，勁氣彌滿、剛健篤實的感人之力。

在中國歷史研究院古代史研究所研究員戴衛(wèi)紅看來，“真正為人們所喜愛，為時代所需要的作品，應(yīng)當(dāng)具有這種‘風(fēng)骨’的力量”。

劉勰十分注重文字表達和文采之美。“圣賢書辭，總稱文章，非采而何？”他認為，圣賢文章是講究文采的，為后世文章“樹表”“啟疆”，是“群言之祖”。因此，學(xué)習(xí)圣賢文章，既要學(xué)其雅正的思想，也要學(xué)其精美的辭采。

劉勰還在書中設(shè)立《麗辭》和《聲律》篇，在他看來，文章不僅要有文采之美，還需注重聲律、音韻的和諧，這樣讀起來才會朗朗上口。

此外，劉勰還用《章句》《練字》等篇章專門探討文章的篇章結(jié)構(gòu)、遣詞造句等技巧問題，希望人們寫文章時能夠像雕刻龍紋般細膩、用心。

全書用50個“贊”劃重點

各種文體都能找到寫作“方法論”

《文心雕龍》全書50篇，篇篇有“贊”。與我們今天常說的“點贊”不同，書中的“贊”沒有稱贊之義，而是在各個篇章結(jié)尾，用四言八句的韻語對內(nèi)容進行概括和升華。

32字猶如點睛之筆，凝聚著《文心雕龍》的理論精髓。《風(fēng)骨》篇中就有這樣一個“贊”——“情與氣偕，辭共體并”。劉勰認為，唯有用心用情書寫，文章才能夠感人肺腑，攝人心魄。

在《指瑕》篇章末尾，劉勰通過引經(jīng)據(jù)典，“羿氏舛射，東野敗駕”，提醒即使再有才華的人，稍不注意也會出差錯，因此人們在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)秉持謹慎的態(tài)度。

值得一提的是，《文心雕龍》的“文”，不僅指文學(xué)意義上的文章，還指所有形諸書面的“文字”。

大到制度、法律，小到材料、文書，凡是需要撰寫的文體都可以在《文心雕龍》中找到寫作的“方法論”。即使千年之后，我們依然能從其中獲得思想上的啟迪和文學(xué)上的指導(dǎo)。

寫作巨著匡正天下“文心”

對文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生深刻影響

那么，這部流傳千年的巨著是如何誕生的？故事要從兩個夢說起。

7歲時，劉勰夢見一片五彩祥云，猶如錦緞般美麗，便“攀而采之”。而彩云，寓意著天上的文采。

這個奇妙絢麗的美夢也讓劉勰立下鴻鵠之志，要通過讀書出仕去干一番偉大的事業(yè)。于是他一路求學(xué)，最終在定林寺落腳，在僧祐法師指點下學(xué)習(xí)、抄錄典藏。

30歲那年，劉勰又做了一個更神妙、更具象的夢：他捧著紅漆的祭器，跟隨萬世師表孔子行至南方。

夢醒之后，一個宏大的寫作計劃在劉勰心中漸漸醞釀成形——寫一部“振葉以尋根，觀瀾而索源”“文果載心，余心有寄”的巨著，以此匡正天下“文心”。他為這部文章學(xué)專著定下一個動聽的美名——《文心雕龍》。

劉勰的兩個夢，一個是“為文”的愿望，一個是對孔子的追隨。正如他在《序志》中所寫，“是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？”劉勰由此精研“文心”，建構(gòu)起一套文學(xué)創(chuàng)作和批評的理論體系，這正是其“樹德建言”的成果，亦是其傾注一生的夢魂所系。

“一朝綜文，千年凝錦。”歷史上，關(guān)于劉勰的記載寥寥300余字，但他所撰寫的《文心雕龍》在中國文論史上如崇峰巍巍，屹立不朽。

《文心雕龍》所蘊含的人文精神和思想智慧也穿越千年時光，熠熠生輝，對漢字文化圈的文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生深刻影響，不僅是中國文論史上一顆耀眼的明珠，也是世界文學(xué)理論的瑰寶。