以茶為主題的文學作品，收錄于《藝文類聚》的《荈賦》是第一篇。據(jù)史書記載，《荈賦》的作者是西晉的杜育，也有人寫作杜毓。杜育幼年即聰慧，號稱“神童”，成年后出落得一表人才，有“杜圣”之譽。他的同僚、文學家摯虞有詩贊曰：“越有杜生，既文且哲。龍躍潁豫，有聲彰澈。”杜育其人是不是像詩中所言，今人不易判別，但若講他流傳至今的作品，可圈可點的還得說是《荈賦》。

荈，字面含義是指茶的老葉，即粗茶。杜育在開篇寫道：“靈山惟岳，奇產(chǎn)所鐘。厥生荈草，彌谷被岡，承豐壤之滋潤，受甘靈之霄降。”鐘靈毓秀的山岳，是奇物匯聚的地方。那茂盛的茶樹在生長，沿著山谷遍布山崗，得到肥沃土地的滋潤，還有雨露從天而降。不到三十個字，便描繪出茶的生長環(huán)境。接下來寫茶的采集、煮制以及茶器的選擇——“月惟初秋，農(nóng)功少休。結(jié)偶同侶，是采是求”，初秋農(nóng)耕活動較少，人們結(jié)伴采茶加以制作；“挹彼清流，器擇陶簡”，使用清澈的流水來煮茶，選擇陶制器皿來飲茶；斟取茶湯時“酌之以匏”，用匏瓜做成的水瓢舀取，效仿古人酌酒的方法；這時再看杯中茶湯，茶末下沉，精華上浮，“煥如積雪，曄若春敷”，真是養(yǎng)眼又養(yǎng)心。

《藝文類聚》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的官修類書，于公元624年編纂而成。雖然這篇《荈賦》僅一百個字，卻構(gòu)思精巧，清新質(zhì)樸，以至于大文豪蘇軾贊不絕口：“賦詠誰最先，厥傳惟杜育。唐人未知好，論著始于陸。”蘇軾高度評價杜育，指出其作早于陸羽的《茶經(jīng)》；但“唐人未知好”的論斷，未免有失厚道，值得商榷。畢竟陸羽在《茶經(jīng)》中化用過杜育的觀點，還有四次干脆直接加以引用，怎么能說“唐人未知好”呢？皮日休在其《茶中雜詠》序中云：“茶之事，由周至于今，竟無纖遺矣。昔晉杜育有《荈賦》，季疵有《茶歌》，余缺然于懷者，謂有其具而不形于詩，亦季疵之馀恨也，遂為十詠。”將陸羽的《茶經(jīng)》和自己的詩與杜育的《荈賦》并舉，也算唐人向杜育及其《荈賦》致敬的舉動吧？