提到中國古代詩人,人們腦海中可能會(huì)涌現(xiàn)出李白、杜甫這樣的杰出代表。然而,在歷史的長(zhǎng)河中還有許多來自民間、名氣不大的“草根詩人”,他們也給我們留下了許多出色的作品。

自由職業(yè)型

“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手,怕得魚驚不應(yīng)人。”這首《小兒垂釣》大家都不陌生,詩歌描寫了一個(gè)側(cè)坐在河邊青苔上學(xué)釣魚的小孩兒,聽見路人問路,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[了擺手,生怕驚動(dòng)了水中的魚兒。畫面簡(jiǎn)單卻活靈活現(xiàn),使讀者感到意趣盎然。

這首詩的作者胡令能便是一位典型的唐代“草根詩人”,因?yàn)榧抑刑F,他甚至只能以修補(bǔ)鍋碗瓢盆為生,由于手藝不錯(cuò),還得到一個(gè)“胡釘鉸”的外號(hào)。

在“神仙打架”的唐代詩壇,胡令能并不出名,關(guān)于他的記載也很少。如今他的詩僅存四首,但他依靠自己為數(shù)不多的作品在詩歌史上占據(jù)了一席之地。

與胡令能相似的還有中唐詩人劉叉。劉叉的本職工作是當(dāng)俠客,從他的名字里就能感受到一股撲面而來的江湖豪氣。

《唐才子傳》記載,劉叉年輕時(shí)還因?yàn)閿偵线^官司而不得不亡命天涯,直到朝廷大赦天下后才脫罪。后來劉叉發(fā)憤讀書,竟寫得一手好詩。

轉(zhuǎn)型后的劉叉對(duì)往事似乎頗有悔意。有一回,一位秀才朋友很喜歡劉叉的佩劍,劉叉直接把劍送給了這位秀才,并賦詩一首:“一條古時(shí)水,向我手心流。臨行瀉贈(zèng)君,勿薄細(xì)碎仇。”(《姚秀才愛予小劍因贈(zèng)》)寶劍猶如一條古老的河流在手心流淌,鋒利而又厚重。但劉叉特意交代“勿薄細(xì)碎仇”,叮囑秀才遇事千萬要冷靜,不要為了私人小恩怨就拔劍相向。

行蹤成謎型

“公子王孫逐后塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。”(《贈(zèng)去婢》)這首詩的作者是中唐秀才崔郊,傳說崔郊與他姑母家的一個(gè)美麗的婢女互相愛戀,但這個(gè)婢女卻被賣給了貴族于頔,崔郊對(duì)此難以釋懷。后來婢女外出與崔郊邂逅,百感交集的崔郊便寫下了這首《贈(zèng)去婢》。好在于頔偶然讀到了這首詩,于是成人之美,讓崔郊將婢女帶回了家,這也傳為一段佳話。對(duì)于崔郊,人們只知道這個(gè)美麗的傳說。

在歷史上,像崔郊這樣記載很少卻留下佳作的“草根詩人”還有很多。宋末詩人盧梅坡存世詩作不多,卻憑借著兩首《雪梅》在詩壇留下了濃墨重彩的一筆,其中“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”更是千古流傳。和崔郊一樣,盧梅坡的生平事跡不詳,“梅坡”應(yīng)該也不是他的真名。

雖然難以在正史當(dāng)中占得一席之地,但這并不妨礙“草根詩人”表達(dá)自己的愛國情懷,比如南宋詩人林升便曾在臨安的一家旅舍墻壁上寫了一首詩:“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。”(《題臨安邸》)當(dāng)時(shí)的南宋朝廷偏安江南,日日歌舞升平,不思收復(fù)中原,看到這種情景,林升便用這首詩來抒發(fā)自己內(nèi)心的憤慨。

隱士高僧型

北宋理學(xué)家、數(shù)學(xué)家邵雍淡泊名利,也不參加科考,但名聲大了蓋也蓋不住。有人向朝廷舉賢,請(qǐng)邵雍出來做官,他偏偏稱病不去赴任。他住的房子破了,司馬光、富弼等人自掏腰包給他置辦新宅子。他還給自己的宅子起了個(gè)名字叫作“安樂窩”,并自號(hào)“安樂先生”。

雖然以搞學(xué)術(shù)出名,但邵雍也寫得一手好詩。有一年春天,邵雍出門游玩,看到鄉(xiāng)間駘蕩的春光和迷人的風(fēng)物,情不自禁地寫了一首《山村詠懷》:“一去二三里,煙村四五家。亭臺(tái)六七座,八九十枝花。”數(shù)學(xué)家寫詩就是不同凡響,邵雍用簡(jiǎn)單的數(shù)字將煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起,構(gòu)成一幅清麗的田園風(fēng)光圖,營造了一種閑適淡雅的意境。

在中國的歷史長(zhǎng)河中,高僧型詩人的佳作也有許多,比如唐代詩僧黃檗禪師的《上堂開示頌》:“塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng)。不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。”南宋詩僧志南的《絕句》:“古木陰中系短篷,杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。”

這些隱士高僧在歷史上并不那么出名,但這并不妨礙他們寫出千古佳句。

科場(chǎng)失意型

科場(chǎng)失意的讀書人,往往會(huì)寫詩以抒情明志。唐玄宗時(shí)期的劉方平就寫過一首很出名的宮怨詩:“紗窗日落漸黃昏,金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚,梨花滿地不開門。”(《春怨》)劉方平因?yàn)榭婆e失意終生未仕,不過傳說中他可是當(dāng)時(shí)名傳一時(shí)的美男子。

同樣科場(chǎng)失意的詩人陳陶干脆給自己取了個(gè)“三教布衣”的外號(hào),意指自己只是一個(gè)精通儒、釋、道三教的普通百姓。陳陶留下的詩不多,但他的《隴西行》絕對(duì)名震千古。“誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨,猶是春閨夢(mèng)里人。”這首詩描述了唐軍將士奮不顧身血染沙場(chǎng)的事跡,后兩句更是千古名句,凝聚了詩人對(duì)將士及其家人的無限同情。

當(dāng)然,要說到科場(chǎng)失意,恐怕沒人比羅隱更慘了。羅隱素有才華,但應(yīng)試水平太差,一口氣參加了十幾次科舉,結(jié)果全部鎩羽而歸,史稱“十上不第”。不過好在他老人家能夠自我排解:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。”(《自遣》)然而,通讀羅隱的作品便能發(fā)現(xiàn),他其實(shí)并不快樂。相反,他天天發(fā)愁,而且愛發(fā)牢騷。比如:“不論平地與山尖,無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜?”(《蜂》)羅隱常常以銳利的筆鋒揭露晚唐社會(huì)的黑暗,這首詩只是他眾多諷喻詩中的一首,諷刺當(dāng)時(shí)貪官污吏不勞而獲,同時(shí)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的無限同情。

在中國歷史上,像這樣的“草根詩人”還有很多,雖然他們難以在史書中留下什么痕跡,但是他們的作品跨越了時(shí)光,至今仍然閃爍著耀眼的光芒。（邱俊霖）(摘自《團(tuán)結(jié)報(bào)》)