隨著方錦龍指尖流淌出的《高山流水》余音緩緩消散，成都大運(yùn)會(huì)閉幕式現(xiàn)場(chǎng)陷入了短暫的安靜，繼而又爆發(fā)出熱烈的掌聲。在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古琴聲中，人們仿佛置身高山之間、流水之畔，與幾千年前的伯牙遇子期一般，產(chǎn)生了“高山流水遇知音”的情感共鳴。

兩千多年來，尋找知音已經(jīng)成為中國(guó)人精神追求中的至高目標(biāo)，并對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從先秦時(shí)諸子講知音之始，知音文化就在中華文化中留下了深刻的印記，而《高山流水》則是這一文化的代表曲目。

“千金易得，知音難求”

《高山流水》是中國(guó)十大古曲之一，相傳先秦時(shí)的琴師伯牙在山野間即興彈奏之時(shí)，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙立刻將子期引為知己，感嘆道“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈。

正是這段感人至深的知己相遇，讓“高山流水”成了千古至誼的代稱，也讓《高山流水》成為繞梁千年的絕妙佳音?！陡呱搅魉吩瓰橐磺?，唐代之后分為兩首獨(dú)立的琴曲——《高山》與《流水》。《流水》一曲，在近代得到更多的發(fā)展，曲譜初見于明代《神奇秘譜》（朱權(quán)成書于1425年）。1977年8月22日，美國(guó)太空探測(cè)器“旅行者一號(hào)”進(jìn)入太空，在它的金唱片中，就收錄了管平湖先生演奏的《流水》曲，承載著人類的希望，在星辰大海中尋覓“知音”。

此次在成都大運(yùn)會(huì)閉幕式現(xiàn)場(chǎng)演奏《高山水流》的方錦龍先生，是中國(guó)著名民樂演奏藝術(shù)家。對(duì)于古琴，方錦龍介紹說：“古琴是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮，古琴長(zhǎng)三尺六寸五，象征著一年的365天；古琴有13個(gè)徽，代表著一年12月和閏月；古琴最初為五弦，代表金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徵、羽。之后周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時(shí)，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱文武七弦琴……”

“成都是一座將音樂烙印進(jìn)了城市文化基底的城市”

能夠在成都彈奏《高山流水》，方錦龍感到很開心，他說：“成都是一座將音樂烙印進(jìn)了城市文化基底的城市，西漢時(shí)的司馬相如和揚(yáng)雄，就是古琴的演奏大師，他們兩人的琴也名留青史，司馬相如的琴名叫‘綠綺’，揚(yáng)雄的琴名為‘琴清英’。這次能夠在大運(yùn)會(huì)上以古琴奏《高山流水》，也是我用琴聲向成都的先賢們致敬。”

對(duì)于《高山流水》背后的寓意，方錦龍解讀說：“在中國(guó)文化中，‘高山流水覓知音’已經(jīng)成為一道文化符號(hào)，象征著友誼、交流與認(rèn)同。在大運(yùn)會(huì)閉幕式上演奏這首曲子，一方面是傳播優(yōu)秀中國(guó)文化的和而不同、君子之風(fēng)；另一方面，更多的是向世界表達(dá)中國(guó)‘覓知音’的追求，我們以和平、友善、包容、開放的態(tài)度，張開懷抱，擁抱世界。”

方錦龍還講到了《高山流水》演奏背后的一個(gè)小花絮：“在演奏過程中，《高山流水》還和《友誼地久天長(zhǎng)》存在一次聯(lián)動(dòng)，這次聯(lián)動(dòng)讓東西方的音樂文化相互交融、交相輝映，讓音樂跨越國(guó)界，讓音樂激發(fā)共鳴。”