在中國五千多年的歷史長河中，因性別觀念問題，“女子無才便是德”被深深植入人們的思想意識中，能夠讀書的女性少之又少，名垂史冊的“才女”更是寥寥無幾。

其中，蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君因才華橫溢，被稱為“古代四大才女”。

紅顏易逝，但傲人的才學能夠如陳年佳釀般歷久彌香。

悲情才女——蔡文姬

清代畫家周慎堂《文姬踏歌圖》

蔡文姬，名琰，字文姬，東漢末年女性文學家。陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人，名士蔡邕之女。她博學多才，擅長文學、音樂與書法。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，今已失傳，只留有《悲憤詩》二首和《胡笳十八拍》。

范曄在《后漢書·列女傳》中評價蔡文姬“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風烈，昭我管彤”，與其相關的故事典故中，“文姬辨琴”“文姬歸漢”等都廣為流傳。

據(jù)南梁劉昭《幼童傳》記載，蔡文姬九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰立馬說出是第二根弦斷了。蔡邕大為驚訝，便故意又弄斷一根，蔡琰仍然能不假思索回答出是第四根，蔡邕徹底服氣?！度纸?jīng)》也收錄了這個故事：“蔡文姬，能辨琴。”

蔡文姬青年時期，先后經(jīng)歷父亡、時亂，“為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王”，在胡人部落生活了十二年，育有兩子。曹操統(tǒng)一北方后，蔡文姬被其花費重金贖回，嫁給董祀。歸漢后，蔡文姬整理蔡邕所遺書籍四百余篇，內(nèi)容沒有任何遺漏和錯誤，為中國文化的傳播作出了貢獻。

清代畫家華巖《文姬歸漢圖》

“十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”蔡文姬一生顛沛流離、命運坎坷，在諸多才女中，格外讓人動容。在當代某熱門游戲中，蔡文姬被設定為一個幼童，就是因為制作團隊認為蔡文姬的一生中只有童年時期是幸福的，所以在游戲時空為其留下些許美好。

不管后人如何憐惜，蔡文姬的遭遇只是王朝動蕩不安之時，萬千百姓流離失所的縮影。而她在文學史上的貢獻，才決定了這個名字能夠成為留名青史的存在：以《悲憤詩》開創(chuàng)了五言自傳體長篇敘事詩的先河，以《胡笳十八拍》成就了中國古典十大名曲之一。

千古第一才女——李清照

李清照畫像

李清照，號易安居士，齊州章丘（今山東濟南章丘西北）人。宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富。她耳濡目染，經(jīng)受家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之的大力稱贊。

18歲時，李清照與太學生趙明誠成婚。他們相互支持，研文治學創(chuàng)作，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美歲月。金兵入據(jù)中原時，李清照夫婦流寓南方，境遇孤苦。趙明誠病逝后，李清照又經(jīng)歷了再嫁匪人、離異系獄的災難。但是她生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。

李清照工詩善文，更擅長詞，不但有高深的文學修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。藝術上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。

李清照畫像

李清照是“古代四大才女”中才華最全面的一位，是古往今來最優(yōu)秀的詞人之一，也是以女性本位書寫自我悲歡與家國巨變的第一人。

她擅長寫婉約詞，但她的詞不似花間派側(cè)重的艷情離愁，而是以清麗明快著稱。詞之言情，貴得其真。李清照的詞，彰顯了她至真至純的品格。

在國破家亡后，于亂世漂泊的李清照也表現(xiàn)得極為堅強。一句“生當作人杰，死亦為鬼雄”，道盡了她瀟灑豪放的雅士氣質(zhì)與心憂天下的家國情懷。

巾幗宰相——上官婉兒

上官婉兒畫像

上官婉兒，出生于陜州陜縣（今河南陜州），唐代女官、詩人、宮妃，在政壇、文壇有著顯要地位。她不僅以詩歌創(chuàng)作實績，而且通過選用人才、品評詩文等文學活動，倡導并轉(zhuǎn)移了一代文風，對于當時文壇的繁榮和詩歌藝術水平的提升具有重要作用。

上官婉兒出身名門，祖父是高宗時的宰相上官儀。上官婉兒尚在襁褓之時，上官儀因為李治起草廢皇后武則天的詔書而獲罪，家族女眷沒入掖廷為奴。即便在掖廷，上官婉兒仍在母親的教導下飽讀詩書。在她14歲時，武則天聽聞上官婉兒才名，特意召見，親自出文題考她。上官婉兒“援筆立成，皆如夙構(gòu)”，得到了武則天的贊賞，并被武后留在身邊掌管制誥，群臣奏章也多由其參與決斷，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時，上官婉兒被封為昭容。在李隆基發(fā)動唐隆政變后，與韋后同時被殺。

上官婉兒身處宮廷，經(jīng)常參加宴飲，又經(jīng)常代替李顯、韋皇后及諸位公主賦詩，能做到“眾篇并作而采麗益新”。她在詩歌的題材范圍、抒情特征及格調(diào)氣度等方面對此前的宮廷詩有所超越?！缎绿茣分^“當時屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也”，當時的文士爭相模仿上官婉兒，使她一度成為文壇領袖。唐玄宗曾下令匯集她的詩文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，詔燕國公張說題篇，惜已散佚?！度圃姟肥掌溥z詩三十二首。

上官婉兒畫像

在古代社會，才女少見，而廣泛參與政治的才女，僅上官婉兒一位。即使長于掖廷，上官婉兒也清楚地明白自己想要什么，并通過努力改寫了命運軌跡。她曾站在整個大唐的權(quán)力中樞，歷經(jīng)三皇而不倒，靠的就是卓越的智謀與膽識。

敢愛敢恨的奇女子——卓文君

當代畫家任率英《卓文君像》

卓文君，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，冶鐵巨商卓王孫之女，通音律、善撫琴、有文名，所著《白頭吟》詩句“愿得一心人，白頭不相離”流傳至今。

卓文君的才名固然出眾，但是更出名的是她與司馬相如的愛情故事。

相傳，司馬相如以一曲《鳳求凰》得到卓文君的青睞，但因家世懸殊，遭到她父親的反對。卓文君不顧一切與他私奔，甚至臨街賣酒，維持生計。

好景不長，司馬相如寫作《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封為官。一朝得意，司馬相如在聲色犬馬中逐漸忘卻了與妻子的感情，打算納妾。于是卓文君寫了一首《白頭吟》給司馬相如，表達了她敢愛敢恨、始終如一的癡情，也指責了司馬相如的負心移情。

司馬相如看完妻子的書信，驚嘆妻子文采斐然，自知理虧，羞愧萬分，再不提納妾之事。從此以后，兩人安居林泉，相濡以沫地度過余生。

從夜奔相如，到當壚賣酒，再到《白頭吟》，卓文君的故事流傳民間，為后世小說、戲曲所取材，傳為千古佳話。

當代畫家黃均《當壚賣酒圖》局部

大膽追求愛情，不懼當壚賣酒，在感情有異時自尊自重……卓文君在思想上是超前的，她的一生，為后世樹立了獨立女性的榜樣。

郭沫若曾為文君公園題詞：“文君當壚時，相如滌器處，反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古。”卓文君向社會禮教挑戰(zhàn)的勇敢精神，在當代社會仍具有學習和借鑒意義。