在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，因性別觀念問(wèn)題，“女子無(wú)才便是德”被深深植入人們的思想意識(shí)中，能夠讀書的女性少之又少，名垂史冊(cè)的“才女”更是寥寥無(wú)幾。

其中，蔡文姬、李清照、上官婉兒、卓文君因才華橫溢，被稱為“古代四大才女”。

紅顏易逝，但傲人的才學(xué)能夠如陳年佳釀般歷久彌香。

悲情才女——蔡文姬

清代畫家周慎堂《文姬踏歌圖》

蔡文姬，名琰，字文姬，東漢末年女性文學(xué)家。陳留郡圉縣（今河南杞縣南）人，名士蔡邕之女。她博學(xué)多才，擅長(zhǎng)文學(xué)、音樂(lè)與書法?！端鍟?middot;經(jīng)籍志》著錄有《蔡文姬集》一卷，今已失傳，只留有《悲憤詩(shī)》二首和《胡笳十八拍》。

范曄在《后漢書·列女傳》中評(píng)價(jià)蔡文姬“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤”，與其相關(guān)的故事典故中，“文姬辨琴”“文姬歸漢”等都廣為流傳。

據(jù)南梁劉昭《幼童傳》記載，蔡文姬九歲時(shí)，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰立馬說(shuō)出是第二根弦斷了。蔡邕大為驚訝，便故意又弄斷一根，蔡琰仍然能不假思索回答出是第四根，蔡邕徹底服氣?！度纸?jīng)》也收錄了這個(gè)故事：“蔡文姬，能辨琴。”

蔡文姬青年時(shí)期，先后經(jīng)歷父亡、時(shí)亂，“為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王”，在胡人部落生活了十二年，育有兩子。曹操統(tǒng)一北方后，蔡文姬被其花費(fèi)重金贖回，嫁給董祀。歸漢后，蔡文姬整理蔡邕所遺書籍四百余篇，內(nèi)容沒(méi)有任何遺漏和錯(cuò)誤，為中國(guó)文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。

清代畫家華巖《文姬歸漢圖》

“十八拍笳休憤切，須知薄命是佳人。”蔡文姬一生顛沛流離、命運(yùn)坎坷，在諸多才女中，格外讓人動(dòng)容。在當(dāng)代某熱門游戲中，蔡文姬被設(shè)定為一個(gè)幼童，就是因?yàn)橹谱鲌F(tuán)隊(duì)認(rèn)為蔡文姬的一生中只有童年時(shí)期是幸福的，所以在游戲時(shí)空為其留下些許美好。

不管后人如何憐惜，蔡文姬的遭遇只是王朝動(dòng)蕩不安之時(shí)，萬(wàn)千百姓流離失所的縮影。而她在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，才決定了這個(gè)名字能夠成為留名青史的存在：以《悲憤詩(shī)》開(kāi)創(chuàng)了五言自傳體長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的先河，以《胡笳十八拍》成就了中國(guó)古典十大名曲之一。

千古第一才女——李清照

李清照畫像

李清照，號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東濟(jì)南章丘西北）人。宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富。她耳濡目染，經(jīng)受家學(xué)熏陶，加之聰慧穎悟，才華過(guò)人，所以“自少年便有詩(shī)名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當(dāng)時(shí)的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補(bǔ)之的大力稱贊。

18歲時(shí)，李清照與太學(xué)生趙明誠(chéng)成婚。他們相互支持，研文治學(xué)創(chuàng)作，搜求金石古籍，度過(guò)了一段平生少有的和美歲月。金兵入據(jù)中原時(shí)，李清照夫婦流寓南方，境遇孤苦。趙明誠(chéng)病逝后，李清照又經(jīng)歷了再嫁匪人、離異系獄的災(zāi)難。但是她生活的意志并未消沉，詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。

李清照工詩(shī)善文，更擅長(zhǎng)詞，不但有高深的文學(xué)修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。藝術(shù)上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。

李清照畫像

李清照是“古代四大才女”中才華最全面的一位，是古往今來(lái)最優(yōu)秀的詞人之一，也是以女性本位書寫自我悲歡與家國(guó)巨變的第一人。

她擅長(zhǎng)寫婉約詞，但她的詞不似花間派側(cè)重的艷情離愁，而是以清麗明快著稱。詞之言情，貴得其真。李清照的詞，彰顯了她至真至純的品格。

在國(guó)破家亡后，于亂世漂泊的李清照也表現(xiàn)得極為堅(jiān)強(qiáng)。一句“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，道盡了她瀟灑豪放的雅士氣質(zhì)與心憂天下的家國(guó)情懷。

巾幗宰相——上官婉兒

上官婉兒畫像

上官婉兒，出生于陜州陜縣（今河南陜州），唐代女官、詩(shī)人、宮妃，在政壇、文壇有著顯要地位。她不僅以詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)績(jī)，而且通過(guò)選用人才、品評(píng)詩(shī)文等文學(xué)活動(dòng)，倡導(dǎo)并轉(zhuǎn)移了一代文風(fēng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)文壇的繁榮和詩(shī)歌藝術(shù)水平的提升具有重要作用。

上官婉兒出身名門，祖父是高宗時(shí)的宰相上官儀。上官婉兒尚在襁褓之時(shí)，上官儀因?yàn)槔钪纹鸩輳U皇后武則天的詔書而獲罪，家族女眷沒(méi)入掖廷為奴。即便在掖廷，上官婉兒仍在母親的教導(dǎo)下飽讀詩(shī)書。在她14歲時(shí)，武則天聽(tīng)聞上官婉兒才名，特意召見(jiàn)，親自出文題考她。上官婉兒“援筆立成，皆如夙構(gòu)”，得到了武則天的贊賞，并被武后留在身邊掌管制誥，群臣奏章也多由其參與決斷，有“巾幗宰相”之名。唐中宗時(shí)，上官婉兒被封為昭容。在李隆基發(fā)動(dòng)唐隆政變后，與韋后同時(shí)被殺。

上官婉兒身處宮廷，經(jīng)常參加宴飲，又經(jīng)常代替李顯、韋皇后及諸位公主賦詩(shī)，能做到“眾篇并作而采麗益新”。她在詩(shī)歌的題材范圍、抒情特征及格調(diào)氣度等方面對(duì)此前的宮廷詩(shī)有所超越?！缎绿茣分^“當(dāng)時(shí)屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也”，當(dāng)時(shí)的文士爭(zhēng)相模仿上官婉兒，使她一度成為文壇領(lǐng)袖。唐玄宗曾下令匯集她的詩(shī)文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，詔燕國(guó)公張說(shuō)題篇，惜已散佚?！度圃?shī)》收其遺詩(shī)三十二首。

上官婉兒畫像

在古代社會(huì)，才女少見(jiàn)，而廣泛參與政治的才女，僅上官婉兒一位。即使長(zhǎng)于掖廷，上官婉兒也清楚地明白自己想要什么，并通過(guò)努力改寫了命運(yùn)軌跡。她曾站在整個(gè)大唐的權(quán)力中樞，歷經(jīng)三皇而不倒，靠的就是卓越的智謀與膽識(shí)。

敢愛(ài)敢恨的奇女子——卓文君

當(dāng)代畫家任率英《卓文君像》

卓文君，西漢時(shí)期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，冶鐵巨商卓王孫之女，通音律、善撫琴、有文名，所著《白頭吟》詩(shī)句“愿得一心人，白頭不相離”流傳至今。

卓文君的才名固然出眾，但是更出名的是她與司馬相如的愛(ài)情故事。

相傳，司馬相如以一曲《鳳求凰》得到卓文君的青睞，但因家世懸殊，遭到她父親的反對(duì)。卓文君不顧一切與他私奔，甚至臨街賣酒，維持生計(jì)。

好景不長(zhǎng)，司馬相如寫作《子虛賦》得到漢武帝賞識(shí)，又以《上林賦》被封為官。一朝得意，司馬相如在聲色犬馬中逐漸忘卻了與妻子的感情，打算納妾。于是卓文君寫了一首《白頭吟》給司馬相如，表達(dá)了她敢愛(ài)敢恨、始終如一的癡情，也指責(zé)了司馬相如的負(fù)心移情。

司馬相如看完妻子的書信，驚嘆妻子文采斐然，自知理虧，羞愧萬(wàn)分，再不提納妾之事。從此以后，兩人安居林泉，相濡以沫地度過(guò)余生。

從夜奔相如，到當(dāng)壚賣酒，再到《白頭吟》，卓文君的故事流傳民間，為后世小說(shuō)、戲曲所取材，傳為千古佳話。

當(dāng)代畫家黃均《當(dāng)壚賣酒圖》局部

大膽追求愛(ài)情，不懼當(dāng)壚賣酒，在感情有異時(shí)自尊自重……卓文君在思想上是超前的，她的一生，為后世樹(shù)立了獨(dú)立女性的榜樣。

郭沫若曾為文君公園題詞：“文君當(dāng)壚時(shí)，相如滌器處，反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古。”卓文君向社會(huì)禮教挑戰(zhàn)的勇敢精神，在當(dāng)代社會(huì)仍具有學(xué)習(xí)和借鑒意義。