說到月，不能不想起兩、三個古詩人，不能不說一說張若虛那“孤篇橫絕 ，一詩蓋全唐”的《春江花月夜》，以及李白的《月下獨酌》，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》?？梢哉f，唐詩宋詞中的月色，寄寓著詩人們不同尋常的人生際遇和生命情感。

過常寶在詮釋《春江花月夜》時說：“這是一首非常感人的詩，它有著令人驚詫的完美的意境。”看，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里。何處春江無月明。”一輪明月冉冉升起，澄明的宇宙充滿了靈動的生機。一切都消融在水光月色之中，天地一體，無邊無際。張若虛面對這澄明而顫動的空氣，細(xì)密隱約的花林，蒙蒙眬眬的沙灘，思緒萬千。他感覺得到月光的飄動、閃爍，以及散發(fā)出來的淡淡的香味，海上的月光是如此輕靈通透，無拘無礙，無處不在，隨波而動。

在這春江花月夜里，詩人是不是有隱隱的悵惘？不得而知。但一輪永恒的孤月注釋的空寂是了然的，詩人面對大江的發(fā)問是真切可觸的：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”人類生命不過是虛幻的瞬間顯現(xiàn)，永恒的只是月亮。月亮也因永恒而孤寂。當(dāng)個體生命面臨虛無的絕境時，詩人們找尋的，永遠(yuǎn)是內(nèi)在的溫情和撫慰。

李白呢？無疑是個月下舞蹈的精魂。他以《月下獨酌》超脫塵世：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。”在花叢中，擺上一壺美酒，自斟自飲，舉杯向天，邀請明月，與影共舞，與影同醉，天上地下，共享孤獨冷寂，從世俗社會中超拔出來，這是怎樣脫塵的一種情態(tài)？在《把酒問月》中，他又一次感嘆人生如流：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”在他的世界里，如水的月色涌來退去，淘洗的，是一波又一波的人潮。曠達(dá)不羈、自得其樂的李白，挾劍遨游的李白，仙氣十足的李白哦，內(nèi)心充盈的何嘗不是無限的凄清和憂郁？因為凄清和憂郁，在俗世中，他不再期望任何人的理解，更不愿意將自己和世俗的世界混為一體，他在冷漠中與俗世保持一個距離，讓精神在無限的虛空中漂泊游蕩。

蘇軾呢？他在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詞中，又寄寓了怎樣的人生情懷？“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”全詩由發(fā)問起句，以許愿結(jié)句，彌漫著一種濃郁的人生悵惘。他對無論是月亮還是人生的陰晴圓缺和悲歡離合的坦然和順從，表現(xiàn)出通透的人生智慧，足以超越無常的人生，從而“遺世獨立”，“羽化登仙”。但他也讓唐朝漂過來的那輪月亮，更顯冷寂凄清寒涼。

無論是張若虛，無論是李白還是蘇軾，在他們的生命中，月亮和月色所構(gòu)架的世界，是一個綻放著晶瑩光芒的世界，是一個理想和超脫的世界，那是屬于詩人們的一種向往，一種主動的意志追求。是的，過常寶說得好：“孤芳自賞是一種內(nèi)在激情的燃燒，孤獨的承受中有一種特別堅韌的人格力量。”對于有著無窮煩惱和悲涼結(jié)局的人生來說，只要能放棄對此時此刻的執(zhí)著，那輪明月不僅是一個永遠(yuǎn)的可以遮風(fēng)避雨的棲息地，還足以賦予人類生命本身更為深厚更為悠遠(yuǎn)的意境蘊涵。