柔術(shù)是身體力量與美的結(jié)合。柔術(shù)者屈身倒立起來的姿勢，如今在不少博主的健身視頻里也能看到這個“招牌動作”。10月29日，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員李新偉在“中華文化天府論壇·三星堆文化與青銅文明學(xué)術(shù)研討會”上，以“三星堆銅鳥足曲身頂尊神像和中美地區(qū)柔術(shù)者形象”為題，為大家解讀了柔術(shù)者背后的祭祀意義。

李新偉對比發(fā)現(xiàn)，三星堆銅鳥足曲身頂尊神像中的人物形象與危地馬拉蘇奇特佩克斯（Suchitepéquez）遺址祭壇、墨西哥特拉提爾科（Tlatilco）遺址柔術(shù)者陶塑像、瑪雅文明玉器上的柔術(shù)者形象有相似之處。這種“柔術(shù)者”一直延續(xù)到后古典時期，其中還有些有意思的細(xì)節(jié)，有些柔術(shù)者的腳尖還有象征生命再生的發(fā)芽植物等。

為什么會有“柔術(shù)者”？李新偉推測，由于柔術(shù)是一種非常需要力量和技巧的動作，因此這種高難度的雜技表演，很有可能是一種權(quán)力的象征。再加上不少柔術(shù)形象表現(xiàn)玉米和可可樹等重要植物的發(fā)芽和生長，表演者的身份往往是宗教和社會的上層人物，應(yīng)該是在眾多儀式表演中凝聚大眾樹立威信的一種方式。

李新偉推測，三星堆這種注重“儀式感”的文化，其內(nèi)涵可能與我們流傳已久的“魚鳥轉(zhuǎn)化”有關(guān)，因為不少器物上有魚兒和鳥兒等形象。這種“魚鳥轉(zhuǎn)化”的相似內(nèi)涵在廟底溝文化中也有發(fā)現(xiàn)。鯤鵬之變，小魚兒破卵而出，孕育出小鳥，完成這場神奇的表演。“或許三星堆里手持金杖的主人，借助柔術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)這種魚鳥轉(zhuǎn)化，這在三星堆的宗教文化里有很重要的意義。”（四川日報全媒體記者 李婷）